ブラザレン運動の出発点と歴史（12）

　
　多分、初期のイギリスのブラザレン運動で他のクリスチャン達に

大きな影響を与え、最も有名な人物といえば、ジョージ・ミューラ

ーですが、(ウォッチマン・ニーもかなり影響を与えているものの独

自に中国でブラザレン運動の影響を受けた運動というニュアンスが強

く、後に大きく変質して行ったように考えます。）彼とその盟友とも

言うべきクレイクの行動について、次のような記述が、Tim Grassの

Gathering to His Nameの43ページには、次のような記述が見られます。

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　クレイクとミューラーのデボンでの交友の深まりはこれ以前に示し

たとおり（註：ここは省略しています）ですが、1832年の3月にクレイ

クは、ブリストルの国教会のホーカーの影響やベテスダ集会の一部を

占めた西方分離派と呼ばれた福音復興運動と協調していた人々からな

る分離派グループの牧会のために招かれました。このギデオンチャペル

では非常に活発な働きが見られていたのです。クレイクの滞在は成功

で、彼は、この後、常勤として招かれることとなったのでした。1832

年にクレイクは、ミューラーと一緒に公式的な意味でパスター（牧師）

となるのではないという理解でその地での奉仕の責任を取ることにな

りました。信者からの定額献金の形での収入を廃止し、デボンでして

いたように会堂内に置いた献金箱からの援助のみとすることとしまし

た。既存の教会の規則に縛られることなく、聖書が教えることを自由

に話すことになりました。ベテスダが存在しておらず、ベテスダ集会

での仕事がこの段階ではなかったため、やや性格の異なる二つの会衆

のお世話をすることとなりました。一つはやや伝統的な教会のスタイ

ルを保ったもので、もう一つは、クレイクとミューラーの聖書の理解

に沿ったところからスタートしたものだったのです。

以上翻訳終わり
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　上記のような集会のあり方を見ていると、今の集会のあり方が、基

本的にこの段階に確立されたのだなぁ、ということを見ることができ

るように思います。パスターではない、というあたりに、ブラザレン

が出発点から持っていたこだわりを見ることができるように思います。

　それと、実際に多様な信者からなる運動だったんだ、ということを

改めてこの文章を読みながら思いました。


参考文献
Tim Grass（2006）　Gathering to His Name, Milton Keynes, Paternoster.
ISBN 1842272209