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☆DA16-50
背丈３０センチぐらいの花だけれど、どのように撮れるか気になる。
日の沈む暗いときだった。
本当は空に向かってシャッター切りたかった。
二見が浦 塩浜殿
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伊勢、志摩
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K3Ⅱプラス☆DA16-50
明日は、雨だから日の出は見られないと…早々と諦めた妹
朝３時ごろ真っ黒の空を眺めながら、駄目だと思った。それでも日の出の時間迫ると、
寝ている妹の写真を暗闇の中で撮って、カメラもって一人で出かけた。
妹も気配は感じていたらしい。
海岸に出ると、１００メートル先を一人の女の人が向かっている。
雨がパラパラしている。ジョギングでもやっているのかという感じでしかなかった。
それが近くに行くととたんに空が明るくなり、なんとなくそれらしい雰囲気になる。 朝日待つほどは闇にや迷はまし
有明の月の影なかりせば
８６８
山家集
この写真は、帰りの写真。
これから行く人もいるんだと
試にとって見る。
山がある。山の間から出てくる。雲だと思っていた。
太陽が昇るとものすごい逆光になった
これからすぐ、雲の中に入り、太陽は、全く見られなくなった。
シャッター切るたびに、色が変わる。露出を変えることはやったが、
こんなにも空の色が変わると思わなかった。
早朝一番に撮っていた人たちは帰った。
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K3Ⅱプラス☆DA16-50
旧竹神社の碑
竹の宮と呼ばれていた。
蜂やら草ぼうぼうで、たいへんだと、歴史博物館で教えられていた。
どこにあるか分からず、随分探した。
このすぐ近くに、草ぼうぼうの竹林のなかに入って行った。
黒い蝶が足元から、次から次へと飛来し、短いレンズでも何とかなるだろうと
思ったが駄目だった。黒い蝶トンボが、たくさん飛んでいて
幻想的な場所でした。
ゆっくり回れば８キロかかるらしい。とてもこれ以上日陰のない暑い中歩けない。
八脚門跡（見学はできない）とか天満宮、六地蔵、隆子の墓、栗須美神社跡、古代伊勢道はパス。
シマカゼライナーのロマンスシートは、とても快適で降りるのがいやになるほどだった。
鳥羽まで特急券買っていたが途中松坂で降りることにした。
連絡がうまくできていないので、次の鈍行を長く待たなければならなかった。
近くに古代米が植えられていた。
いつきのみや歴史体験感にはいり、恥ずかしながらボランティアの人の指導の下に平安時代の着物を着る。
斎王での、日常の遊びや、機織、香料、貝遊び、輿に乗る。
そして向かいの、いつきお茶屋で、無料の冷たいお茶を何杯も飲む。
土産も売っていて、ボランティアは暇そうに涼んでいた。
お茶のボトル、売れないだろうなあ。
ここから飛び出すのに暑くて勇気がいる。
長いもできないので、復元された建物を写真に収める。
時間ぎりぎりになった。そこをなかに入って行と、向かいの建物を案内してくれる。
建設中なんだけれど、展望台があるという。
そこから、この建物が俯瞰できるそうだ。
それで、暑い中芝生を迂回しながら歩いてゆく、
目の前でも時間がかかる。
建物の門がわからない。
結局一周しても門らしきものが見当たらなかった。
時間が遅くなり閉門していたのかもしれない。
工事中で、建物の半分以上は、幕が張ってあって、作業員が何人も座り込んでいる。
結局諦め、駅へと向かった。
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歴史博物館では、まず斎宮とはという説明映画を見たのは、何も知らない妹に、改めて解説する手間もなく、私にとってはよかったです。
その後、軽い食事を館内でとり、長い間歩いてきた疲れを癒しました。
K3Ⅱプラス☆DA16-50
緑釉陶 平安時代 重要文化財
斎宮出土品を見て回りました。
都の暮らし、斎宮の華やかな生活に思いを馳せました。
羊形すずり
奈良時代重要文化財
なんと美しいものと見とれました。その横にレプリカの筆とか墨、木簡がありました。大津と書かれた千切れたものもありました。
大津皇子のことだろうと想像しました。
以前木簡のことを書かれた岩波新書を読んだことあるのですが、
発掘してすぐは、その当時のままの状態で文字も読めるのだそうです。
それが空気に当たると、一瞬で真っ黒になるので、すぐに写真に撮るのだと書かれていました。
需要文化財を重点的にとる。
土馬
