Open Brethrenにおける独自性の確立（44）

Tim GrassのGathering in His Nameの中pp.167-168からDoctrial

Disctinves(教理上の特徴)のうち、『終末の出来事』についての記

載を紹介しながら、考えてみたいと思います。

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ブラザレンの起源における終末論的な考え方の果たした役割

について過剰に反応する必要はないにせよ、コンゲルトン卿(ブラ

ザレン派に属した英国貴族の一人）の評価として、「ブラザレン派

の考え方においては、前千年王国主義以外の考え方を持ったこ

とがない」と記録されているが、このことは疑う余地がないほど、

事実といってよい。この終末論の考え方は、進歩についての現代

の考え方から、彼らを引き離し、伝道熱心さを形作り、多くの指導

者たちの社会との関係性についての態度を形成した。救済論で

もふれたように、ブラザレンの終末論は、現在あるものの改良と

いうよりは、(古いものが新しいものと置き換わるという）置換のモ

ティーフによって彩られている。Open派でも、Exclusive派でもブラ

ザレン派の現在の主流派は、ディスペンセーション(天啓史観)的

な前千年王国主義である。しかしながら、最初のころは、他の考

えを持つ人もあり、Leominsterで1887年に開催された大会では、

これらの預言についての考え方の不一致が議論され、再臨前に

神の歴史への介入があるかどうかに関する議論が行われた。

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この終末論の考え方については、Grassが指摘するように、あ

まり過剰反応する必要がないものの、ブラザレン派の人々と話

すときには、相手が非常に熱心に終末とその預言について語り

始め、とうとうと聖書に根拠があるとブラザレン派の人々が考え

ている内容を聞かされるに近い状態に置かれる可能性がある

ので、この終末論をあまり根掘り葉掘り細かな点まで議論する

ことは避けたほうがよいのでは、と思います。もちろん、だから

と言って終末論を考えたりしてはいけない、とか、終末論は重

要ではないということを主張しているわけではありません。しか

し、終末論については、聖書があまり明確な表現があるという

内容ではないこともあり、かなり解釈の多様性がある部分でも

あるように思います。終末論のあまり細かい議論で揉めて、本

来見なければならない神やイエスへの関心が薄まるのは、あ

まり賢明ではないかなぁ、と思います。

で、個人的にどうかと言われると、聖書的な根拠があるとい

う確信はありませんが、前千年王国かもしれないなぁ、そうだ

ったらいいなぁ、とは思っています。個人的には、新しいもの

が突然置き換わるというようなことはあまりないかもしれない、

と思いますし、その日を息を殺して待つのではなく、ある程度

地上のことにも積極的にかかわっていくことが大切かなぁ、と

思います。そのせいで、聖書への理解を深めることや、キリス

トとの関係がおろそかになるのは、いかがかとは思いますが。

要は、バランス感覚なのかもしれません。