あなたへのメッセージ

２０１９年９月１日　　主日礼拝
　
「祈りと共に聖書を読む」　ルカによる福音書　１３章１〜１７節

今日の聖書の1節から5節でイエスは、「被害に遭ったガリラヤ人が他のガリラヤ人と比べて罪深いからではない」と言われ、「過去にシロアムの塔が倒れて死んだ18人も、他のエルサレムの人々と比べて罪深いものではない」といわれました。

ピラトに殺されたガリラヤ人や塔の下敷きになって死んだ18人を、他のガリラヤ人や他のエルサレムに住む者と比べることで、「誰にでも罪がある」とイエスは言われたのです。
ここでイエスが《最も伝えたかったこと》は、「罪があるゆえに何らかの被害に遭うのではない」と言うことです。

6節から9節のたとえ話では、ブドウ園の主人が神様、園丁はイエス、イチジクの木はイスラエルの民、三年は植えて以来ず〜と長い年月です。
当時、イエスが話されたのは、三年間実を付けなかったイチジク《イスラエル》に代えて、他の木《異邦人》を神は選ばれたが、「一年待ってください」と執り成しをしたのが園丁《イエス》だと言うたとえです。

しかし、現代の私たちは、ここからイエスの違った御心を聞き取ります。
木にも人にも命あるものすべてに、神は《それぞれの使命＝仕事》を与え、行うことを求められています。
イチジクの木に与えられた使命は、人や野の生き物が食べるための実を付けることです。
《それぞれの使命＝仕事》を言い変えれば、《存在の意味」》になります。

実らないイチジクに《存在の意味がない》と考えることが「切り倒す」ことです。
しかし、園丁は、イチジクの木が自分の力で実ることが出来なくても、「木の周囲に肥やしを入れて実るのを待つ」と言います。
何の働きも出来ないあるがままの《私》を《あなた》を、イエスは大切な者として愛して最後の日までそばに付き添ってくださるのです。

11節から17節では、安息日に癒された婦人も腹を立てた会堂長も、この時代の律法を守る人にとっては間違いを犯していません。
しかし、安息日を定めた神の御心は、「すべての人々の解放のため（申命記５：１４）」です。
安息日に、家畜でさえ綱を解かれるのに、娘を縛っているサタンの綱を解くのは当然であるとイエスは言われました。

聖書に記された御言葉を律法的に「守り通さなければ」と考えるのは、イエスの考えとは異なり、神の御心でもありません。
聖書は私たちが《生きるための規範》を教えてくれますが、神の御心である「愛すること」は、その規範を超え、時には規範を破ることもあります。

福音書のたとえの解釈は、それぞれの時代・時・状況に応じて解釈することが、イエスの御心です。
そして、杓子定規な解釈は神の御心から外れることがありますが、自分本位な間違った解釈をしてはいけません。
聖書を読んでも理解できない時は《祈り》、また読み直して《祈り》、「祈りながら読む」時、祈りの中で神様が語りかけてくださいます。