ブラザレンと聖書（7）

日本のブラザレンの教会（集会）では、長らく文語訳聖書が用いられてきました。事実上、これしかなかったからです。しかし、日本語としていかんせん古く、一般的な口語からの乖離が大きくなり、結果的に口語訳に移っていきます。

移る最大の原因は、伝道に不便だからと言う理由です。いかに翻訳としてよいと思っていても、慣れ親しんでいたとしても、人々がその意図をうまく取ってくれないのであれば、聖書にいかに忠実だと言っても、そのことの確認を普通の人が取れないことになります。

聖書の翻訳として、文語訳に代わる唯一の訳が口語訳でしたから、口語訳に移るのは当然の選択といえました。

ただ、口語訳、文語訳とも、紙のスペースを最小化するためか、また読み物としての性格を強く見た為か、節ごとの改行となっていなかった為、その場所を参照してもらおうとしたときに、その参照場所を見つけることは容易だとはいいにくいものでした。

欽定訳にしても、さまざまな英訳聖書にしても、最近のバージョンでは、節ごとに改行になっていたこともあり、引きにくいことが問題ではありました。それと同様の問題があったのですが、他に選択肢もなく、新改訳がでるまで、口語訳聖書が使われ続けられました。翻訳としての大きな問題はなかった訳ではなかったのですが、当時の口語訳聖書は使い勝手の点で問題があったように思います。新改訳が出た時に、聖書の引きやすさは格段によくなった記憶があります。

私は、この口語訳で聖書の有名な場所を覚えたので、未だにこの訳のほうがなじみはあったりします。特に、詩篇や暗誦はこの口語訳で覚えたので。