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さて、法師は20日〜22日に会場へ
  日は、久しぶりにこうすいさんにも出会え
思いっきり益満先生とこうすいさんの二の腕をムンズ
きゃ〜〜〜セクハラ
表具展のご夫妻、宝塚からは同級生の順子ちゃんが来場
家の同級生からの電話ありと3日間充実した日々を過ごしました。
期間中は同じ出品者の大五郎先生、益満先生、岡田先生、本山先生、
また、藤田社長、我楽さん、チョロくん、
大変お世話になり有難うございました。
こうがい先生とは行き違いでお出会い出来ませんでしたが、
しっかり作品撤去はお手伝いしておきました
期間中、お名刺を交換させていただきましたご来場の、
飯島先生、今村先生、川嶋先生、齋藤先生、
中澤先生、堀内先生、横田先生
次回お出あいするときに、法師の顔認証システムが働くかは大いに
疑問ですが
 有難うございました 
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◎ギャラリー
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コメント（10）
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蒼龍書展出品作４−４ ＊全紙
この言葉は、老子の「和其光、同其塵」から来ている。
意味は、自分の才能を包み隠して俗世間と交わること。
また、仏教では、仏や菩薩が本来の威光を和らげ、塵の汚れたこ
の世に仮のみとなって現れ、衆生を救うということ。
まるで、法師のよう
法師は、おっ家内に足元をすくわれています
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・・かはともかく
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蒼龍書展出品作４−３ ＊全紙 小艶詩
一段風光畵不成（一段の風光、画けども成らず） 洞房深處説予情（洞房深き処、予情を説く） 頻呼小玉元無事（頻りに小玉を呼ぶも元より事無し） 只要檀��認得聲（只檀��が声を認得せんことを要す） この第三句は、禅門での「無門関第十七則・國師三喚」の考案の 著語としてしばしば用いられる。 これと言った用事があるわけでもない。という意味。 頻りと呼んでいるのは、第四句にあるように、 窓外の意中の君（檀��）に私はここにいますよ、 ということを知らせたいがため。 次女を呼んでいる真意は、次女に用があるのではなく 別のところにあるというもの。 もちろん、法師のこと
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蒼龍書展出品作４−１
*全紙横1/2
是の時、衆皆な黙然たり。
惟（ただ）迦葉尊者のみ、破顔微笑（はがんみしょう）す。
世尊云く、「吾に正法眼蔵（しょうぼうげんぞう） 涅槃妙心（ねはんみょうしん） 実相無相（じっそうむそう） 微妙法門（みみょうのほうもん）あり。不立文字（ふりゅうもんじ）教外別伝（きょうげべつでん）なり。摩訶迦葉（まかかしょう）に付嘱（ふしょく）す」。
「涅槃」は、煩悩・妄想の束縛から脱した心の寂けさの状態、つまり悟りのことであり、仏教終極の理想の境地を表す。
迦葉尊者は偉大な釈迦の後継者なのだが
その評価といえば、ま〜過小（摩訶迦葉）である
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