ブラザレンが目指した革新性（２）

　ブラザレン運動は、「神を求める敬虔な信者が純粋に

神を求めるためのイエスを中心とした教会を作ろう。教

会のための信者ではなくて」が出発点であったように思

います。

　ブラザレンの教会（集会）でも、時々、「信者なら奉

仕するのが当たり前、奉仕しない信者は、問題がある」

と思い込んでおられる一部の信者の方がおられるところ

がつらいところですが。

　奉仕は、ささげもの。神から与えられたものから、そ

のごく一部しか返せないけど、神に自主的に返したいと

思って返すもの。与えられていないものを無理やり吐き

出させるものではないはず。そんなことを思う私は、ち

ょっといい加減な信者なのかも知れない、と思うものの、

ないものは出せないし、人それぞれ与えられているもの

は同じじゃないんだから、と思ったりします。

　奉仕も、献金も結局、同信会（日本の諸集会とは独立

に始まったブラントさんというイギリス人エクスクルー

シブブラザレンの伝道によって生まれたキリスト集会と

ほぼ同じ信仰スタイルを持つキリスト集会）の週報復刻

版

http://www3.point.ne.jp/~doushin/SHUHOU/SHUHOU2.html#P9

http://www3.point.ne.jp/~doushin/SHUHOU/SHUHOU2.html#P11

のなかで、かいておられるように、集会は収奪するもの

で満たされるのではなくて、「あふれ」であってもらい

たいもの、と最近強く感じます。あふれるためには、神

の恵みを受け止める心、神の前に向いた心がまず重要で

すが。「あふれ」の強要は、「あふれ」ではなく神の名

を用いた「収奪」だと私は個人的には思います。神は、

与えられる方であり、収奪される方ではないと思ってい

ます。



　しかし、同信会さんのサイトを見る限り、同信会さん

でも、地方集会では、高齢化が進んでいるようです。高

齢化がすすんで行き、高齢者が独立してご自身お一人で

の移動が困難になった時、コミュニオンをどう考えるか、

ということは、これから高齢化が進み行くであろう諸集

会としてどう考えるのか、ということはひとつの大きな

課題と思います。ロスアンゼルスの北側の地域では、

オープンブラザレン系のキリスト集会（教会）のいくつ

かがすでに高齢化の信仰と、若年の信者がいなくなった

結果、維持できなくなって、閉鎖された後、近所の類似

性の高い他のキリスト教会に移籍されたことが実際に発

生したとお聞きしたので、伝道を進めていくと同時に、

他のキリスト者の信仰とそのスタイルも尊重しつつ、他

のキリスト者の方々と幅広く、フランクな関係のありか

たを構築していくことも、重要だと思います。（石濱さ

んの自伝や雲の如くを読んでいると、鉄道関係者への伝

道グループとの関係が見え隠れするなど、結構広範なお

付き合いがあったことが分かるので、日本でのブラザレ

ン活動も、もともとは他のキリスト者のグループとかな

りフランクな関係が構築できており、今のようにかなり

孤立的な立場ではなかったような印象を受けます。事実

を指摘しているだけで、石濱さんを理想化したり、過度

に重要視しているわけではありません。一応念のため。）



　

[msq*x4*1 mikatarou]

戦後の開拓伝道期には諸教会が助けあった時期があったようです。
ある姉妹（私が出会った時にはお婆ちゃんでしたから、生きていれば100歳以上位の方）の話では諸集会の福音集会で救われた訳ではなかったが、牧師が転出するに当たって一緒に行くわけにもゆかず、その地域にある諸集会の集会に私たち家族は預けられたと言っていました。その様な訳で今日まで諸集会に御世話になっているが信仰的には少し違いがあると私に告白したと記憶しています。しかし、とても頭脳明晰で元気なお婆ちゃんでした。諸集会の宣教師や伝道者はこの姉妹の料理を堪能した方が多いのではなかろうかと思われます。その他、様々の援助をされていたようです。教派が如何のとか言って居られない時代の話です。1940年代後半からの昔話を聞きました。戦後の混乱期は助け合うことが優先されていたようです。

[msq*x4*1 mikatarou]

ブレズレン運動は教派ではなく運動であったということですかね。
だから、『キリスト教の教派』などというタイトルの本ではまとめようがない。また、ブレズレン（諸集会）と言われているグループもまとまる訳がないのかな？教派では無いので！と思います。
しかし、この『ブラザレンについての諸断章』は日本のブレズレンの課題を考えさせてくれるので感謝です。ここに書かれている事は日本の諸教会の課題とも重なると思います。結局の所、終末の時代に在ってクリスチャンは何を基準に生きているのかを問われているのだと思います。≪聖書が基準である！！≫と口では簡単に言えますが実態は如何なのか？聖書が基準であるという生き様を本当にしてきたのか？
御言を利用して多くの兄弟姉妹を裁き孤立して行ったのではないでしょうか。諸集会の問題点は聖書解釈だろうと思います。そのことに目覚めないと孤立を深めると思います。妥協して交わるのではなくブレズレン運動の原点に返るパワーが欲しいですね。

