ブラザレン運動における聖霊論（6）

ブラザレン運動の関係者の書いたものが、さまざまな人々を

経由して、聖霊派やきよめ派、広く福音派の方々に影響を

与えていることは、その通りなのですが、ただ、聖霊の働き

の結果としての癒しとか異言、奇跡といったことは、現代で

はないというのが、ブラザレンの方の多くの立場だと思います。

ときどき、この種のことが発生しうる、とする方も全くない

わけではありませんが、基本的には、この種のことは使徒時

代の終焉とともに次第に減っていった、という立場に立って

おり、現代では特殊な環境の下これらのことがおこる場合が

ある、というのが基本的な立場だといえます。

トロント・ブレッシングみたいなことは、ほとんどない、

あるいは非常に懐疑的、というのが、ブラザレンの関係者の

基本的態度です。

とは言いながら、現代の医学では説明がつかない治癒現象

と見えることが時折発生することはその通りなので、このあ

たり、なかなか説明が難しいところではあります。

現に、石濱義則さんは、結核での喀血がイエスを信じた

ことによって止まった、ということについて、かなり強い確

信をお持ちでしたし、実際に、その他の方でもこのような経

験に近い経験、突然、脳内の腫瘍がなくなっていたとか、

というような事例があります。まぁ、現代の医学は進歩して

いるとはいえ、完全にすべての現象を解明しているわけでな

いし、素朴な信仰の力ということを考えるとき、現代の科学

で解明できなかったから奇跡だ、と主張するのは、少し無謀

な議論かなぁ、科学というものの立場をご理解しておられない

方の立場かなぁ、と思います。

このあたりの科学の考え方と聖書や神との関係は、マクグラ

スの「神の科学」とか、「科学と宗教」とかScientific

Theologyの三部作などが、非常に参考になると思います。

余談に行ってしまいましたが、奇跡とか、異言とか、癒

しについて、比較的冷静な立場に立っているのが、ブラザ

レン運動のほとんどの方の立場なので、普通にお付き合い

できる方が非常に多いといっていいと思います。とはいえ、

ときに、あまりに聖霊のことに関心を持ち始めたグループ

では、癒しや異言があると言い出される方々もおられます

が、自然とそういうグループの方との関係が薄くなって

相互に独立になっていくということがあるようです。

ただ、集会単位で、独立の場合は、そう大きな問題を

生まないのですが、集会内部からの動きの場合、最初は

聖書理解の対立の形を取りながら、分裂騒動や分離独立

となっていくこともあるので、その場合、悲しい思いや

つらい思いをされる信者の方が出てくることになります。

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>トロント・ブレッシングみたいなことは、ほとんどない、あるいは非常に懐疑的、というのが、ブラザレンの関係者の基本的態度です。

トロントなど一連の騒ぎは、今となってはお恥ずかしいかぎりです．．．。

[kaw*muk*ih]

鳩様

コメントありがとうございました。

当初は、聖霊の働きであった可能性は否定できないと思います。ただし、人間の罪の弱さゆえの人間的な弱さの結果として、次第に人間的な要素が入るのは、避けがたいと思います。

私どもとて、ダービーとニュートンの間の論争、それ以降のダービー派と非ダービー派の関係断絶事件など、お恥ずかしい歴史を持っていますので、他所さまのことをとやかく申し上げることには、抵抗がございます。

自分の立場を冷静に見つめていく、A.マクグラスやF.F.ブルース、D.M.ロイドジョンズ、J.I.パッカーに代表されるイギリスの福音派の冷静さが大切なのだろう、と感じます。