チャンシッターの南方見聞録

レンシの窓

トンレサップに行く途中、左手にハス畑があった。そのハスの実をかって食べた。
懐かしい思い。昔、よく食べた様な気がする。

クメールの建築様式でアンコールワット時代の窓。
この算盤の玉を並べたような「連子式」のまどは、
明かりを入れるものと、閉ざされたままのものとがあった。

クメール独自の感性にインド様式あるいは、インドネシアの
シャイレンドラ王朝ボドブドールの様式の影響も多くみられる。

乳海のワニ その２

トンレサップのワニはクロコダイル科となりますが、顔がとんがっているのが
このクロコダイルの特徴、タイやミャンマーに生息するシャムワニ
に近いのですが、この乳海のなかで、育まれた亜種すなわち黒い色素が少なく。
白っぽい感じの大型の種類が固定化していただろうと思われる。
昔は大型のワニ、大きなナマズ（プラドク）などがいっぱいいて、
漁村は毎日、
「イルカをみた。」
「オオナマズがとれた。」といって、
その日の吉凶をうらなった。
ときには、
「となりの子どもがオオワニにたべれれた。」
とその恐怖も背中合わせにあった。

湖で泳ぐ子どもたちには、今はむかしか？

乳海のワニ

神々は泥のような乳の海、を搔き混ぜ万物を生成する。阿修羅たちと観音様たちは
綱を引きあい、気を送る。主神（ブラフマー）はまるで神輿にのった氏子の若集とでもいった感じで
采配をふる。
「もっと。もっとー。しっかり。」
綱は真ん中でお大亀のまわりを一回りして、亀はそのまま大回転のスクリュウとなり、
海を攪拌してゆく。
何やら泡のようなものがいっぱい出てきたのおもったら、それが魚になったリ、
ワニになったり。ありとあらゆる生命となってあふれた。
乳海はかくして豊穣の海となった。

トンレサップを遊覧すると、ヒンズウの神話が本当のことのように思える。

豊かなトンレサップにワニの養殖場が増えた。昔はワニをかっている漁村を探すのに
６０KMもはなれた対岸を訪ねたこともあった。

ベトナムからラオスにかけて勢力を拡大していたチャンパ族は、船を戦力として、
メコンから、トンレサップに入った。

トンレサップは古戦場でもある。戦死者はそのまま、このワニの先祖の胃袋に
おさまったかも。

アジア象はいまも活躍する

もともとは、大きな木を運び、寺院の石（砂岩）を運ぶのに活躍し、戦争となると、
チャンパの部隊が船から、上陸し攻めてくるのを、象の背中に跨ったクメール兵たちが
応戦する。そのなかには、中国からの傭兵もいたし、日本の武士団もいた。驚くほど
国際都市だった。　象の背中から森の遺跡をみると、アンコールワットを営んだクメール人
の夢のあとを偲ぶことができる。

観光客を乗せて、象たちも忙しい日々を送る。

乳海

レリーフに刻まれる神話は万物生成の神話の一つ、乳海撹乱である。
主神ブラフマーはカメの上にのり、観音と阿修羅が綱を引き合う。臼を挽きがごとくに
生命の源、乳海を掻き混ぜ、多くの新しい命を生み出す。

トンレサッ湖の水は雨季にはメコンの水を吸い込み、何倍にも膨れ上がった。
肥沃なクメールの土地に恵みをあたえ、回りの灌木は湖に沈んで、魚の巣となって
多くの稚魚を育む。その種類は数えきれない。大なるものは巨大なまずのプラドク
小なるものは、胎生メダカに至るまで。
トンレサップこそは乳海そのものではないだろうか。

クメールの人たちはその恵みへの感謝を、このレリーフに込めた。