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今日の長崎は曇り空です。。。 |
工芸物語
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大宰府の九州国立博物館へ出かけてきました＾＾ やっと〜〜そう念願の「阿修羅」に逢えました（号泣。。。 昨日が最終日でしたから、本当にギリギリセーフです＾＾ｖ 朝7時に自宅を出発してから 阿修羅像にたどり着くまで。。。 なんと4時間後でしたよ（ふぅ〜〜 長〜い道程でした（しみじみ。。。 高速での朝ごはんは基山の豚汁♪ 9時ちょっとには大宰府に着いたけど やっぱり駐車場は満車！！ 天満宮そばの100円駐車場に車を止め 参道を右手へと進むと 「ただいま〜入場100分待ちの状態でございます〜〜」 えぇ〜〜まだ開場前だよ＠＠； 先の長い道のりにもうため息。。。 ここ数日来の好天気に恵まれ青空が高い！！ 帽子とスポーツドリンク片手に 長〜いエスカレーターに乗って行きます＾＾ 大宰府天満宮からの進入路は動く歩道とエスカレーターが整備され お年寄り？に優しい気配りです＾＾ っていうか、すごい高低差ですから階段を上る気にはなりませんね。。。 私は約5ヶ月ぶりの九州国立博物館です♪ いつもは違うルートから入場しますから 正面玄関は1年ぶりくらい＾＾； 青い空にもっと真っ青な建物で綺麗でしょ〜〜♪ ここの建築様式もすごい技術です＠＠； 近代的なのに天井には間伐材を使っていますからね＾＾ ふんだんに自然のものを取り入れているので温もりを感じます♪ 開館は4年前〜次回はこれまでの収蔵品を紹介する企画です＾＾ 九州に国立の博物館を〜と提唱したのは「岡倉天心」でした。 100以上も前のことになります＾＾； いろんな方の努力、働きかけで実現したのが4年前 平成17年10月15日です！！ 開館セレモニーの様子は社長のHPでも紹介しています＾＾ 長崎県の代議士「西岡武夫」氏も尽力した一人です。 文部大臣時代にこの計画はほぼ確約されたようです。 何人からも西岡氏への感謝の言葉を聞いたそうです。 現在を思うと。。。昔の人の感さえありますが。。。 さてさて、長い道のりの果ては長い待機常態か〜 と思ったら、意外にもスムーズ？っていうか ジグザグに長蛇の列をひたすら進むことになっておりました(汗。。。 暑さ対策にミストのシャワー、冷水器、ベンチの設置と ここでも優しい気配り。。。 でも、蛇がくねくねとすすむみたいに同じ景色の繰り返し。。。 やっと屋外のテントから中に入っても同じ道が続いていました＞＜； とうとう、ここだけで4000歩も歩いていましたよ＠＠； でも、1時間後には会場に入れました＾＾ｖ まっすぐ「阿修羅」像の前へ〜〜 ギョギョ！！ ここはもっと大蛇みたいにとぐろを巻いていましたよ〜〜 5重ぐらいの渦の中に阿修羅様が居ます＾＾； 数を数えて移動します。。。 でも、ちっとも輪は小さくなりません。。。 一番外を一周したところで気持ちが萎えました（涙。。。 人の頭越しに上半身を眺めて〜〜 次の展示物を。。。 他の八部衆などはゆっくり？真近で彩色の具合などはっきり観れました♪ でも！でも！！。。。後ろ髪引かれます。。。 「阿修羅」様を観に来たのに。。。 再度、トライ！！ 最初から強引に3列目くらいにもぐりこみ 動くたびに前へ前へと体を斜めに差し入れて やっと正面あたりで2列目！！ 前の人が替わってくれたら一番前です♪ でも、でも。。。見ていると誰も交代しようとはしないのです（涙。。。 とうとうもう一週しました。。。 2度目の正面で丁度前の方が腰までしゃがんでくれました♪ 足の指まで観えましたよ〜〜 粘ったかいがあった？！＾＾； 大変な思いをしての対面です（ふぅ〜 大体、仏像の展示の時は、湿度、温度、明るさなどに気を使われているので 蒸し暑くて、暗いです。。。 人の熱気でもっとむしていましたねぇ〜〜 特別展の時の混雑はいつもこんなものですが。。。 「阿修羅」はいつにも増して凄い人気ぶりが伺えました＾＾ 今回の図録を頂いていましたがそこには 60年前に東京日本橋三越で開催された時の様子が紹介されていました。 