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今は看板だけ残って、店は閉められていた。
４年前は、自然食品の店として結構繁盛していたようにおもったが、
やはり商売は難しい。
同じところを時間を置いてみるとまた愉しい。
湿気の多いところだから、南天なんて、人がいなくても実がなるだろう。
もう誰も住んでいないのだろうか、だとすると寂しい。
ブログと同じような運命なのかな
4年前の同じ頃の写真。
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龍穴神社
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コメント（9）
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K10D＋DFA50ｍｍマクロ
悉地院(しっちいん）
真言宗豊山派
真言‐ 1951年栃木県足利市の鑁阿寺を根本道場として独立
真言宗室生寺派‐1964年、奈良県宇陀郡室生村の室生寺を大本 山として独立
大自然と花に囲まれた寺院
少しだけだけれど、朱印を通じて雑談するのが愉しい。
「今日は天気でよかったですね」と声かけていただきました。
奥の院で「３時間かけて大野口から歩いてきました」というと、
天を仰ぎながらお坊さんは「それぐらいかかるでしょうね」
と仰った。
たわいないことなんだけれど…
朱印を集めるのは楽しい。
寺によってその一言一言が、よい思い出として残る。
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K20D＋DA18-135
室生の本を読んでいて、室生寺の源流は龍穴神社にあることを知ると、この神社になにがなんでも行かなければ、山寺の古代信仰を理解できないと思った。
事実、この神社の祠が、もともと室生神社本堂の灌頂堂へ登る石段に建てられていて、神仏混淆の土着信仰の象徴としての寺であった。
元禄時代、室生寺は、興福寺から切り離され、徳川綱吉の生母桂昌院がパトロンとなり桂昌院の敬意を表すために、女人高野となったと考えられている。
室生寺は、寺院という体裁を整える前から、竜穴の信仰地だった。
この水の流れ、小さなダムも竜穴神社の付近は、古い写真をみれば、あまり変わっている様子はない。
室生寺の前から室生川に沿って約一キロ遡った渓谷の入り口に龍穴神社、その奥の峡谷の清冽な流れに面して、雨や雲を支配する龍王が住むという龍穴がある。室生龍穴の信仰は室生寺の創立とほぼ同じ平安前期以来で、朝廷の崇敬厚く度々雨乞いが行われ、龍神の室生として知られるようになった
昨日行った薬師寺の本尊台座に浮き彫りされた四神獣の一つが蒼龍であって、中国龍信仰は仏教以前からのものである。
仏教関係の龍信仰は、佛教の起ったインドのことをナーガと言ったことでインド一種族の名称にすぎない。
龍が雨を降らせる魔力を持っていたことは、中国でも古代から信じられている。どうも龍についての、古代からの結びつきは、分からないようだ。 やっと見つけた本殿。中は真っ暗。
西日の強い光と、鬱蒼とした森のなかとが交錯しあう。
写真を撮ると弾き飛ばされる様だ。
信仰心のなさを一瞬に見破られるほど霊力が強いのか
よそ者が来たことへの、拒否反応なのか
現在でも村人の素朴な信仰習慣の場として純粋性を保っているからなのかもしれない。
もともとは郷社だったが、明治維新後は村社となった。
拝殿にはいると、仰々しく大きな案内板には、社務所に入って、龍穴（奥宮）へ参拝するにはまず拝殿で拝礼の後、社務所に申し出て浄衣（略小忌衣）をお借りしていくようにと書いてある。
社務所には誰もいない。
それに、ことごとく道には、シデの付いたしめ縄が貼ってあり、
通せんぼしてある。仕方なく境内うろうろ、
どこからも規則やぶらなければ入れそうにない。
同じように来た人も諦め顔で、二組帰った。
撮る写真、撮る写真、全部拒否されている。
おまけに、苔だらけの狛犬を真っ暗ななか発見したときには、ぎょっとした。
龍穴見たいがため、御咎めを受けるの承知で、せかく来たのだから、どこかに突破口ないか探検することにした。
いまは、友達は、いつ後ろから写されるかわからないので、私の前を歩かなくなっていた。
前歩く友達の帽子に、いっぱい紅葉した枯れ葉が並んで飾られているのを知らなかった。
「なに、それ」
ここだけと、茶目っ気を出して
「家の方では、こんなことできないわ」と、笑ってみせた。
普段鳥や昆虫撮りに精だしている私にとって、飾るということは、やっぱり鳥や蝶の雄とそんなに変わらないじゃないかと思えると、自然に笑いがこぼれていた。 神社の横に小さな川の流れがあり、そのわきに沿って歩いて行けば、なんとかなりそうな気がしたので
道というものもないところを歩いて行った。無気味だった。
途中メガネが落ちていたので、余計変な想像をした。
祠がみえたので、行けるかと思ったが、間に川が流れ、
道という道もなかった。
それに望遠で前を写すと、 下のような行き止まり
この写真も何枚写しても、こんなボケ写真しか撮れなかった。
どうすることも出来ず戻らざるをえなかった。
悔しいけれど帰ることにした。
帰りにみた双子の杉
なんとはなしに和んだ。
友達に感謝。
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K２０D＋DA18-135
大野寺を覘いた。
季節外れであっても息をのむような枝垂れ桜の枝が美しかった。
本当は入りたかった。
先に進まなければ、日が暮れそうで、朝早くから出かけたが、無理をしたくなかったので
諦める。
大野寺は室生寺参詣四門のうち、西門にあたる。
寺伝によると白鳳９年（６８１）に役ノ小角によって開かれたという。
宇陀川を隔てて対岸にある弥勒の磨崖仏は、石英安山岩の岩壁に彫られ、高さは、１３、５メートル。鎌倉初期の造像
宋から渡ってきた石工が彫ったという伝説がある。顔や手などが宋画風らしい。
磨崖仏の撮影は望遠が必要だ。
荷物の関係で望遠もってこなかった。
道に、なれれば持ってきたい。
こういう写真撮るには、やっぱりカメラが欲しい。
何を躊躇しているんだろう
わたしなんか撮る必要ないと暗に思っているのかも
こんど訪ねるために書庫作ろう。
追記
あとで、人に聞いたのだけれど、ここの眼前まで行けるらしい。
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