ブラザレン運動の分裂の歴史（3） ( 歴史 ) - ブラザレンについての諸断章

ブラザレン運動の分裂の歴史（3）

　　
　ブラザレンが分離主義的なのは、悪から離れようと試みたる結果

生まれた傾向でもあります。ダービーは、グローブスなどとの交わ

りの中で、一致を求めて運動に関与していったのですが、ある段階

から急に分離主義的な傾向を持つようになっていきます。この傾向

に関しては、Tim GrassのGathering to His Nameの64ページに、次

のような記述が見られました。

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　ダービーも、当初のキリスト者の一致と交わりを強調していたので

すが、その当初の考えとは矛盾してはいるのですが、他の信者からの

分離を次第に強調するようになりました。急反転した要因は、Church

of Ireland（アイルランド国教会）が誤った教えを教会で述べている

牧師を廃除できないということへの失望がまず間違いなくあると同時

に、普通の信徒が真実を述べるような伝道のあり方に関する認識を新

たにしたことが影響していると思われます（ダービーは元国教会の聖

職者だったのですが、この運動に関与してから信徒が話すことの重要

性をかなり重視していました。）ダブリンで、ダービーは、1834年6

月にヨシュア記7章から、J.B.Stoneyが悪からはなれない限り、神は信

者とともにおられない、という学びを聞いた時、このStoneyの話に

非常に感動したようです。（中略）ダービーは、『悪から離れること

と神の一致の原則』という本の中で、新しい点に強調をおいたのでし

た。一致というのは、悪であるもの(evil)も一致することがあるので、

それ自身目的とするべきものではないとしたのでした。むしろ、真の

一致は、神が中心に常にあるということである。地上での神の業の目

的は、キリストにあってすべてのものが一致することであり、神は悪

との一致点がないので、その中で、悪からはなれることであるとした

のでした。

以上和訳終わり

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　悪から離れる。クリスチャンとして、悪から離れること自体は良い

ことだと思うのですが、自分を正しいとし、他者を悪とするというこ

とは、自分が神の側にあるという思い込みに基づくことになりかねな

いことが多く、このことがブラザレンの中での分裂騒ぎの原因の少な

からぬ原因となっています。自分が正しいとする前に、自分が間違っ

ていることの可能性を疑ってみること、他者の意見を率直に聞いてみ

ることの大切さをこの部分を見ながら、感じました。人間は、相対的

な存在なので、絶対善はないと思うという点を基礎とすべきだと思う

んですけど。
　
参考文献
Tim Grass（2006）　Gathering to His Name, Milton Keynes, Paternoster.
ISBN 1842272209

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コメント（2）

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「人はうわべで見るが、主は心を見る」（Ⅰサムエル16:7）
「文字は殺し、御霊は生かす」（Ⅱコリント3:6）
ある教え・メッセージがふさわしくない､矯正の必要があると思えたとき、みことばによって矯正を試みようとしても解釈の相違として解決に至らないということが多多あるということだと思います。
背景となる心の問題にまで立ち入らない限り、たとえば自尊心の葛藤・対立の吟味とか、解決は難しいのではないでしょうか？

2009/3/21(土) 午後 4:51 [ Luce ]

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Luce様コメントありがとうございます。

「矯正」ということは別として、「ある考えについて、考え方の違いがあるとき」、「解釈の相違として解決に至らないということが多多あるということだと思います。」
「背景となる心の問題にまで立ち入らない限り、たとえば自尊心の葛藤・対立の吟味とか、解決は難しいのではないでしょうか？」というご指摘は、その通りと思います。聖書理解における対立ということの背景には、自尊心の葛藤とか、集会内の政治的な影響力の大きさというものが背景にあることも少なくないと思いますが、そこまでは、本文では書きにくいですね。

2009/3/21(土) 午後 5:47 [ kaw*muk*ih ]

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