この時の入場者数は３週間足らずで50万人 今回も２ヶ月あまりでしたが70万人を超したようです＠＠； 和銅３年創建の「興福寺」 たくさんの国宝があります＾＾ でも、やっぱりこの「阿修羅像」は一番の人気みたいです。 この阿修羅って八部衆のうちの一人なんだけど 彼？だけ甲冑を着けていないんです！！ 奈良時代の仏像で、脱活乾漆造という手法で 麻布に漆を塗って整形しているものです。 保存状態がよく色彩も残っています＾＾ 阿修羅。。。その憂いを帯びた紅顔の美少年 悩みや悲哀をうかべた表情や 細く纏わりつくような腕など 時に悩ましげにさえ映る美しさです（惚れ惚れ。。。 左顔の唇をかんだ様子、 下瞼が膨らんで涙を溜めているようです。。。 いつまでも観ていたい。。。（はぁ〜〜 熱気に少々お疲れ気味の母を伴い上階の「文化交流展示室」へ ここには長崎の興福寺の韋駄天像が来ています＾＾ 年代の差は否めません。。。色鮮やかな韋駄天が居ました！！ でも、堂々たる容姿です♪ しばらく、この博物館にて調査が行われます＾＾ 長崎には江戸時代からの仏像ばかりですから なかなか研究対象にはなっていなかったのですが これを機に注目が集まるといいですね〜〜 観たかったものをいちいち探して観て回る私を尻目に 母は椅子に腰掛けて待っていました＾＾； お馴染みのもの以外にも展示品は常時入れ替えがされていますから 何度訪れても飽きません♪ 今回は「唐津茶碗」がお目当て！！ これは昨年「九州陶磁文化館」での「唐津展」にも貸し出されていたのですが その期間には見に行く事が出来なかったので ここで観れるのを楽しみにしていたのです＾＾ｖ 写真ではいまひとつ感じる事ができなかった繊細さ これを自分の目に焼き付けてきました。。。 とっても豪快な大振りの茶碗ですよ♪ （本当に茶碗かな？っていうくらい大きかったなぁ） 名残は尽きねど。。。会場を後に〜〜 まだまだ入場する人、人、人、、、 その帰りがけに〜〜筑前琵琶の音色が〜〜♪ 琵琶と尺八にダンスのコラボでのコンサートらしい♪ 丁度、公開リハーサルをしていました＾＾ｖ 13時から〜あと一時間で開演らしいのですが。。。 先を急ぎました。。。残念＞＜； 何故、急いだかと言うと。。。 有田の九州陶磁文化館へ行くからです♪ 14時からの学芸員のかたの解説を聞きたい〜〜 慌しい移動です＠＠； 大宰府のお土産は「かりんとう」♪ ？「梅が枝餅」？ええ、大好きですよ〜〜 でも、この天満宮そばに揚げていない 「やきかりんとう」があるんです＾＾ わたし、このかりんとうが大好きなんです♪ 梅が枝餅はおくんちでも食べられますからねぇ＾＾； 新商品で黒糖ゴブレットも出ていましたからゲット！！ まったり〜でも、あっさり？美味しかったですよ〜〜 歩く速度が遅い母娘。。。 ナビに騙され高速へは遠回りさせられ 高速に乗ったのはもう午後1時過ぎています（アセアセ。。。 昼食は金立SAでサンドイッチとホットドッグ♪ 先を急ぎます〜〜 佐賀県立九州陶磁文化館は有田町にあります＾＾ 来年は開館30周年を迎えます。 昭和55年の開館ですね＾＾ ここには本当にお世話になりました（感謝。。。 どこでもそうですが美術館等の建設ラッシュは遠い昔。。。 独立採算を強いられるところばかりで 収集はとうに終わっているところばかりです。。。 ここ九陶もこの30年間に集めてたものの集大成の展示会でした＾＾ 収蔵品の図録掲載分約600点中から館外の方の選んだ116点 収蔵品17000点の中から館内の方が選んだものを追加し 江戸時代の肥前の焼物を中心に284点の展示となった。 長崎県の焼物では 三川内（平戸）焼き、長与焼き、亀山焼などが健闘して入っている＾＾ｖ やっぱり土地柄、鍋島、伊万里が大半を占めた。。。 予想通りだが見応えは十二分に！！♪ 学芸員の解説はやはり為になる。。。 学術的な難しい言葉など使われずに 時代の流れ、技術の特徴、見所を丁寧に説明してくれた♪ 優しい語り調に和やかな雰囲気でしたね＾＾ 懐かしい作品にももう一度で逢えてよかった♪ ここでは丁度お煎茶の呈茶が行われていました♪ 「賣茶流」〜賣茶翁（高遊外）を祖とする流派です。 八女茶の柔らかい香と甘さのあるお煎茶を二煎 菊のお菓子も美味しかったなぁ〜〜♪ お手前をゆっくり見学しお道具の解説もしていただき なんか得した気分♪ 母もここではゆっくりできたのでご満悦の様子。。。 「これが欲しい」などと馬鹿げたことをのたまうほど。。。 見れば中国の明時代の扇面の皿〜〜 ふぅ〜ん、わが母ながらいいセンス〜〜 なんて洒落をいってみたくなるほど＾＾； 定番の柿右衛門の皿や人形にはなかなか目を向けないが 網田や八代の象嵌の技法には興味津々 やっぱり好みは遺伝だと確信した＾＾； いつもの長文ですみません＾＾； 続きがあったのですが文字数の関係上割愛？！ 別記事にしますね＾＾； 写真ですが九州国立博物館の外観は全部は入りきりませんでした＞＜； 心が焦っていますから枚数ちょっとしか撮ってなかった（汗。。。
