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新、愛知限定歴史レポ

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甚目寺点描

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小町塚・清明塚、甚目寺の発祥の地観音池跡、方領大根、甚目寺（清須）陸軍飛行場跡、福田川森遊水地、甚目寺観音、甚目寺町歴史民俗資料館、などフォトレポ。

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甚目寺初観音フォトレポ

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平成23年(2011,2,20)
愛知県あま市甚目寺

①「初観音案内ポスター」

②仁王門に貼られた「名古屋市博物館での甚目寺展」
のポスター　2010,7,16|～8,28,修理中の仁王像や、
ご本尊秘仏が公開予定です。

③④今年、平成23年2月20日初観音日の境内、本堂前の
フォトレポ。

⑤本堂説明案内板
「三国伝来の聖観音を十一面観音の胎内仏として奉って
います。堂内には子宝にめぐまれる霊験のある、おさる様
を祀る。（孕み猿）
現在の本堂は平成四年十一月に再建されました、家内安全、
厄除けのご利益があります」

⑥内陣の須弥檀と厨子。

⑦⑧ビンズル様

⑨願かけふり太鼓。

次回より甚目寺境内の仁王門（東大門）、三重塔など
順次、続けてＵＰ予定。

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福田川

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甚目寺福田川沿岸点描　石作、方領、森、中之庄　2011,2,20,

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方領大根

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2009,12,17,ＣＢＣレポータ方領大根収穫記リンク
「幻の伝統野菜　方領大根」
http://blog.hicbc.com/blog/repodora/archives/2009/12/17/164714.php

①尾張名所図会　青物市
賑わう市で大大根を担ぐ人

②あま市甚目寺方領周辺地図

③もう収穫は終わった方領大根栽培「畑の学校」畑
甚目寺郵便局北方、甚目寺中学北方
（甚目寺高畑・江ノ橋）

④畑には「幻の味、領大根、畑の学校」大看板がある。

⑤畑の端に懐かしい手押し汲み上げポンプがある。

⑥⑦収穫に取り残された大根、放置された大根があった。

昭和50,3,発行の甚目寺町史によれば
「方領大根」
古くから尾張大根の愛称をもって各家庭の台所へ深く
とけこんでいるこの大根は、大別して青首種の宮根系と
純白の方領系の二種類がある。
宮根系は細長く方領系は「形状頗る(すこぶる）偉大にして
純白色、やや勾玉(まがたま）形となる特徴」をそなえている。
古文献の記述で尾張大根というのは「形状頗る偉大」の方領大根
を指す場合が多い。

この種の方領大根は、甚目寺大字方領がその原産地であった。
尾張風土記では「方領大根は方領村に産す。一本目方三貫目
(十一キロ)ほどにに至る」とあり寛永年間の「尤草子」では
「太きものに大黒柱、門柱、尾張大根、八幡牛蒡」といい、
松平君山翁の大根談義では、「尾張大根天下に冠絶。
その大なるものは数斤(一斤は六００グラム）におよび色雪の
ごとく白く、甘きこと飴のごとくし」とつたえ「口碑の伝に
よれば既に数百年前より栽培したるものなり」と、つけくわえ、
また海東郡誌では、「方領大根は、安永三年(1773）尾張藩主
徳川候、放鷹の途、この村にきたる。即ち大根を献上したところ
太く大きく且つ美味なるを賞せられ」と記述している。
初期における方領大根は。やや晩生品種であったといい、
この難点を改良する目的で、大字方領の篤農家二十余名により、
明治十四年方領大根採種組合が結成された。
この改良組合の努力により栽培容易な早生方領大根が生まれ
昭和十九年三月、大日本種苗協会より有功賞をさずけられ
現在に至っている。

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往古　江上の入江　観音池跡

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観音池の由来碑文
「当観音池は、遠く推古天皇の御代は伊勢の海の入り江
であって、江上の庄といわれていた。
或る時、伊勢の国甚目村の人で龍磨という人、漁労を業と
しておりましたが、たまたま入り江にて網を投じた処、
網にかかれせた給うたのが紫磨黄金の聖観音像であった。

