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萱津合戦場跡

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①尾張名所図絵「萱津惣図」

②五条川河原に「古戦場」の文字

③yahoo地図　あま市上萱津八剱　萱津合戦跡碑付近
　　正法禅寺西方約３００ｍ、赤十字記号位置

④萱津合戦跡碑がある付近から西方を望む
尾張名所図絵の五条川川原とは違い、普通の市街地。

⑤合戦跡碑がある東隣に甚目寺町第六分団消防団倉庫。

⑥合戦跡碑位置は、一里塚跡とも、合戦戦死者首塚跡とも
言われている。

⑦碑石前面
「いにしへの　萱津ヶ原に名をとどむ　もののふどもの
　夢のまた夢」

⑧背面　・・・・昭和三十五年十月吉日建之　
上萱津土地改良・・・・

⑨合戦跡碑南側付近現況

尾張名所図絵「萱津古戦場」項には
岩倉の城主織田彦五郎信友、主君武衛義統を弑し（しい）
清須の城を奪い取り、移住せしかば、信長公、彦五郎を
誅伐せんと、軍兵を催し、先ず清須の民屋を放火せばやとて、
天文二十年八月十六日、那古野を進発せられ、稲葉地川(庄内川)
のほとりまで打つて出給ひしかば、清須より萱津村まで打って
出で、辰の刻（午前八時）より申の刻（午後四時）まで
双方互いに入り乱れ、火花をちらして戦ひしが、織田孫三郎
信光の小姓赤瀬清六、真先にかけて討死せしにつづいて、
下方左近・中条小一郎・柴田権六、一陣に打って出で、
清須方の坂井甚助を討取りけり。
其の外坂井彦左衛門・黒部源助・野村興一右衛門・赤林孫三郎・
土倉彌助等、歴々の勇士五十余騎、或いは討たれ或いは射止められ
、清須勢大いに敗北せしかば、信長公悦び給ひ、かちどきあげて
帰陣ありしよし。（信長記）にみえたる古戦場なり。

・・・・とある。この時信長、十九歳でした。

・・・・・いつの世も一番迷惑したのは戦地の農民でした。

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萱津神社Ｎｏ２

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続き

⑬雌雄二本の榊が地上２ｍのとろで手をつないでいる。

⑭萱津会館

⑮平成の御造営顕彰碑プレート
熱田神宮・東海漬物製造㈱、共に一千万円也奉賛金・・・

⑯萱津会館に展示されていた祭祀神事写真

⑰萱津会館前に、１０頭身はあろう鹿屋野比売神像。

⑱説明石板プレート

⑲アップで見ると非常に美しい。
漬物を営む婦人はべっぴんさんになる・・・かな？。

⑳～22　萱津会館で販売されている、ぬか床、恋御籤、
縁結びお守り。

23～２４　萱津会館の南側に阿波手の池があり、
お池龍神祠が祀ってあります。

萱津会館で頂いた、連理の榊の由来では
日本武尊が東夷征伐後当社神社の木陰に宮簾姫(みやずひめ)
とお住居になっていた。
近江の国伊吹山の悪者退治に御戦傷され、尾張の萱津にお帰り
になったが、姫が里方へ帰っておられたため、尊は非常に
お嘆きになり、後世に生まれ来る者は、必ず逢えるようにと
当神社に御祈願なされ、お手植えされたという榊が連理の榊と
言い伝えられ、二本の榊が地上二メートル程のところで手を
つないでいる。
五十七代陽成天皇様が女が嫌いで皇后様を御迎えにならかった
ため、朝廷では非常に心配されて、各国司に珍品の献上方を
布令した。
そこで、尾張の国司は当神社の連理の榊を元慶元年(877)二月
十四日に献上した（三代実録記載）御神慮によって、天皇は
皇后をお迎えになられ、皇太子さままでお生まれなさられたと
いう・・・・・以下略。

えーーーー「萱津神社の地が宮簾姫と日本武尊の住居、
日本武尊手植えの榊」・・・・・・・知らなかった。

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萱津神社Ｎｏ１

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かやづじんじゃ
愛知県あま市上萱津車屋１９

以前に萱津神社に訪れた時は蚊の襲来に参った。
今回は冬でその心配は無かったので十分取材出来た。

①五条川沿いに萱津神社案内の看板が掲げられている

②ここは旧鎌倉街道沿い。

③阿波手（あわで）の杜に祀られる古社

④由緒板「ご祭神鹿屋野比売、阿波手の杜に神鎮ます
萱津神社は漬物発祥の地、漬物祖神・良縁の神として
・・・」

⑤本殿　2011,1,23フォトレポ
此方の本殿は再建された建物ですが、過去五条川の
洪水被害で南向き本殿が東向きに変わった、それ以降
東向きに改築された。

⑥本殿の北裏に連理の榊、香の物殿がある

⑦香の物殿

⑧漬物石、香の物殿内には御幣が付いた甕が数個ある

⑨漬物石説明板「漬物石に三度手のひらでさすって
下さい、諸病免除け、厄除け、漬物上手など霊験あり」

⑩香の物殿由緒板「当社は往古草の杜と称せられた、
鹿屋野比売神を祭祀故に遠近の緒人深く尊信し・・・」

⑪連理の榊は昭和28年奉安殿に祀る

⑫連理の榊由緒板「三代実録定観十九年の章に・・・」

次回も萱津神社フォトレポＮｏ２
奉安殿の連理の榊の写真、他、萱津会館など
12枚フォトレポ写真をＵＰ。

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反魂香

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「はんごんこう」
萱津神社の東、五条川堤に反魂香塚という小さな塚が
三十年も前までありました。