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〜月琴〜 月琴という楽器を是非紹介したい＾＾/~~ 写真は最近手に入れ、修理をお願いしたもの 楽器だから〜演奏できるようにしたい〜〜 やっと出来上がってきた＾＾ｖ 私はこの仕事について初めて月琴を知った。 もちろん商品として〜〜 近年、中国より月琴と称する楽器が輸入されているが まるっきり別物！！ また、東京近郊でみかける月琴ともちょっと違う。 私たちは唐物楽器〜〜として骨董と同じ見方をする。 これも幕末〜明治にかけて中国から来たもの。 ふんだんに細工飾りや玉などの石を配し 美術品としての美しさ、豪華さを兼ね備える。 長崎ではこの月琴が主流なのだ。 せっかくなので、改めて月琴について勉強してみた。 ウィキペディアより〜 月琴は中国・日本・越南の伝統楽器。 リュート属の撥弦楽器で 満月のような円形の共鳴胴に短い首（琴杵）を持つ。 弦数は時代や国によって違うが大抵2〜4弦で、 4弦なら複弦を2コースずつ張る。 弦は、昔は絹糸であったのだが後に針金を張ったものも多く、 現在はナイロン鋼糸弦が主流。 調律についても時代や国によりまちまちである。 10品から24品の品に弦を親指以外の指先で押さえつけて 弾片（ピック）で弦を弾いて音を出す。 共鳴孔は無い。 演奏時は椅子に座りながら月琴を腿の上に置き 胴を自分の体から少し離して弾く。 胴内に不安定な金具が仕込んであり、 それを振ったり叩いて音を鳴らす、 鳴り胴と呼ばれる機構を備えたものもある。 起源は阮咸琵琶や阮と呼ばれるものであるとされているが、 よくわかっていない。 少数民族の彝族が持つ胴が六角形の六角胴月琴や、 首の長い長棹型月琴もある。 月琴は、日本の明清楽でも使われるが、 明楽の「月琴」が棹の長い「阮咸」であるのに対して、 清楽の「月琴」は胴の丸い円形胴月琴であり、 両者は全く別の楽器である。 明楽は清楽に押されて早くに衰退したこともあり、 日本で単に「月琴」と言えば、 清楽で使う月琴を指す 清楽の月琴は長崎経由で中国から輸入されたが、 ほどなく日本国内でも模倣製作され、 清楽以外の俗曲の演奏にも用いられるようになった。 江戸時代から幕末･明治期にかけて大いに流行し、 演歌師や法界屋、 更には瞽女等にも演奏された。 坂本竜馬の妻・お龍がつま弾く描写が紹介されたことで 現在の知名度は高いです。 しかし日清戦争後には廃れれてしまう。 明楽、清楽の正統的な担い手と音はその数を失いつつある。 「清楽」〜明清楽〜 長崎で流行し、全国へ。 長崎県無形文化財指定の長崎明清楽保存会が保存継承中。 江戸時代の『長崎名勝図絵』の「館内唐人躍之図」 画家の石崎融思(1768〜1846)が描いたものの中にも 笛・銅鑼・拍板・喇叭・小銅鑼・太鼓・胡弓・三絃など 明清楽の楽器が描かれている。 明楽は明王朝の宮廷音楽として日本に伝わり 清楽は、長崎に来航した「唐人」 すなわち中国商人がもたらした遊びの軽音楽で、 唐通事(中国語通訳)や役人、 丸山の遊女などを介して世に広まり、 庶民から文人階層まで幅広く愛好された。 明楽と違い、清楽は特定の個人がもたらした音楽ではなく、 歴代の来舶唐人によって何度も伝えられた。 中でも大きな波は、享保年間(1716-1735)の朱佩章や沈燮庵ら 文化年間(1804-1818)の金琴江(1825-27長崎滞在)や 江芸閣(こううんかく)、朱柳橋、李少白、沈萍香ら 天保年間(1830-1843)の林徳建であった。 清楽は大衆音楽として文人に広まり全国へ伝播 このほかにも琉球王朝に伝わった御座楽もある。 この御座楽についても近年再評価されている。 