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往古　江上の入江　観音池跡

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観音池の由来碑文
「当観音池は、遠く推古天皇の御代は伊勢の海の入り江
であって、江上の庄といわれていた。
或る時、伊勢の国甚目村の人で龍磨という人、漁労を業と
しておりましたが、たまたま入り江にて網を投じた処、
網にかかれせた給うたのが紫磨黄金の聖観音像であった。

龍磨は歓喜合掌、其の入り江の側に草堂を建ててこれを
安じんて奉った。
その後次第に遠近の信者を集め、何時とはなしか
甚目寺観音となり本堂を創建した。
時に推古天皇、五年(597)であったという。

以後度々の隆替を重ね鎌倉時代の初期に至り聖観上人に
より再興がなされ現在に至も、此の中興開祖も建仁元年
(1201)十一月十八日造営完了と共に観音池のほとりで
修法の最中に行方なく消えされれたという。
是も仏の化身であなかったと今尚語り伝えられております。

斯の如く当地が、甚目寺観音発祥の地として、後世に語り
伝えるべく、昭和五十三年(1978)甚目寺観音の本開扉
(五十年毎)を記念し、境内を整え碑を建立し保存するもの
である」
とあり、昭和50年3月発行全ページ700ページ「甚目寺町史」
の冒頭に,
「本町町名由来」の項に
甚目寺村沿革地略誌説明があり
「村名もと波陀米なるべし、寺を波陀米泥良と呼・・・・
後世慈牟毛久自とよべり。とある。
波陀米良は「はだめでら」で、慈牟毛久自は「じんもくじ」
である。
「はだめ」を「甚目」と書きかえ、「甚目」を「じんもく」
とよみ、「「じもく」と訛ったものである。
また、「甚目寺が地名となったのは鎌倉期と言う」とある。

・・・・・これで、不思議な地名の謎がわかりましたね。

推古天皇の時代（５９７）に漁師が居たこの地は伊勢の海の
入り江であったとの事で、以後1400年程経過した現代のこの
地は、何処にも海など見えません。

1400年前、江上の庄の入り江とのことで、入り江なら、現在、
伊勢湾（名古屋港）に流れ込む庄内川河口の上流、萱津は
往古、萱の津、津は港、また、付近のあわず浦、など伝授に
より、黄金の観音像が網にかかった観音池辺りは、萱津より
現在1,375km、この付近の水田の海抜０ｍ地帯です。
往古、入り江であったこの地はその後池や、沼地と変わり
現在の海抜０ｍの水田や農業用水が入り江跡を留めています。

なを、海抜（標高）はグーグルアースより表示させる事が出来、
この辺りは萱津五条川水面と同じ海抜０ｍ、萱津の西の名古屋市
庄内川豊公橋付近水面１ｍ、中村区競輪場付近は３ｍ、
甚目寺小学校校庭と甚目寺境内本堂前６ｍ、この辺りが甚目寺で
最高標高地で、水害の恐れのない微高地です、また前回取材地の
新居屋清明は海抜１ｍで太古の木曽川が運んだ砂礫の上に出来た
集落地ですね。

これでこの地が古代、漁労民族地の海部郡と言われる所縁です。

①尾張名所図会(絵)萱津の惣図
萱津神社の西に、「江上の入江」「観音池」があり
また「あわづの浦址」など記入がある。

②名古屋住宅地図サイトより、観音池跡と萱津五条川間の
距離を示すと、1,375kmある。

③往古　江上の入江付近

④付近は水田と工場、商店、住宅地。

⑤江上社、祭神須佐之男命　あま市甚目寺郷中

⑥江上社の西およそ200m　吉川コーポ前、北方に観音池跡
この辺り海抜(標高)０ｍ地帯

⑦観音池跡よりあま市甚目寺郷中
　南方、吉川コーポをみる。

⑧観音池跡には由来碑と石像祠がたたずむ。

⑨「観音池の由来」碑　「当観音池は遠く推古天皇の御代・・・

⑩由来碑背面「昭和五十五年八月吉日（西暦1980)甚目寺観音」

⑪祠内の石像　

⑫観音池跡の目印の立ち木　2011,2,

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甚目寺小町塚、清明塚

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新シリーズ「甚目寺点描」
甚目寺地内初めての発掘地、大字新居屋（にいや）「字清明」