この写真を撮っていると、妹に、馬が好きなんだねと、冷やかされました。お皿とか、壷、数多の祭祀に使われたであろう陶器が陳列されていました。私は、奈良時代の古いものに興味を持ってシャッター切っていたのです。
人がたくさん来られる大寺や国立博物館などは、拝観もけち臭くて制限も多いのですが、
ここはおおらかで、人も少なく皆さん親切でした。
雨乞いや長雨がやむのを祈る祭りに使われた土馬です。
奈良時代 重文
朱彩土器
この時代に釉が塗られているのが珍しい
朱色の部分。
平安時代 重文
作った人の文字が見えます。
酒 漢字であったりひらがなであったり。
ひとみと言う文字も見ましたよ。
塀、
実物大の塀。奈良時代の終わり８世紀頃、内院地区、斎宮模型「寝殿」と呼ばれる場所の塀。発掘調査では、塀で囲まれた中枢域の規模は南北５６メートル、東西４８メートルと判明しました。柱穴が大きく、間隔も広いことから、立派な板塀で囲まれていたと推測できるという。堀形、柱の建て方から、高さは伊勢神宮の板垣からの推定です。
１２００年前、斎王はこのような二重の塀の中で暮らしてたのだと。
溝の中の枠、井戸
斎王が暮らしていた内院では、大型の井戸が見つかっている。
１８メートル四方深さ６メートルに達する。斎王に関わる特別な井戸なのかもしれない。
同じような井戸は、平城宮にも見つかっている。
斎王が乗った輿
葱華輦そうかれん
都から斎宮に向かうとき、斎王が乗る輿は、屋根に金色の葱の華の形をした飾り付けが付いていたので
葱華輦と呼ばれました。
任期中に疱瘡でなくなられたのは、隆子女王で、墓は宮内庁で管理されている。
８５９年恬子内親王が斎王になる。９世紀後半頃在原業平が斎宮訪れる？伊勢物語には、夢のような話が載っている。
そういったもろもろの宮廷内のうわさが源氏物語となって書かれたのだろう。
模型
斎王の住んでいた場所だと思って写真撮った。
斎宮は、柱の太さで、直径４５センチで高さはわからない。
瓦はほとんど発掘されなかった。瓦の出土は百数十点。
「屋根は瓦で葺く」というのは、仏教とともに外国から入ってきたもので、神に仕える斎王がいた斎宮では、仏教はタブーで、言葉遣いにも、僧侶のことを、髪長かみなが
お経を染紙そめがみといい、忌詞いみことばからうかがえる。
寺院は瓦葺と呼ばれていました。
平安の資料では、斎宮の内院は、桧皮葺。外院は、茅葺としています。
そして、礎石がない。これまでに、４０００棟という建物が見つかっています。
ほとんどが、掘立柱建築で、礎石は一つも見つかっていません。
伊勢神宮の正殿が、掘立柱建築だからか、恒久的な建物の必要がなかったからなのか、
なぞが尽きないことだそうです。
これを見ると、この歌のせいで脳みそが頭の中で回遊し始める。
ただ単に碁石みたいなものなんだろうか
すが島や たうしの小石 わけかへて 黒白まぜよ 浦の濱風
西行
山家集 西行法師が１１００年ごろ訪れて、斎宮の荒れた様子を歌う
山家集収録。
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K3Ⅱプラス☆DA16-50
天武天皇の崩御後皇位継承をめぐる問題で立場が悪くなった大津皇子が山を越えて、伊勢神宮の斎王だった姉大伯皇女に会いにきた。
それを想像しながら、前、伊勢神宮に行ったのだが、 斎宮は伊勢神宮の中にはなく、随分離れたところにあるのを知った。
ここへは、西行も１１００年ごろ訪れ、山家集に和歌を残している
わが背子を 大和へ遣ると さ夜深けて 暁露に 吾が立ち濡れし
大伯皇女
巻２−１０５
二人行けど 行き過ぎ難き 秋山を いかにか君が 独り越ゆらむ 大伯皇女
巻２−１０６
幼くして母を亡くした姉と弟で唯一の肉親だったのです。
斎宮は、古代から中世にかけての６６０年間にわたり、天皇に代わって、伊勢神宮に仕えた未婚の皇女、斎王
の宮殿があった場所です。
おおよそ、東西２キロ、甲子園球場３５個分
暑い中歩き、とても疲れました。
斎宮の場所は塀が二重になっていて、瓦がなく、礎石がないのです。
酸性の土地でもあり、木の遺構が土に溶け、長い間、ここにこういう重要な建物があったことがわからなかったようです。
また、大友皇子が壬申の乱で自害した後、十市皇女。未婚でない子供までいる皇女が斎王に決まった。その出発の日に薨ずる。
なぜなのか。恋愛関係にあった高市皇子と分かれさすためだったのか
古代史はわからないことだらけ、自殺説がある。まさか子供を置いて自殺なんかするのだろうかとも思う。
十市皇女、参赴伊勢神宮時、見波多横山巌吹芡刀自作歌
河の上のゆつ岩群に草生さず常にもがもな常処女にて
吹芡刀自未詳
巻1-22
斎王の森
塚山古墳
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