明治の前半までは、俗曲の中では比較的上品な家庭音楽とされ、 女性の師匠も多かったが、 法界節の流行や日清戦争等でイメージが低下していく。 明清楽を広めた人たち 「魏之えん」ぎしえん（えんの字はPCになかった。。。） 明末清初の動乱期に明の商人で福建省出身の 魏之えん1617年？〜1689年は 長崎との交易で財をなす。 音楽に造詣が深く、一族郎党を使って長崎で明楽を演奏 願って京都にのぼり、延宝元年（1673年）には内裏で明楽を演奏し、 その後、日本に帰化して「鉅鹿」(おおが)という姓を名乗る。 「魏皓」（ぎこう） 魏之えんから四代目にあたる魏皓 魏君山、鉅鹿民部規貞。1728年？〜1774年 長崎の自分の家で伝承されていた明楽を天下に広めたいと考え、 京にのぼって諸侯の前で明楽を演奏し、評判となった。 姫路藩主の酒井雅楽頭は魏皓のパトロンとなった。 魏皓は京都を中心に百人もの弟子を抱えるまでになり、 彼の明楽は公家や武士、市儒など、上流階層に支持された。 明和5年(1768)、魏皓は明楽の教科書『魏氏楽譜』を刊行 こうして明楽は明和年間に最盛期を迎えたが、 魏皓の没後、清楽の流行におされて衰退した。 「亀井昭陽」 亀井南溟の長子で、父の後を継ぎ福岡藩儒となった。 福岡の人。諱は�─∋�は元鳳、通称��太郎、 号は空石・月窟・天山遯者など。(1773−1836) 終生、娼妓の類に近づかず、 厳格な儒学と難しい古文辞をもって名声の高かった亀井昭陽は、 文政７年長崎から江戸へ向かう途中の遠山荷塘の訪問を受けた。 遠山荷塘は清楽の名手で、昭陽はたちまち清楽に心酔し、 以後、四ヶ月も遠山荷塘を自宅に引き留めて、 家人や門人らとともに唐話や清楽を彼から学んだといわれる。 昭陽が清楽にのめりこんだ理由は、 清楽が日本の三味線音楽にくらべれば「雅」であったこともあるが、 生きた中国文化に触れる、という点にあったようだ。 「遠山荷塘」 信州の人。号は一圭。僧一圭、一圭禅師 （1795−1831) 広瀬淡窓に学び、 長崎では清人から唐話、伝奇、詞曲、清楽などを学ぶ。 後に江戸に出て、『水滸伝』『西廂記』などの伝奇を講じ、 清楽を教授した。 三十七歳で病没。 「佐野宏」 筑前甘木の人。町医者にして文人。佐野東庵（1795−1858) 号は東庵、竹原など。 長崎で清楽を学び、江戸の文人と広く交わった。 甘木町の大きな商家（佐野屋）の一族。 赤ん坊の頃、不自由な体になり、生涯その障害を引きずる。 十四歳で広瀬淡窓へ入塾。 漢詩を福岡の亀井南冥に学んだ秋月の原古処から学ぶ。 漢方医学や仏教・道教などを広島の医学者恵美三伯から、 西洋医学を長崎でドイツ人学者のシーボルトから学ぶ。 また文人画を豊後竹田の田能村竹田から学ぶ。 文政9年(1826)32歳になった東庵は町医者として開業。 安政5年に64歳で死去。 本来の中国では、明の時代の音楽資料は意外に乏しいらしい。 逆に日本に明楽の楽譜や楽器の現物など貴重な資料が残っており、 中国人の音楽研究者にとっても貴重な資料となっている。 清楽の曲目については、 現在の中国でも民謡として生命を保っているものも多く 日本の清楽譜は古い時代の旋律や歌詞を記録しているため、 貴重な参考資料となっているらしい。 例えば「九連環」「茉莉花」「銀紐糸」など、 現在の中国各地にある伝統歌曲の伝播ルートを推定する資料として 日本の清楽譜が役にたっているそうだ。 明清楽は、現在でも長崎や東京などで保存会が結成され 時折、演奏会が開催されている。 近年の長崎の明清楽の名手「おきらさん」〜〜 亡くなる数年前まで当店によく遊びに来られた＾＾ 小柄な穏やかな女性で、お墓参りの前後の休憩所代わり＾＾ つい先日、おきらさんのCDを戴いた。 まだ、若いときの演奏が歌と共に録音されている。 長崎の月琴（中国製）の特徴でもある か細い繊細な音色〜優美に爪弾かれる語り調といい 心を穏やかに心地よくしてくれる。。。 やっぱり見ていると、聴いていると 楽器というより歴史の語り部に思える。。。 〜長崎明清楽保存会（左端がおきらさん）
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床屋へ行ってきた♪ |
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長崎の鋳物師について補足〜 |