この付近は甚目寺福田川沿岸の阿弥陀寺遺跡があり、昭和45,3,8
新居屋の集落の北、大字新居屋字清明136番地、
（付近一帯は清明遺跡地）
清明塚前で埋蔵文化財調査が甚目寺町で始めて行われ、
塚は安部の清明が草祭して封じた塚と伝えられる。

発掘時に出土した遺物は安部の清明時代より遥か昔、
弥生後期土器が出土、この土器は弥生時代後期の土師器台付甕で
このような土器は去年の10月にフォトレポしました下記の
　
清明遺跡北東2,9km弥生後期廻間遺跡レポ　下記にリンク
http://blogs.yahoo.co.jp/kawamiya19192009/archive/2010/10/11
の土器と同系で、清明遺跡は弥生後期から古墳時代にかけての
遺跡地といえます。

また小町塚は大正八・九年頃、新居屋の石田久吉氏の子供が、
清明62番地、小町塚で「ノノ（仏）サマゴッコ」をして遊んで
いたとき、如来立像と菩薩立像が浮き出た陶器を持っていた。
（③写真左下）これは後に石田家仏壇の中にしまわれた。
この陶器製の立像は甎(せん)仏と言われるもので現在のレンガで
多層塔の初層の壁に張りついていたものであろう。

小町塚碑には「小町東へ下るとき、此処で死せしを埋葬せし跡なり
伝え今、法性寺に安置する小町の持念仏と你さる観音像は此の塚
より出しものと言う。
とあるが、小町とは美人の総称で、小町塚は甚目寺の萱津宿の
白拍子（平安・鎌倉時代の遊女）の墓印ではないでしょうか。

尾張名所図会（絵）の小町塚の項では寛永八年二月、齢八旬あまり
の異僧この里に来たり、九郎右衛門といえるものの家に入り、
小町の遺跡いづくやと問いければ、その所教えさとしけるに、
むらの地頭赤林高住これをきき、彼僧（かのそう）を請じ、
小町の由来を尋ねかれば、彼僧こたえ甚だ（はなはなだ）
つまびらかにして、三巻の書を取出し、一生の事実を語り聞かせ、
且当年は小町が八百八十年忌に当れり、小町が終身持せし
如意輪観音の像、塚のなかに有るべし、出現あらば衆生結縁、
小町が菩提ともならんと語りければ、高住及び法性寺の住僧
性範（しょうはん）、ともに九郎右衛門に案内させ、彼塚
（かのつか）を掘りにけるに、はたして銅像の観音を得たり。
則（すなわち）法性寺に納めて、今に什伝（じゅうでん）す。
異僧はその場にて、消えゆるがごとくうせけるとぞ。

同じ村に安部清明塚あり。これは清明この地に来たりし時、
農民田中（のみんでんちゅう）に雑草の生ずる事患い（うれい）
ければ、則（すなわち）幻術を以って莠害（はぐがい）を除き
ける故（ゆえ）、それが為に塚を築き祭りしよしに伝えたり。
按ずるに小町塚・清明塚共に、きわめてさだかならねども、
里人の口碑を其ままここにうつすのみ。

①尾張名所図会　小町塚

②清明塚前発掘　甚目寺町史より

③清明塚出土　土師器台付甕など
（甚目寺町史より）

④小町の持念仏　甚目寺歴史民俗資料館展示写真より

⑤甚目寺新居屋　清明付近地図
（幸せの新築分譲マンション「名古屋市の住宅地図」サイトより

⑥新居屋、稲沢奥田間道路沿い清明付近

⑦久渕郷付近道路沿いに「小町塚30m」の案内板が立っている

⑧西方30m木立があり

⑨木立背後に小町塚碑

⑩小町塚碑背面「小町東に下るとき此処で死せし・・・・・」

⑪小町塚北東１７０ｍ清明塚をみる

⑫木立後ろに「清明塚碑」

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萱津東宿

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①名古屋市中村区東宿町１　中村公園の北、名古屋競輪場の
西１００ｍ付近

②東宿明神社横の東宿説明板
この地は萱津の東宿といわれ庄内川をはさみ萱津の出郷と
して京より美濃の経て鎌倉に赴く交通の要衝であった・・・

③東宿明神社、名古屋市中村区東宿町１

④東宿明神社由緒板　御祭神　日本武尊　
当社は鎌倉時代の建暦、貞応年間（約７８０年前）に
熱田神宮摂社日本武尊を当部落の鎮守産土神として奉斎した
もので、当時鎌倉街道（小栗街道）が通じ京都鎌倉間の宿駅
として栄えた頃の社である・・・・
現在の社殿は大正十三年十月起工　三ヵ年の歳月を費して
御造営、昭和二年十月御遷宮の儀式を執行したのである。
その後、平成八年九月に全社殿屋根葺き・・・

