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法華堂。
三月堂
天平時代に出来た部分。写真右端に継ぎ目
金鐘寺時代の代表的な堂
東大寺の前身、金光明寺時代の行事や由緒、縁起が受け継いで来られたのではないだろうか
二月堂
天平勝宝４年（７５２年）
２月堂の修二会は実忠和尚による創始と伝えられる。
したがって、２月堂の建立されたのも、この年と言う事になる。
これが寺伝の公式見解。
東大寺には「２月堂絵縁起」というものが残っている。
通常の松明で長さ６ｍ、重さ４０ｋｇ。
籠松明は長さ８ｍ、重さ７０ｋｇ。 これを明かりを持つ童子が練行衆を案内するために８０段以上の階段を一人で担いで上がらなくてはなりません。 1日〜11日と13日は通常の松明が間隔をあけて１０本。 12日だけは特に立派な籠松明が間隔をあけて１１本。 14日は尻つけ松明と呼ばれ、次から次へと通常の松明10本が間隔を空けずに欄干に上がり一斉に打ち振られます。 その縁起絵巻だが、
天平勝宝３年（７５１年）
実忠は笠置の龍穴に入ったところ、都卒天の内院にいたという。
笠置は南山城の石仏で有名な笠置寺のこと。
都卒天とは弥勒菩薩のいます天界である。
中世では笠置は弥勒のいますところと信仰されていたらしい。
実忠は都卒天で天人が集まって「十一面悔過」の行法を修しているのをみたという。実忠はその行法を是非とも人間界に移したいと述べた。
天上界では１昼夜は、人間界の４００年に相当し、行法の内容は難しく、千辺の行道を怠ることなく勤めなければならないと諭された。
しかも、十一面観音を本尊にしなければならないと断れた。
実忠は天界から戻って、行法を起こそうとした。天界の時間に追いつくために、千辺の行道を走って時間を縮めようとした。
この説話は、現行の「走り」の行法の由緒を物語っている。
天平時代から永々と現在まで絶えることなく続けられてきた
「不退の行法」とされている。
三月堂で、天平の数々の彫刻郡を見ることが出来るが、その礼拝の仕方は想像するしかない。
生きた儀礼の原型を感じ取れるのは、２月堂の修二会ではないだろうか
水取りやこもりの僧の沓の音
芭蕉
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