新、愛知限定歴史レポ

反魂香

「はんごんこう」
萱津神社の東、五条川堤に反魂香塚という小さな塚が
三十年も前までありました。

現在正法禅寺墓地の奥に、反魂塚碑は移転されている

付近にある曹洞宗正法禅寺は、
曹洞宗熱田法持寺末、本尊十一面観音
慶長縁起によると次のよに書かれている、
孝謙天皇の天平勝宝年中(749-757)、唐僧の東厳が
阿波手森のあたりにきて、日々夜々座禅観法している
のに、里人が帰依し、小庵を営んで講じ、萱津神社
（当時は草社と称した）の社僧とした、それが今の
正法寺である。
この項、愛知県海部郡甚目寺町、甚目寺町史編纂委員会
昭和五十年三月発行「甚目寺町史」より引用。

この塚にまつわる伝説が二通りあり、一つは下記の

以前ＵＰ済み大須、七つ寺由来の反魂香リンク
http://blogs.yahoo.co.jp/area19192003/52579655.html

もう一つが今回取材しましたこの伝説です。
「正法寺縁起」

光仁天皇の宝亀十二年(780)奥州の信夫の里から、
一組の若い夫婦が都の父を訪ねて上京の途中、萱津の
炭屋の家に宿を頼んだ、若い夫婦の夫は恩雄（やすたか）、
妻は藤姫といった。

ところが藤姫は病にかかり黄泉の国へ逝ってしまった。
夫の恩雄は付近の正法寺の東岸和尚に頼み供養をし、
自らは髪を下ろし和尚の弟子となり、長く妻藤姫の菩提を
弔いことにしたのであった。

その後、天応元年(781)橋本中将、関東下向のとき、萱津宿に
一泊された、付近の歌枕、阿波手（あわで）の森など遊覧し
途中、まだ年若い庵主が念仏三昧の姿に心をひかれ訪ねたみた、
其処は恩雄の庵であった。

その庵にある法師の拝する尊像を見て中将は驚いた。
その尊像は見覚えのある薬師如来である、
中将はその尊像の由来を恩雄にたずねてみた。

法師は夢見るような顔つきで語りだした、
私は奥州信夫の住人、その昔はわが里に流された殿上人の
孫。　　この薬師如来はわが妻の守り仏で、妻の父も殿上人
名を橋本中将と申される、天平宝字五年(761)わが里に流罪
となられ、四年を経て京に帰られたが、その折、召使の妾が
懐妊中であったため、形見として与えられたものである。
妾はその後一女を生み、それがわが妻藤姫で、母死後、都の
父を慕い、その慕うさまの哀れさに私も共に上京途中、この
里で病をえてみまかりました。
私はその冥福を祈るため僧となり毎日夜毎念仏を申しています。

中将思いもかけぬ事に驚かれ、藤姫とはわが娘に違いないと、
号泣するを、東岸和尚哀れと思われ、反魂香を焚いて秘法を
修すと、香煙の中に二八(十八)ばかりの容姿美しき乙女が忽然
と現れた。
中将思わず抱かんと近ずくと哀れはかなく煙と共に消え失せた。

中将悲しみの余り、
「魂を匂はありながら　袖にとまらぬむかしかなしき」
と詠めば、信夫の法師も、
「おもひきや花の姿の香をとめて　烟（けむり）のうちに
見なすべしては」

と続けて詠じた。これより後、藤姫の墓を反魂塚と呼ぶように
なった。

現代のよみがえり物語、ユーチュブリンク
映画「黄泉がえり」
http://www.youtube.com/watch?v=3JEbVPrjQ3o&feature=related

黄泉がえり劇中歌　柴咲コウ「月のしずく」リンク
http://www.youtube.com/watch?v=ERLhZTsNvq0&feature=fvsr

萱津の里、萱津古駅

鎌倉時代よりの鎌倉街道は、京都と武家政権を結ぶ道で
京都から近江、美濃、黒田宿（一宮）、下津（おりつ）、
六角堂（稲沢）、萱津、東宿（稲葉地）、露橋、古渡、
二村（豊明）を通っていった。

萱津の北に西今宿、南側に南宿、庄内川の東側に東宿、
宿跡、などの地名から遠い昔の宿場町で馬駅であった。


「萱津古駅」は鎌倉時代の京都から鎌倉への街道宿場、
尾張名所図会（絵）で幕末に想像で描いた版画絵ですが、
古来、栄えた駅宿場には遊女がいました、此の頃は
遊女といっても傀儡（かいらい・くぐつ）と称し京の
白拍子に似て芸妓であったようです。

しかし東宿には女郎墓の名の墓が残っていて、東宿は
名古屋女郎（おいらん・遊女）の発祥の地といわれている＝
愛知県郷土資料刊行会発行「中村区の歴史」。

この萱津史跡点描シリーズでは、鎌倉街道沿いならでわの
「魂（たましい）蘇り伝説エピソード」、萱津神社の美しい
女神様像、「藪の香の物」「連理の榊」、宿駅場の渡船場、
「萱津合戦」など取材済みで順次フォトレポＵＰ予定してます。