ブラザレンと聖書（7）

日本のブラザレンの教会（集会）では、長らく文語訳聖書が用いられてきました。事実上、これしかなかったからです。しかし、日本語としていかんせん古く、一般的な口語からの乖離が大きくなり、結果的に口語訳に移っていきます。

移る最大の原因は、伝道に不便だからと言う理由です。いかに翻訳としてよいと思っていても、慣れ親しんでいたとしても、人々がその意図をうまく取ってくれないのであれば、聖書にいかに忠実だと言っても、そのことの確認を普通の人が取れないことになります。

聖書の翻訳として、文語訳に代わる唯一の訳が口語訳でしたから、口語訳に移るのは当然の選択といえました。

ただ、口語訳、文語訳とも、紙のスペースを最小化するためか、また読み物としての性格を強く見た為か、節ごとの改行となっていなかった為、その場所を参照してもらおうとしたときに、その参照場所を見つけることは容易だとはいいにくいものでした。

欽定訳にしても、さまざまな英訳聖書にしても、最近のバージョンでは、節ごとに改行になっていたこともあり、引きにくいことが問題ではありました。それと同様の問題があったのですが、他に選択肢もなく、新改訳がでるまで、口語訳聖書が使われ続けられました。翻訳としての大きな問題はなかった訳ではなかったのですが、当時の口語訳聖書は使い勝手の点で問題があったように思います。新改訳が出た時に、聖書の引きやすさは格段によくなった記憶があります。

私は、この口語訳で聖書の有名な場所を覚えたので、未だにこの訳のほうがなじみはあったりします。特に、詩篇や暗誦はこの口語訳で覚えたので。

僕も普段はは一番小さい口語訳をパソコンのそばにおいてます。
じっくり読むときは共同訳の外典つき読んでます。

[kaw*muk*ih]

ヒロシ様 コメントありがとうございました。

口語訳の革装の新約版は、旅行に行く時なんかは、小型軽量コンパクトでありながら字が大きいので、本当に便利です。そのせいか、未だに、口語訳と新改訳が並立するので困ることが多いです。

[luk*_*okit*]

口語訳、新共同訳はリベラル派の影響があるので、ブラザレンは使わないと思いますよ。

[kaw*muk*ih]

luk*_*okit*様

口語訳については、今では公式の場では使っていませんが、30年以上前、新改訳が出るまでは、かなり広範に使っていたと思います。伝道出版社の古い出版物も、ある時期までは、口語訳からの引用文があります。実際に、私も、暗誦聖句をそれで覚えましたから。

口語訳・新共同訳は、集会設置の翻訳聖書としては使いませんが、時々、参考用に私は使う事があります。

ただ、親解約には新改訳独自の読み込みすぎ、という訳文もあるので、いずれも参照程度であり、その言葉の裏にある理解を深める事が大切では、と思っております。

コメント、ありがとうございました。