楽しmima〜書

會津八一記念館

さて、新潟３日目の夕方訪れたのがここ。

以前には別の場所にあったが、現在は北前船の帆の形と

日本海をイメージしたビル、

萬代橋袂の新潟日報社の５階にある。

 

今回、「山田正平の宇宙」と題する企画展をしていた。

初日に行った大阪屋さんも後援されており、

ご厚意で二人分の入場券をいただいた。

口は災いの元とはいうが、今回は、お喋り法師の功名である。

山田正平（1899-1962）は新潟市古町出身の篆刻家。

八一にその才能を見出される。

法師にとっても大学の先輩にあたる。

かれこれ３０年近く前だろうか？

茨城県古賀市に篆刻美術館が開館した。

東京学芸大の小木先生が講師をされたと思うが、

「山田正平」と題する講演を聞きに行った。

帰りに、故河野隆先生と同じ電車になり、

先生にいろいろと篆刻の話を伺うことができた。

そんなことを思い出しながら展示品を見ていた。

平成時代も遠く感じた令和の夜明けだった。

あっ、夕方だった　

 

旅の最終記事につづく　・・・

 

そばの山文と會津八一

さて、昼食時になったので新潟三越からすぐそばの

そう、すぐそばの「そばの山文」に行く。

ここは、八一が足しげく通ったところ。

お店の方の話では、店の中央に囲炉裏が当時はあって、

八一を含む5〜６人が囲碁をしていたとのこと。

店内には八一の書が写真のとおり２点飾られていた。

 

法師一行は、五目そばを注文して　

八一に倣って五目並べをした　

 

つづく

 

會津八一（かまつ可）

かまづか　の　したてる　まど　に　ひぢ　つきて　
　よ　を　あざけらむ　とごころ　もなし　　秋艸道人

 

かまづかの下照る窓に肘つきて世をあざけらむとごころもなし

 

歌意

赤く美しく照り映える窓に肘をついて、世間を嘲笑うような鋭いしっかりした心は今の私にはない。

 

「かまづか」とは、鎌の柄になる木ということ。

葉鶏頭。雁来紅（がんらいこう）ともいう。

雁来紅は漢名で、雁が飛来してくる秋になると、その葉が美しい紅色に染まるのでこの名がある。和名は葉鶏頭（はげいとう）、鎌柄（かまつか、かまづか）など。

さて、旧齋藤家別邸を辞した法師一行は

白井さんから教わった看板（行形亭）を見に行くも、

作者が分からないので次回までの課題としてとっておき、

古町の新潟三越まで戻り、ここに入っているお店の里仙にて、

このお店の名物で八一揮毫の「かまつ可」を購入した。

しっとりとした一口サイズの最中は大変おいしゅうございました。

法師の口なら６つくらいは軽く入りそう　

 

つづく

 

 

會津八一（北方文化博物館 新潟分館の歌碑）

かすみたつ　はまのまさこを　ふみさくみ

　かゆきかくゆき　おもひそわかする

 

霞立つ浜の真砂を踏みさくみか行きかく行き思ひぞ我がする

 

歌意
霞が立ちこめている浜の真砂を強く踏みしめ、行きつ戻りつしながら私は深い物思いにひたっている。

 

さて、庭には八一最後の歌碑があり（庭は撮影OK）、碑を建てる際の原稿には朱筆で原稿通りに彫るとの趣旨の指示が書いてあり、八一の何事にも妥協しない厳しい気質がうかがわれる。

 

ちなみに法師は、長いものに巻かれながら、

人生の波間を漂っています　

 

ところで、邸内は事情があり今は写真撮影禁止だが、

棟方志功の書が展示されていた。

「佐久間書店　志功記」と書かれた横軸の書は

たいへん素晴らしいものであったと亀法師記　

 

つづく

 

會津八一（北方文化博物館 新潟分館）

さて、新潟2日目の午前中に出かけたのがここ。

明治末期に北方文化博物館の七代目伊藤文吉氏が取得した建物で、

この中の洋館で、八一がその晩年を過ごした。

受付の白井さんにいろいろとお話を聞くことができた。

八一に対する以前からの疑問等を聞いていたところ、

亡くなる半年前のビデオが上映されていた。

法師が抱いていた疑問というのは、

八一はどちらの手で書いていたかということ。

彼は左利きだったが右利きに強制されている。

文字の形状から左で書いたのではと長年思っていた。

実際のところはどうなのか？

その疑問はこのビデオで解決した。

強制された右手で書いていたのである。

ただし、落款印を押すときは左手だった。

3日目に行った會津八一記念館では、

「書を書く右手を大切にするため、その他は左を使っていた」と

解説していたが、法師はもともとの利き腕の腕力と握力のためだと思う。

何はともあれ有意義な時を過ごした。

白井さんありがとうございました。

そして、向学心旺盛な法師を褒めてあげたい

 

つづく