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鹿瀬山不動寺で教えてくれた人は、西の方を指さしながら、あの車の走っているあたりが、「関西大仏鉄道」のあったところだという。しかしどこからあそへに行けるのやら…
山間を二重のネックレスをかけるかのように高速と新しくできた道路が走っている。
「いまの時間から行けますか」
「絶対に行ける。でも、新しい道が出来ているからなあ．．．」と、ため息がきこえた。
このため息が何なのか…こっちは石不動をみて、それから戻るのだから… キバナセンニチコウは北米南部原産の多年草。センニチコウに似ているが、花の色が橙色から鮮紅色であること、葉が細いこと、多年草であることなどの違いがある。葉は細長い根棒状で対生し、長い毛がある。花は鮮紅色で橙色の品種もあるとの事。紅色の部分は小苞である。中から5弁の黄色い花が出て、花序のアクセントになる。名前のように、花期は長い。次々と花が咲くためでもあるが、紅色の部分が花弁ではなく、苞であるからである。苞は下部から退色するが目立たず、頂部は新鮮で美しい。漢字表記は黄花千日紅。
人気の全くない新しい道に従ってゆくより仕方がない。途中工事中で閉ざされているのかもしれない。ともかく行ってみよう。そんな不安のなか時間との勝負になった。
案内もないけれど、新しい道がそのまま道標になった。
不動から梅谷まで、１８９７年から１９０７年まで明治３０から４０年ごろ鉄道が走っていた。
関西大仏鉄道と言って、加茂と奈良を直接結んでいた。いまはJRがここを通過するようになり
必要性がなくなり廃線になったと考えられるが当時を思わせる煉瓦址やトンネルが残っているというので、せっかくここまで来たのだから計画に入れた。行く前に本で調べないとこんなことわからなかった。関西大仏鉄道の案内があり、そのきわにわずかに残っている水田。
当時はこういう長閑なところだったのだろう。 梶ヶ谷隊道
大仏線築堤を造る際、農道や水路を作るために築堤下部に設けられた隊道です
壁は煉瓦、側壁は御影石と豪華な作りです。
アーチの部分の行程は長手積坑門は、イギリス積で、当時の技術の高さがわかるという。保存状態はきわめてよい。
右が鉄道の走っていたトンネルの下
廃線のレールがみられるかと尋ねたら「赤橋で見られる」と言っていたが、何もなかった。咄嗟の会話で錯綜したのだと納得…
鉄道の走っていた上にのぼる。
赤橋
関西大仏鉄道の遺構のなかで最も代表的なものだそうです
この上が電車の走っていた線路路で、工事されている。
太陽が西に沈んでしまった。
よくもここまで来れたものだと感慨にふける。
妹はもう、視界にはいなかった。
カメラとレンズ、明らかに荷物２キロは重さが違う。
そういうせいにはしたくないが、妹より体力が落ちているのが悔しかった。途中で見せられたスマホのヨガの写真に驚く。
太極拳とヨガをやっていると、初めて知る。
ヨガは私もやったことあるけれど、もううん十年前の話
逆立ちなら出来るが、両手で体重ささえる、あんな動物のポーズなんてできない。完全に負けた。
こんなことで、これから行く旅なんて一緒に行けるのだろうか．．．
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南山城
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コメント（10）
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食事を終え、また歩き出すと３時を過ぎてしまった。
あと２か所残っている
柿畑らしい。
ぽつんぽつんと木守り柿が燈明が灯るかのような、今日も時間との戦いに不安がよぎる。
背丈ぐらいの高さの柿畑が続く。
この辺に廃線関西大仏鉄道が走っているから、煉瓦づくりやレールには気をつけろと書いてある。
それにしてはレールの錆が少なすぎる。
と、そのとき加茂行きの電車が入ってきた。
大まかな地図なので「鹿瀬山不動」はどこにあるかわからない。
先の「西念寺」もそうだが、入れるか入れないかのような道を通って民家の奥にひっそりと佇んでいる。
それでも土地の人はちゃんと知っている。
どうにか鹿瀬山不動にきたが、パンフレット一枚が境内に置いてあった
「鹿瀬山不動ご案内」というしおりだけれど、その中の「木津乗会船」というこの地周辺の案内書的な俳諧作品集で写本が資料館にあるという。
私が、ここを選んだのは、石不動として信仰を集めた地蔵をみたくてだった。しかし、ここにきただけではよくわからなかった。
さっき家の前で、正月の花を束ねていた女の人に