現在正法禅寺墓地の奥に、反魂塚碑は移転されている

付近にある曹洞宗正法禅寺は、
曹洞宗熱田法持寺末、本尊十一面観音
慶長縁起によると次のよに書かれている、
孝謙天皇の天平勝宝年中(749-757)、唐僧の東厳が
阿波手森のあたりにきて、日々夜々座禅観法している
のに、里人が帰依し、小庵を営んで講じ、萱津神社
（当時は草社と称した）の社僧とした、それが今の
正法寺である。
この項、愛知県海部郡甚目寺町、甚目寺町史編纂委員会
昭和五十年三月発行「甚目寺町史」より引用。

この塚にまつわる伝説が二通りあり、一つは下記の

以前ＵＰ済み大須、七つ寺由来の反魂香リンク
http://blogs.yahoo.co.jp/area19192003/52579655.html

もう一つが今回取材しましたこの伝説です。
「正法寺縁起」

光仁天皇の宝亀十二年(780)奥州の信夫の里から、
一組の若い夫婦が都の父を訪ねて上京の途中、萱津の
炭屋の家に宿を頼んだ、若い夫婦の夫は恩雄（やすたか）、
妻は藤姫といった。

ところが藤姫は病にかかり黄泉の国へ逝ってしまった。
夫の恩雄は付近の正法寺の東岸和尚に頼み供養をし、
自らは髪を下ろし和尚の弟子となり、長く妻藤姫の菩提を
弔いことにしたのであった。

その後、天応元年(781)橋本中将、関東下向のとき、萱津宿に
一泊された、付近の歌枕、阿波手（あわで）の森など遊覧し
途中、まだ年若い庵主が念仏三昧の姿に心をひかれ訪ねたみた、
其処は恩雄の庵であった。

その庵にある法師の拝する尊像を見て中将は驚いた。
その尊像は見覚えのある薬師如来である、
中将はその尊像の由来を恩雄にたずねてみた。

法師は夢見るような顔つきで語りだした、
私は奥州信夫の住人、その昔はわが里に流された殿上人の
孫。　　この薬師如来はわが妻の守り仏で、妻の父も殿上人
名を橋本中将と申される、天平宝字五年(761)わが里に流罪
となられ、四年を経て京に帰られたが、その折、召使の妾が
懐妊中であったため、形見として与えられたものである。
妾はその後一女を生み、それがわが妻藤姫で、母死後、都の
父を慕い、その慕うさまの哀れさに私も共に上京途中、この
里で病をえてみまかりました。
私はその冥福を祈るため僧となり毎日夜毎念仏を申しています。

中将思いもかけぬ事に驚かれ、藤姫とはわが娘に違いないと、
号泣するを、東岸和尚哀れと思われ、反魂香を焚いて秘法を
修すと、香煙の中に二八(十八)ばかりの容姿美しき乙女が忽然
と現れた。
中将思わず抱かんと近ずくと哀れはかなく煙と共に消え失せた。

中将悲しみの余り、
「魂を匂はありながら　袖にとまらぬむかしかなしき」
と詠めば、信夫の法師も、
「おもひきや花の姿の香をとめて　烟（けむり）のうちに
見なすべしては」

と続けて詠じた。これより後、藤姫の墓を反魂塚と呼ぶように
なった。

現代のよみがえり物語、ユーチュブリンク
映画「黄泉がえり」
http://www.youtube.com/watch?v=3JEbVPrjQ3o&feature=related

黄泉がえり劇中歌　柴咲コウ「月のしずく」リンク
http://www.youtube.com/watch?v=ERLhZTsNvq0&feature=fvsr

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萱津の里、萱津古駅

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鎌倉時代よりの鎌倉街道は、京都と武家政権を結ぶ道で
京都から近江、美濃、黒田宿（一宮）、下津（おりつ）、
六角堂（稲沢）、萱津、東宿（稲葉地）、露橋、古渡、
二村（豊明）を通っていった。

萱津の北に西今宿、南側に南宿、庄内川の東側に東宿、
宿跡、などの地名から遠い昔の宿場町で馬駅であった。

「萱津古駅」は鎌倉時代の京都から鎌倉への街道宿場、
尾張名所図会（絵）で幕末に想像で描いた版画絵ですが、
古来、栄えた駅宿場には遊女がいました、此の頃は
遊女といっても傀儡（かいらい・くぐつ）と称し京の
白拍子に似て芸妓であったようです。

しかし東宿には女郎墓の名の墓が残っていて、東宿は
名古屋女郎（おいらん・遊女）の発祥の地といわれている＝
愛知県郷土資料刊行会発行「中村区の歴史」。

この萱津史跡点描シリーズでは、鎌倉街道沿いならでわの
「魂（たましい）蘇り伝説エピソード」、萱津神社の美しい
女神様像、「藪の香の物」「連理の榊」、宿駅場の渡船場、
「萱津合戦」など取材済みで順次フォトレポＵＰ予定してます。

新、愛知限定歴史レポ

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萱津神社Ｎｏ１

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反魂香

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萱津の里、萱津古駅

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