⑤拝殿・本殿

⑥奉納玉垣　
「朝鮮郡山府栄町　松田吉三郎取持町中大正十四年十月」　

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萱津の渡し場跡

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富田荘古図（推定貞和5年(1349)作図）には光明寺の
記載と共に萱津宿記載や大御堂があり、鎌倉街道の
推定わたしばがあり、萱津から庄内川の東岸へ直接
に渡船し(約1km)稲葉地の「東宿」へ接続する鎌倉街道の
一部であったであろう。

なを、新川開削は天明7年(1787)に出来た人工河川で、
庄内川との間に堤が築かれ、それ以降、新川や五条川から
庄内川へは船では、渡れなくなった。

現在は東西の豊公橋と萱津橋の二つの橋を徒歩でも渡れる。

追記、萱津橋南100mの「萱津の大藤」に明治時代の末期頃
まで、石畳の坂道延長上に渡船場の桟橋らしきものが残って
いた。・・・・建設省庄内川事務所平成元年(1989)11月発行
「庄内川　その流域と治水史」引用出典

歴史書には萱津の渡し場は、今の萱津橋の南側にあったと
するのもある。

東宿の渡し場は、庄内川の現在の豊公橋の東のたもと辺りと
推定できます。
庄内川左岸堤防の内側、豊公橋の東たもとの下、河川敷に藪が
あり、その辺りが、舟付け場だとちょうどよいが、中世の
600年以前はからは、河川筋が今と同じとは考えにくく、
その河川敷の藪はその時から継続しているか否かは不明です。

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中萱津　実成寺（じつじょうじ）

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名古屋地方で古い地図で有名な①②「富田荘古図」の
上部端に、萱津が描かれています。
その右に「大御堂」と書かれ右側に「河」と書かれた
川が五条川と、五条川が落こむ、古庄内川が描かれてます、

大御堂は現在の実成寺であり、建設省庄内川工事事務所
1982,3,発行の「庄内川流域史」の鎌倉街道項で、
「古図にみえる渡し場の位置」図に五条川に「わたしば」
の記入があり、その左側に大御堂の記入があります。

そこで今年の1月中旬にその位置の実成寺にお邪魔して
訪ねたところ、まさに其処が元、大御堂で昔は真言宗で
護摩堂であって、大御堂（おおみどう）有ったと若い僧侶
さんに教えて頂きました。

実成寺の境内は広く周囲にも泉竜寺、円行寺、正善寺
があり、正善寺門背後に「水あらい鬼子母神尊神像」が
あります、鬼子母神は子どもの人肉を食らう悪鬼で、ある
時、お釈迦に教えを聞き自分の行い過ちを悟り、懺悔と
今後は子供を護ることを決心しさらに人の幸福の為に生き
ようと慈悲の心をおこし、釈尊との誓いから安産子育て、
並びに厄災を除き福を守る守護神となった神です。

甚目寺歴史資料館発行の資料館だよりＮｏ７(2005)の實成寺
説明によると、創建は１４世紀初とされ、１５世紀末に
織田敏定（信長の曽祖父）により再興造営して實成寺と改めた
といわれています、その後、清須城主であった福島正則や
松平忠吉らの寄進を受けた歴史ある寺院です。
平成16年12月に本堂及び山門が国の登録有形文化財に登録
されました。

山門に伊勢湾台風の記述ある古い泥汚れたプレートがあるので
若僧侶に聞いてみたら、この門は今の事務所前にあって、
伊勢湾台風では門の向きが変ってしまったそうです。
今、門がある土地を新た入手し其処に移転したのが今、山門が
ある位置だそうです。

追伸、実成寺の事務所にアポなしで此方のお寺の歴史を尋ねた
のですが、法要時間が迫りお忙しいなか、親切丁寧に説明して
いだいた若い僧侶さんに謝辞をつたえました、最近は僧侶さん
も歴史に疎い人が多い中、此方の僧侶さんは詳しく説明されて、
なをも詳しい沿革説明書を頂き、大変参考になり本当の有難う
御座いました。

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