訊いてみようと思い、石不動を降りた。
と、そのとき、自動車を出す男の人がいた。
「どこを回られたのですか」と向こうから、にこにこして声かけてくださった。
朝から一つ手前の駅から歩いてきたというと、驚かれていた。
随分詳しそう。
ここで、地蔵のあり場所と、これから行くところを聞く。
空が暗みかかっている。長話している余裕はない。
それなのに、話はどんどん進みそう。
しばらくすると、妹が降りてきた。
妹のスマホ―では撮れないらしい。
あんなにはっきり写るのに、ダメなのか
実際に何も見えない。こういう時カメラは便利だ。
目的は、この寺の山道を少し登ったところらしい。
ものの５分だと言ったが、それらしきものがない。
妹は、もう気持ち悪いから、降りよという。
少し暗くなったぐらいで諦められなかった。
降りようとする妹とは反対に私は登った。
私は大声で、あったと妹に叫んだ。
しかし、これがどうして、「春日のおばはん」なのかわからない。
写真でもあれば、間違うことないのだろうけれど
どうみても男だ。あるとは書いてあっても、写真が一枚もないのだから、実際はわからない。
もうさっきの人に尋ねることはできない。
しょうべんたれ地蔵もわからない。
鎌倉の作、このお地蔵様にまいると、「夜尿症」が治るという。
お地蔵様が変わって、「寝小便」をしてくださるとか
わたし、ちゃんとお参りしなくちゃならないのに・・・
上の写真のアップだが、
春日のおばはんは、室町時代の作
お地蔵様のお立ちになっている方向が、奈良、興福寺、春日大社からみて鬼門筋に当たるからこれを守るお地蔵さまと言われてきた。ここ、鹿瀬山は、興福寺との関係の深い寺であるという。
お地蔵様のお腹が、ぷくっくらと膨れたように見えるところから「中年のおばさん」と連想したのだろうか
「おばはん」とは、関西地方の方言。
しおりから
碁盤石と蛇の池を知りたかったが、
さっきの男の人は「ないという」
碁盤石は、昔時、柴人彼の山に行きしに、老人二人彼の石の上にて碁を打ち居たりしが、柴人を見て去りけり、それより碁盤石というなり。
彼の老人は、仙人にてあるべし、彼の蛇池も昔は、大池といいしが、そのころ大蛇住みて在所の人民を守ること数知れらず．．．
栞の「木津乗会船」より
わたしは、仙人や天女が、山頂の岩の上で、碁を打っていたという言い伝えがあったのと「諸願成就」の石不動いわふどうということなので、
ぜひまいらなければと思ったのである。
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安福寺から鹿瀬山目指して歩く
旅計画を作ったとき、ちょっと距離が長いのではないかと心配だった。
どうも鹿瀬山を甘く見ていたようだ。
安福寺を歩きだしたとき１２時廻っていた。
昼食は、次の西念寺で考えようと、妹が言う。
私は、弁当を持って行かなければならないと思ったのだけれど、妹は、自分がご馳走するから、お昼はあたたかいものを食べたいと、ぬかす。
そんな店あるのか？
それ以上は言わなかった。
それが随分歩く、それに道も、ネット拡大のコピーした地図じゃわかりにくい。
目印がない。
ここだけの地図を作ってきたが、全然使い物にならない。
この辺に来ると、工事が行われ、新しい道が出来、いたるところ工事中。
様変わりの景観に、なんとも心細い。
人もいない。そうと思える道を歩いて、やっと畑している人に聞くと、道は間違っていなかった。
あっち曲がり、こっち曲がりしながら、山の中腹の鹿瀬山を１時間以上歩いた。
確か本には３０分と書いてあった。
鹿瀬山の山樹立を繁み朝去らず
来鳴きとよもす鶯の声
万葉集６巻1057
田辺福麻呂集
この歌を調べたがネットでは見つからなかった。ネットに引っかからない歌なんてあるのかと、反対に驚いた。
田辺福麻呂は、橘諸兄の使者として越中守、大伴家持を訪ねている。
田辺氏（田辺史）は百済系渡来氏族で、西文氏のもとで文筆・記録の職掌についた史部の一族
万葉集に鹿瀬山を詠った歌は長短４つ、古今和歌集にもある。
中西進さんの万葉事典の地名に鹿瀬山がなかったのは寂しかった。
鹿瀬山の中腹にある西念寺には、古い石仏が並んでいる。
道の両脇にも石仏があり、古くは鎌倉、室町のものだ。
ここにきて分かったのだが、鹿瀬山は、１５世紀に南都興福寺の北方防御の拠点として古市氏以下興福寺の傘下の武将がしばしば入城した。
１６世紀後半松永久秀は、多聞山、信貴山、龍王山とともに、本城を重要な拠点とし改修を加えた。
ここは、当時の築城技術が残っているので興味深い。
二度とこんな複雑な道来れないだろう。
しかし山に登ってみたい。
ここだけなら大丈夫だろう。