龍磨は歓喜合掌、其の入り江の側に草堂を建ててこれを
安じんて奉った。
その後次第に遠近の信者を集め、何時とはなしか
甚目寺観音となり本堂を創建した。
時に推古天皇、五年(597)であったという。

以後度々の隆替を重ね鎌倉時代の初期に至り聖観上人に
より再興がなされ現在に至も、此の中興開祖も建仁元年
(1201)十一月十八日造営完了と共に観音池のほとりで
修法の最中に行方なく消えされれたという。
是も仏の化身であなかったと今尚語り伝えられております。

斯の如く当地が、甚目寺観音発祥の地として、後世に語り
伝えるべく、昭和五十三年(1978)甚目寺観音の本開扉
(五十年毎)を記念し、境内を整え碑を建立し保存するもの
である」
とあり、昭和50年3月発行全ページ700ページ「甚目寺町史」
の冒頭に,
「本町町名由来」の項に
甚目寺村沿革地略誌説明があり
「村名もと波陀米なるべし、寺を波陀米泥良と呼・・・・
後世慈牟毛久自とよべり。とある。
波陀米良は「はだめでら」で、慈牟毛久自は「じんもくじ」
である。
「はだめ」を「甚目」と書きかえ、「甚目」を「じんもく」
とよみ、「「じもく」と訛ったものである。
また、「甚目寺が地名となったのは鎌倉期と言う」とある。

・・・・・これで、不思議な地名の謎がわかりましたね。

推古天皇の時代（５９７）に漁師が居たこの地は伊勢の海の
入り江であったとの事で、以後1400年程経過した現代のこの
地は、何処にも海など見えません。

1400年前、江上の庄の入り江とのことで、入り江なら、現在、
伊勢湾（名古屋港）に流れ込む庄内川河口の上流、萱津は
往古、萱の津、津は港、また、付近のあわず浦、など伝授に
より、黄金の観音像が網にかかった観音池辺りは、萱津より
現在1,375km、この付近の水田の海抜０ｍ地帯です。
往古、入り江であったこの地はその後池や、沼地と変わり
現在の海抜０ｍの水田や農業用水が入り江跡を留めています。

なを、海抜（標高）はグーグルアースより表示させる事が出来、
この辺りは萱津五条川水面と同じ海抜０ｍ、萱津の西の名古屋市
庄内川豊公橋付近水面１ｍ、中村区競輪場付近は３ｍ、
甚目寺小学校校庭と甚目寺境内本堂前６ｍ、この辺りが甚目寺で
最高標高地で、水害の恐れのない微高地です、また前回取材地の
新居屋清明は海抜１ｍで太古の木曽川が運んだ砂礫の上に出来た
集落地ですね。

これでこの地が古代、漁労民族地の海部郡と言われる所縁です。

①尾張名所図会(絵)萱津の惣図
萱津神社の西に、「江上の入江」「観音池」があり
また「あわづの浦址」など記入がある。

②名古屋住宅地図サイトより、観音池跡と萱津五条川間の
距離を示すと、1,375kmある。

③往古　江上の入江付近

④付近は水田と工場、商店、住宅地。

⑤江上社、祭神須佐之男命　あま市甚目寺郷中

⑥江上社の西およそ200m　吉川コーポ前、北方に観音池跡
この辺り海抜(標高)０ｍ地帯

⑦観音池跡よりあま市甚目寺郷中
　南方、吉川コーポをみる。

⑧観音池跡には由来碑と石像祠がたたずむ。

⑨「観音池の由来」碑　「当観音池は遠く推古天皇の御代・・・

⑩由来碑背面「昭和五十五年八月吉日（西暦1980)甚目寺観音」

⑪祠内の石像　

⑫観音池跡の目印の立ち木　2011,2,

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甚目寺小町塚、清明塚

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新シリーズ「甚目寺点描」
甚目寺地内初めての発掘地、大字新居屋（にいや）「字清明」

