昭和30年代までのブラザレンの出版物（５）

今日は「救いの井」に記載されている翻訳をご紹介したいと

おもいますが、新改訳第3版では、ツァーラァートとヘブル語で

表現される病気の問題が出てきている部分は、それを示す

現代の標準的用語であるハンセン氏病と表現しています。

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王子の飾り

嘗て印度に豪い王子がおった彼は美しい容貌の持ち主であ

り、高価な着衣と共に種々な宝石類で身を固めていた。わけて

も目立ったのは冠から額へ垂れさがっていた大きなダイヤモン

ドであった。人々は太子がそれをつけている事は華美な着衣と

の配合のためと思うていた。しかしそれは真実の理由ではなく、

彼が富の限り美々しく飾った彼にはハンセン氏（転記者で変更）

病があったからで、その恐ろしい患処が額にあった、それを隠す

ためにダイヤモンドを置いていたのであった。

このダイヤモンドは貴君の人格ですか、たぶんあなたはご自分

を他の人々の模範者と思われるかもしれぬ、けれど神を欺くこと

はできない。貴君がいかに宗教的、道徳的立派なダイヤをつけて

いても本来の貴君の性は霊的ハンセン氏病（罪人）である。

しかし感謝なるかな、神はハンセン氏病（罪人）を憐みて清むる

道を備えたもうた、どこにそれを見出せようか。キリストの尊い血

によってである。この御血こそすべての罪より我らを清むる力ある

ものである。（F訳）

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たぶん、この原文は、イギリスのトラクトだろうと思いますが、

今の基準からいえば、ハンセン氏病と罪を混乱させかねない

ものがあり、個人的には、ウーン、厳しいなぁ、と思います。

確かに、旧約時代、少なくともイエスの時代まで、また、その

後も治療法がないという意味で、ハンセン氏病は罪の問題の

象徴とされてきたユダヤ的伝統、それを引き継いだキリスト教

の伝統があり、その上にのっとったトラクトの内容になってい

ます。全ての人が罪びとであることを強調するため、罪の問題

とその解決を強調するあまりの表現とは言え、個人的には、

疑問を感じてしまいます。