ブラザレンについての諸断章

新しいページをアップしたらこちらが推奨されましたので
きました。とても緻密な論考に感銘を受けました。

ご訪問ありがとうございました。

お役に立てているとよいのですけれども。


ときどき見てやってください。

jjs*rul 様 コメントありがとうございました。

偏りは発生する可能性が全くない、とは言い切れないかもしれません。ただ、讃美歌に対する扱いは、ブラザレン派では一般に「聖書研究」や「福音集会」の時間でのメッセージなどに比べ、そう重視されていないので、偏りが生じても、限定的ではないか、と思います。ただ、讃美歌は日常生活の中で、頻繁に歌われることもあるので、その部分の影響は大きいかもしれません。

コメント、遅れまして申しわけありませんでした。

素朴な疑問が分かりました。ありがとうございます。しかし、次の疑問が湧いてきました。取り上げられないということはある面でバランスの欠けた偏りを生じないでしょうか。それは信仰の有り様においてはどうなのでしょうか。

jjs*rul様

コメントありがとうございます。そうですね、伝道出版社が出版しておられる讃美歌集は、やはり礼拝を中心としているためか、クリスマス関係の賛美は記載されていなかったですね。

ブラザレン派の礼拝では、次の記事でも書きましたように、敬虔派の影響を受けているためか、イエスの苦しみや悲しみが聖餐式の中心的なテーマとなりやすいため、降誕の喜びなどは中心的なテーマとなりにくいのかもしれません。

詳しく調べてわけではないですが、讃美歌集に降誕の歌が少ない。新しい賛美歌集には目次に降誕の字すらない。意図があるのか勘違いか、ふっと思いました。

コメントありがとうございました。

まぁ、ダービー自身、すごく神秘的なことに関心が深く、神秘主義者といってもよかったと思います。本人が自分について、どう思っておられたのかは、確かめようがないですが。ダービーの解釈を解釈する役割を果たす人物としてのKellyを必要としたようです。ただ、このKellyもダービーと対立して、別グループを形成していきます。

神秘性とカリスマとの両面で、評価を高めていったようです。本人は意図していなかった、と信じたいですが。

マニアックすぎて、誰も買う人がいないんでないか、と思いますし、やや体制批判的な内容であるので、出ないとおもいますよぉ。集会絶対の人が多いので。

個人が関与したことで発生した現象や聖書理解への批判と個人に対する批判との区別がつかない方も多いのではないかと恐れます。この前、隅谷さんの「近代日本の形成とキリスト教」を読んでいると、人格の歴史がなかった日本人とキリスト教の問題(新書版pp.80, 127-8)が指摘されていますので、わがグループに限ったことではなさそうですが。

「雲の如く」でも、個人が焦点が当たっているので、いかがか、というご意見があったことは漏れ伝え聞いていることを考えると、無理ではないかと。

>非学者論に負けず、と言う勇気はありませんが、ブラザレン派は、少し理性を軽く見すぎる傾向があります。理性だって、聖霊の働きに着目するあまり、神から与えられた賜物であるのを忘れている部分があるのではないか、と思います。少し残念な傾向だと思います。関東の方では、どうもそうでもなさそうですが。

天皇に謁見するとき天皇陛下の前に簾のようなものを垂らして姿を見えにくくして神秘性を高めるってのと似てますね。見えにくい所が神秘性を高める訳ですね。