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DA18-135
渋川天神社は、素戔嗚、菅原道真とを祀る古社である。神社の南西の地は白鳳時代に渋川神のあったところで
昭和１０年ごろ国鉄の竜華操車場を開設工事のとき、多数の単弁八葉や忍冬唐草絞瓦及び塔心楚が出土した。また、一説にはこの付近は物部守屋の別業の地でそこに渋川寺があったとも言われている
仏教崇拝抗争や古代の仏教を再検討すべき課題を提議している寺跡である。
八尾市教育委員会
心礎は地元渋川植松の旧家林八一郎氏邸の庭に現在置かれているという。
ということは、主要遺構はJR関西線の下になる。
物部ゆかりの地を訪ねて、樟本神社３社、大聖勝軍寺に行ったが、あの時、時間の都合で渋川廃寺には行けなかった。
それが気がかりで、今回は電車で関西線JR八尾まで行くことにした。
久宝寺を過ぎて八尾駅近くに、車窓に「渋川廃寺」が見られた。駅を降りると過ぎ去った場所へと戻った。
帰りは速足で２時間近く、ひたすら歩いて帰った。
西暦５３８年に伝来した仏教をめぐり、西暦５８７年７月、崇仏派の蘇我馬子と排仏派の物部守屋との間に戦端が開かれた。馬子の軍勢は、河内国渋川郡の守屋の館を目指し、大和から河内に向かって進撃した。厩戸皇子（聖徳太子）や泊瀬部皇子（崇峻天皇）らの皇族も馬子と行動をともにしたという。両軍は、餌香川えががわの河原で激突した。両軍の戦死者は数百にのぼったとされる。暑い時期のことでもあり、打ち捨てられた戦死者の状況は凄惨なものであったという。
その後、馬子の軍勢は、稲城を築いて立てこもった守屋らを追い詰め、ついに一族もろとも討ち果たした。馬子の軍勢の苦戦に際し、厩戸皇子が四天王像を刻んで戦勝を祈願、戦況を好転させたと伝えられている。
柏原市資料から 餌香川は、いまの石川。
Ｋ２０Ｄ＋ＤＡ１５ｍｍリミティッド
２０１２年１月２０日ごろ撮影
大和川に合流する石川。前が大和川。上が石川。
戦いはここで行われた。物部が仏教を受け入れている形跡が既にあったことから、仏教戦争というのは怪しい。戦いの意図は別にあるように思った。
この戦いの後すぐに四天王寺が建てられた。
四天王寺は、難波津の海の玄関口、むかしは交通の弁を海に頼っていた.。海運事業こそ重大な経済を担う拠点だった。
ここは大和と難波津を結ぶ大動脈だった。その大動脈を物部は支配してきた。大和川を航行する船の通行料は一族の大きな財源だった。そのことが蘇我馬子には、どうにも我慢できなかったようだ。物部を滅ぼして大和川の通行権を占有し、国を支配するのが長年の夢だった
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