ブラザレンについての諸断章

ザンビアからの宣教報告講演会に参加して(2)

来られた伝道者の略歴は、次のようなものです。去年のバミューダでのブラザレンの海外伝道カンファレンスから取ってきたものの翻訳です。オリジナルはこちら。

http://www.bermudamissions.com/v2/index.php?cat=2&subcat=13&presenterID=33

ザンビア共和国のプリマス・ブラザレンの指導的役割を果たす巡回伝道者・教役者。

チンゴラ州のチコラ中等学校在学中にイエスキリストを個人的な救い主として受け入れる。中央アフリカの聖書学校で、1年を過ごし、1975年にキトウィのザンビア林業短大で、林業を学ぶ。その後数年を公務員として過ごし、1982年からチンゴラ州チウェンパラ・クリスチャン・ブラザレン集会とカボンポ州のロロ・ゴスペル・ホールによって、妻ゲータルードとともに専心伝道者として推薦を受ける。その後、1982年から1988年までの6年間、チンゴラ州ムセンガで、クリスチャン文献出版(Christian Literature Press)で勤務。1989年に、妻とともに英国に留学。Wales Evangelical School of Theology ウェールズ福音神学校(ウェールズ大学University of Walesと共同で学位を授与する神学校)からアメリカ及びイギリスの映像を利用した伝道のあり方についての研究により、修士号取得。

で、今回の彼の話で、重要なポイントだったと思ったのは、オイルマネーを背景にしたムスリムの伝道活動の活発化ということです。従来、サハラ以北のムスリム系住民の多いアフリカでの活動と、海の通商を基礎としたと思われるアフリカ東岸でのムスリムの活動が出てきているのに加え、内陸部でも、ムスリムの伝道が活発化していることは、面白いことだと思います。ムスリムは、貧者への喜捨というのか、貧者への対応がかなり配慮されることもあり、貧しい階層が今なお多い地区では、かなりの影響力を持っていると思われます。

で、彼の話では、帝国主義時代に多くの宣教師たちが福音を伝えるためにやってきたという歴史を離していました。そういう意味で言うと、アフリカでの福音宣教は植民地支配と一緒にやってきた、ということができそうです。

ブラザレンの信者が最初にやってきたのは、1898年で、110年の歴史があることを話してもらいました。最初の頃は、海外から来た宣教師によって行われ、近年は、ザンビア国民の中から伝道者が起こされてきているとは言うものの、ザンビア人の伝道者は、福音宣教者という側面が強く、学びができる人が極めて限られ、学びができる兄弟は、ホワイトカラーの専門家（医師、弁護士、技術者）という英語がしゃべれる高等教育を受けた人物に限られること、収入を捨てて、宣教活動に移ることの困難性があるため、聖書のきちんとした学びができるザンビア人の宣教師が非常に少ないことが触れられていました。ザンビアの地元言語で集まっている集会では、福音宣教はできても、聖書の学びは非常に困難だ、という話がありました。
現在の若い層では、大学に行く人も増えてはいるものの、そこでは英語で教育がされるために、大卒者が集まる集会は、どうしても英語をしゃべる人たちの集会になってしまうこと。そこに聖書の学びができる人たちが、英語をしゃべる人たちに偏っているという話もありました。教育、というのは大きいのだなぁ、と思いました。

この辺の話を聞いたときに、植民地福音宣教の問題を考えさせられました。要するに、国民が2重に分けられ、英語をしゃべる人たちと、そうでない地元の生活をする2つの国民の層ができてしまうのだ、それが植民地支配を受けた国の今なお続く現実なのだ、ということを。

ザンビアからの宣教報告講演会に参加して(1)

最初は、ご自分の証とご自分達の働きに至る過程の話、現実にどのような働きをしているのか、というをしておられました。


そして、アフリカの宗教分布がサハラ以北ではイスラム圏、サハラ以南(サブサハラ)では、旧宗主国の関係もあり、キリスト教が主流派であること、アラブがオイルマネーを背景にしながら、ムスリムの信仰をサブサハラ地方でも伝道していることなんかのお話がありました。

ザンビアのブラザレンは、スコットランドのブラザレンの伝道により始まり、欧米の宣教団体に依存する形で、110年間伝道が行われてきたこと。そのなかで、外国の宣教師や宣教団体に依存する形で福音が伝えられてきた、ということが語られました。日本のブラザレンと違うのは、ザンビアのブラザレンでは、英語をしゃべるブラザレン集会では、英語が読めることにより、聖書を解説した注解書や聖書関係の本を読むことができるため、学びをすることができるものの、英語をしゃべらないブラザレンの集会では、福音は語れるものの、十分な学びができない、という問題があることなどが話されました。
　この辺は、ポストコロニアルの福音宣教をどう考えるのか、ということを感じました。この辺についても、突っ込んで聞いているのですが、今日は時間が大分遅くなったので、続きは今週末にかけて書いていきたいと思います。