[kaw*muk*ih]

msq*x4*1 mikatarou様

コメントありがとうございました。コメント遅れて申し訳ありませんでした。日中戦争の戦前、戦後でも1950年代くらいまでは、少数派として活動せざるを得なかったということもあり、広範なキリスト者の交流が見られたようですね。義理の父の話を聞くとそのことを思います。

信仰的に違いがあっても、それを受け入れるしかなかった時代のことを考えると、今は少し贅沢というのか、わがままなあり方が追求できているだけ、ということなのかもしれません。豊かでないことの恵、ということを感じました。コメントありがとうございました。

[kaw*muk*ih]

msq*x4*1 mikatarou 様

コメントありがとうございました。

>ブレズレン運動は教派ではなく運動であったということですかね。
>だから、『キリスト教の教派』などというタイトルの本ではまとめようがない。また、ブレズレン（諸集会）と言われているグループもまとまる訳がないのかな？教派では無いので！と思います。

本当にご指摘の通りでございます。ただ、ブラザレン運動の伝道熱心なところは、個人的には客観的にも評価に値すると思いますが、その後の教会運営の部分や、信徒成長のあり方が十分でないために、霊的成長が置き去りにされているように思います。

もう少し続きます。

[kaw*muk*ih]

msq*x4*1 mikatarou 様 続きでございます。

この教会運営の課題に関しては、http://blog.chiisana.org/?day=20080827あたりにも書かれているようです。多分、信徒の聖書理解に自信がないために、ヨーロッパ文明というスクリーンを通した聖書理解をそのまま、日本人の聖書理解にして受け入れてしまった日本の独自性があると思います。アフリカでは、同様の経緯をたどった部分と、同様の経緯をたどらなかった部分もあるようなので、その違いは何か、ということを考えたいなぁ、と思っております。

>御言を利用して多くの兄弟姉妹を裁き孤立して行ったのではないでしょうか。

ご指摘の通りと存じます。さらに言えば、自分達の聖書理解が絶対だ、と思い込んでしまい、相対化の視点を持ち得なかったところに課題があるように思います。一部の問題を針小棒大に取り上げ、ことさら違いを拡大視しない考え方を身につけていければ、と感じております。

コメントありがとうございました。

[msq*x4*1 mikatarou]

四半世紀（２５年）前ごろに聞いた話ですが、ある集会の学びの中で一人の長老が『私の過去の学びは誤っていた』と兄弟姉妹に謝罪した方が居たそうです。詳しい事は判りませんが、霊的解釈のことであったようです。実は今回のクリスマスの夜会に、その集会に集う友人のの招待で出席しました。

[msq*x4*1 mikatarou]

その集会は昔はクリスマス会は開催しなかったそうです。しかし、ある時から伝道活動の一環として開催することになったそうです。
その結果、兄姉の家族や友人、恋人（！）などが福音を聞くに至り、クリスチャンホ−ムが数家族誕生しているそうです。集会の高齢化が心配されていたのだそうですが、クリスチャン一世の方々も孫を抱えてニコニコしていました。それにいたしましてもここのクリスチャン二世たちは革新的ですよね、職場などから好きになった男性や女性を集会に連れてきて、福音を伝えて、結婚にまで至っています。教派の教会では聞いたことがありますが諸集会では初めてです。それも、数家族になるというのです。赤ちゃんだらけの集会でした。

[kaw*muk*ih]

msq*x4*1 mikatarou 様 コメントありがとうございます。

>ある集会の学びの中で一人の長老が『私の過去の学びは誤っていた』と兄弟姉妹に謝罪した方が居たそうです。

こういうフランクな責任者がいらっしゃる集会があることは、本当に希望がもてるように存じます。すべての責任者の方が、このように自分自身を客観視し、相対化できる方だと良いのですが、すべてがすべてそうでもないようなので。まさしく、大日本帝国陸軍の悪しき部分を見るようなことも時にはあるようでございます。最近読んだ、『闇を棲家とする私、やみを隠れ家とする神』にも、このような部分をどう考えるのか、を考えさせられました。

確かにご指摘のように、80年代まで子供向けのクリスマス会をする集会あっても、大人向けのクリスマス会をするブラザレンのキリスト集会は、少数派だったように思います。クリスマスを12月にすることの聖書に基づく正当性がないことが原因だったのと、当時のクリスマスにかこつけたドンちゃん騒ぎをする世相がそうさせたと思います。今でも、そのスタイルを維持しておられる集会もあるように思います。

[kaw*muk*ih]

msq*x4*1 mikatarou 様

>それにいたしましてもここのクリスチャン二世たちは革新的ですよね、職場などから好きになった男性や女性を集会に連れてきて、福音を伝えて、結婚にまで至っています。教派の教会では聞いたことがありますが諸集会では初めてです。

最近は、ブラザレンのキリスト集会でも、普通に人間としてキリスト者としての倫理を守りつつ、お付き合いしておられる相手を信仰に導く方々が増えているようです。若い人たちの行動を押さえ込むのではなく、暖かく支えるような働きの結果だと思いますし、そのような方向にキリスト集会の方々が向かってくださるとうれしいと存じます。

革新性についての記事が終わったあと、恋愛観についても触れていこうと思います。