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美しい思いを詠んでおいたのに、弟子たちに森女を抹殺されては、一休和尚も地下から文句言うだろう。
見事な覚悟を思わす詩だと、水上勉は結んでいる。
本堂
一休は師匠華叟からもらった印可証明さえ焼き捨てた男だから
これといった弟子をつくらなかったといわれている。
この修羅を生きた僧に弟子もへったくれもなかったのだろう。
能楽堂
方丈から見える屋根は、一休の墓虎丘だが、いまこの場所は、いつまで借景が守られるかわからない
建売業者が全部買い取り住宅開発している。
そんな不気味な声が、方丈をみていると聞こえた。
それを止めさせ、その土地を買い取ろうという運動も
微かにあるが、ほんの一部の人だという。
池
一休は、生きているときから墓をつくるのに執着した。
しかし弟子の要らない人が、墓に執着するのはおかしいとおもうが、
森女のために自分を残すために建てたのではないかと水上は推測している。
一休 師匠華叟の墓も大徳寺にはないという。
鐘楼
中国では生きているうちに、墓を作るのは、「死ぬな」という意味が込められているという。
寺の記録によると、この墓をつくるのに、村の連中も大勢集まって、労力を奉仕したという。
森女も、小袖を売って資金にあてたとか…。 一休寺に蓮歌師の宗長や、茶の珠光が来た記録がある。
能の禅竹や音阿弥が来たといわれている。
禅竹は、少年時代から世阿弥について成長し、和漢の学に長じ、謡や舞いをこなし思想的には、一休の感かを受けている。
一休は一般に授けなかった法語を禅竹に授け、心技を練らせ
能禅一致の境地を体得せしめたという。 さいわい土門拳と撮影した時代、季節が違うから
同じような写真はなかった。
仏像は撮っても、禅宗の方丈の写真をプロの写真家があまり撮らないのはなぜなんだろうか
ここから、このようにずーと石仏が続いている。
どの石仏も頭の上に、お賽銭がいっぱい乗っている。
こんどレンズを変えて、日を新たに一枚一枚撮ってみたいと思った。
寺は、中世の戦乱を逃れた、能楽師や作者や、茶人の一級人がたむろして、禅を学んだところである。
そういう寂然とした風格を感じたかった。
土産に庫裡で買ってきた。
ここのお寺で、三年かかって住職がこしらえているという名物の納豆。
試食したが塩辛い。
すぐさま、梅紫蘇のお茶を出してくれる。
麩で作った蜆もある。
浄瑠璃寺そばの茶店で買ったことあるから、今回は納豆。
嫌いな人多いらしいが、わたしはこの深みのある味が気に入った。
分量がものすごく少なくて８６０円は高いと思った。
考えてみれば、天日干しして３年かかっている。
妥当か
酬恩と書かれているんですね。
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