掃除していた住職さんが、どこから来られたのですかと話しかけ、ゆっくりしていってくださいと言う。
新年が近いからか、洗われた仏具が干されていた。
山の入山記録を見たり、古い石仏を眺めたり、鯉の動きにしばらく心穏やかにしていた。
鹿背山の山中で、もともと異国の僧が修業していた。
後に行基が堂塔を建立し薬師如来が本尊で浄勝寺と言った。
元応3（1321）年焼失した。
その後、城山の峰に移され、鹿背山城とともに戦乱に巻き込まれ再び焼失する。天正17（ 1585）年に現在の地に移されたという。元禄6（1693）年浄土宗として、正式名称「鹿背山 医王院 西念寺」となり、阿弥陀如来を本尊とする寺となる。
薬師如来は薬師堂に収められる 携帯の食事処の写真を見せながら
これでもよいかという。時間は２時、そんなこと言っている余裕はない。
とりあえず食事。店に電話かけている。まさかここに出前頼むのじゃないだろう。
よくやるわ。と思う。どこにかけているんだろう
道を聞いている。
携帯って便利だなあと思う。
何かわからず妹の後ろからついて行く 黄色が曲輪 紫が空堀 茶が土塁 水色Wが池
数十分後には、食事にありつけるのだが
土地の野菜を作った和洋折衷の食事らしい。新築のレストランで、スリッパ履き替えて中に入ると、部屋の隅にはピアノがでーんと置いてあり、テーブルの真ん中で、ノートパソコン叩いている老女がいた。
他に一組の女友達連れがいた。
衛生的な飾り気のないきちんと整った都会人好みのログハウスのような店だった。 白菜のクリーム仕立てのロールキャベツもどき。ほうれん草胡麻和え、団子、みそ汁、コーヒー、他に少しあったが忘れた。
店の人気商品で１０８０円。全体的にものすごく量が少ない。
そのときは何とも思わなかったが、２，３時間歩いているとお腹がすいてきた。
この鯉が、いま流行の山吹黄金なんだろうか
うちの鯉も、山吹黄金だったらよいのになあと思うと、シャッター切りたくなった。
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平重衡の墓の隣なので、平重衡鎮魂の神社だとばかり思っていた。
説明もないし、帰って調べてみても分からない。ただ言えることは、京都に同じ名前の神社があり、そちらの説明によると「桓武天皇、仁明天皇の御勧請に依り奉祀せられる」
「其後仁明天皇、清和天皇両朝に至りて井上内親王、他戸親王、藤原大夫人、橘大夫、文大夫の神霊を合祀せられ貞観5年5月廿日神泉苑に六座の神座を設け悪疫退散の御霊会を勅修あらせられたるは史上明らかにして、当社御祭神を勅祭し給ひし始めなり」
と書かれている。
本殿は三間社流造で、南北時代の建立と考えられ、重要文化財。
檜皮葺の社殿は前面向拝の柱間に梁を渡し古い形式の蟇股を配し、左右に脇障子が付いている。
なるほど渡来系の高野新笠を母に持つ桓武天皇にとって、「井上内親王、他戸あて親王」は、天武、聖武直系の血筋のよい邪魔な存在であった。
二人そろって幽閉先で同じ日に亡くなったのは、毒を盛られたか自殺であろう。祟りをおそれ勝者が敗者を祀るのは、平安時代から見られるようになった。御霊神社は、どこも井上内親王と他戸親王を祀っていて、桓武天皇が奉祀せられているようだ。 |
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この日のメインは安福寺
平重衡の墓に詣でる。鎌倉期の十三重の石塔がある。
歴史学者直木孝次郎さんが、この墓は信憑性が高いと仰る。
重衡は、平清盛の五男。
南都焼き討ちの責任者として、
１１８５年文治元年に木津川原で処刑された。時に二十九歳
しまった。ここに行くまでに不成柿と首洗い池を見るのを忘れた。
一の谷の合戦で捕えられた平重衡は木津の河原で首を斬られた
ところから名付けられたという。気が付いたのはもう少し行ったところで、
戻ろうと思ったが、やはり距離があり過ぎた。
あとで調べたら、いままで成ったことのない柿が、去年結実したそうだ。
八百三十年たてば時効か．．．
駅前だから、またいつか散歩がてら訪れることが出来るような気がする。
ちょっと残念だったのは、何もかも新品で建物が新しすぎること。
しかし重衡の墓は、写真から、あまり変わっていないような気がする。
そういうことって、珍しい。
なにか古いものと思って、木の切り株とか、写してくるのだが
南天が彩りを添えてくれた。
ここから東大寺一条通りはすぐ近く、その方向に眼をやる、
騎馬隊が転害門をめがけて攻めてゆく姿と化して砂煙を舞い上げるかのような幻が走った。
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