この付近は甚目寺福田川沿岸の阿弥陀寺遺跡があり、昭和45,3,8
新居屋の集落の北、大字新居屋字清明136番地、
（付近一帯は清明遺跡地）
清明塚前で埋蔵文化財調査が甚目寺町で始めて行われ、
塚は安部の清明が草祭して封じた塚と伝えられる。

発掘時に出土した遺物は安部の清明時代より遥か昔、
弥生後期土器が出土、この土器は弥生時代後期の土師器台付甕で
このような土器は去年の10月にフォトレポしました下記の
　
清明遺跡北東2,9km弥生後期廻間遺跡レポ　下記にリンク
http://blogs.yahoo.co.jp/kawamiya19192009/archive/2010/10/11
の土器と同系で、清明遺跡は弥生後期から古墳時代にかけての
遺跡地といえます。

また小町塚は大正八・九年頃、新居屋の石田久吉氏の子供が、
清明62番地、小町塚で「ノノ（仏）サマゴッコ」をして遊んで
いたとき、如来立像と菩薩立像が浮き出た陶器を持っていた。
（③写真左下）これは後に石田家仏壇の中にしまわれた。
この陶器製の立像は甎(せん)仏と言われるもので現在のレンガで
多層塔の初層の壁に張りついていたものであろう。

小町塚碑には「小町東へ下るとき、此処で死せしを埋葬せし跡なり
伝え今、法性寺に安置する小町の持念仏と你さる観音像は此の塚
より出しものと言う。
とあるが、小町とは美人の総称で、小町塚は甚目寺の萱津宿の
白拍子（平安・鎌倉時代の遊女）の墓印ではないでしょうか。

尾張名所図会（絵）の小町塚の項では寛永八年二月、齢八旬あまり
の異僧この里に来たり、九郎右衛門といえるものの家に入り、
小町の遺跡いづくやと問いければ、その所教えさとしけるに、
むらの地頭赤林高住これをきき、彼僧（かのそう）を請じ、
小町の由来を尋ねかれば、彼僧こたえ甚だ（はなはなだ）
つまびらかにして、三巻の書を取出し、一生の事実を語り聞かせ、
且当年は小町が八百八十年忌に当れり、小町が終身持せし
如意輪観音の像、塚のなかに有るべし、出現あらば衆生結縁、
小町が菩提ともならんと語りければ、高住及び法性寺の住僧
性範（しょうはん）、ともに九郎右衛門に案内させ、彼塚
（かのつか）を掘りにけるに、はたして銅像の観音を得たり。
則（すなわち）法性寺に納めて、今に什伝（じゅうでん）す。
異僧はその場にて、消えゆるがごとくうせけるとぞ。

同じ村に安部清明塚あり。これは清明この地に来たりし時、
農民田中（のみんでんちゅう）に雑草の生ずる事患い（うれい）
ければ、則（すなわち）幻術を以って莠害（はぐがい）を除き
ける故（ゆえ）、それが為に塚を築き祭りしよしに伝えたり。
按ずるに小町塚・清明塚共に、きわめてさだかならねども、
里人の口碑を其ままここにうつすのみ。

①尾張名所図会　小町塚

②清明塚前発掘　甚目寺町史より

③清明塚出土　土師器台付甕など
（甚目寺町史より）

④小町の持念仏　甚目寺歴史民俗資料館展示写真より

⑤甚目寺新居屋　清明付近地図
（幸せの新築分譲マンション「名古屋市の住宅地図」サイトより

⑥新居屋、稲沢奥田間道路沿い清明付近

⑦久渕郷付近道路沿いに「小町塚30m」の案内板が立っている

⑧西方30m木立があり

⑨木立背後に小町塚碑

⑩小町塚碑背面「小町東に下るとき此処で死せし・・・・・」

⑪小町塚北東１７０ｍ清明塚をみる

⑫木立後ろに「清明塚碑」