ブラザレンのクリスチャン2世として思うこと（５）

　以前にも書いたとは思うのですが、ブラザレンが活動を

始めた生まれたのは、19世紀中庸、ビクトリア朝時代、非

常に倫理観、ドレスコード（服装や髪型のあり方）やしつ

けの厳しい時期でした。未だにこの影響はブラザレンの信

者の行動パターンの中に、残っています。個人的には、時

代の文化や特定の時代背景の中での行動パターンであり、

どのような行動を取るのかは、基本的には、信徒の判断に

ゆだねられている部分だとは思うのですが、それにしても

特定の行動パターンがあることは事実です。

　ブラザレンの信徒は、聖書を大切にします。聖書に書か

れていることを大切にします。ここまでは、議論の余地が

ないので、それを重視することは大事だと思います。適切

なあり方だと思います。しかし、聖書から読み取られるこ

とも『聖書的』と称して大切にします。何が『聖書的』で

あり、何が『聖書的でないか』の判断は、最終的には、個

人個人このクリスチャンの判断であり、それを第三者にあ

てはめることは、望ましくないと思います。

　しかし、学び会や福音集会の場で、前に立って、多くの

人々に対して自信たっぷりに話している信者（伝道者、宣

教師、説教者、長老、普通の信徒）から『○○であること

が聖書的である』と語られてしまうと、一般の信徒はそれ

に反する考えを持ってはまずいのかもしれない、という疑

問を持つ場合があります。実は、これが危険だと思うので

す。ある人にとって、特定のあり方が『聖書的』であると

思えるからといって、それが他の人にとっても思えない場

合もありえます。

　基本的に、『聖書的である』というのは価値判断の問題

であるので、並存しうるものではないか、と私は個人的に

は考えています。それをある特定の考え方が『聖書的』で

あるということで、その考え方一色で塗りつぶしていくこ

とは、聖書の基本的な立場でもある多様性の原則に反する

ように思います。旧約聖書自体は、実に多様性を謳歌して

いるなぁ、と個人的には思っています。

　ただ、人間は弱いものです。権威と称される地位を持っ

ている人や自分よりも聖書を知っていそうな人から、集会

の中でも有名な方から『○○であることが聖書的である』

といわれてしまうと、そうかなぁ、と思い込み、それにあ

っさりと従うことが少なくないようです。

　つまり、なんとなく、そのキリスト集会の責任者の考え

やその集会で話した説教者（伝道者や宣教師、または別の

集会の信徒）が、話した内容がその集会の構成員にとって

『聖書的』であるということで、広く受け入れられていく

傾向はまったくないとは言えないと思います。

[jjs*rul]

ある集会から｢アナクリ」という小冊子を送って頂きました。特集は｢集会｣でした。集会の歴史と現状と危惧、これからの展望？が記されているように思いました。何が聖書的か、みことばをどのように聞くかどちらも難しいことですね。

[kaw*muk*ih]

jjs*rul様。お返事が送れて申し訳ありません。

ご指摘のとおり「聖書的」は『聖書』そのものではないので、グレーゾーンの部分だと存じます。解釈との分離は非常に困難なので。ただ、聖書に記載されている事項でも、普遍的なものと、時代背景を含むもの、ということを考え始めると、そのあたりの切り分けもむづかしいので、厳しいのかなぁ、と思います。