ブラザレンについての諸断章

アエラに載った牧師の不品行

今週発売のアエラの牧師の不品行の記事は、非常にショッキングな記事でした。このことについては、他のブログにも書かれているので、あえて詳細は触れないようにしようと思います。

とはいいながら、この記事を読みながら、というよりは、水谷さんのブログ

http://blog.chiisana.org/?eid=715835

や

http://blog.chiisana.org/?eid=716050

などを読みながら、指導者にきちんと意見が言える、ということが非常に重要かな、と思いました。とりわけ、ブラザレン自身、独自の道を目指す、世に従うよりは神に従うべき、という概念をもちやすいので、世間的な標準をやや軽く見る部分があるように思います。

特に、そのブログ記事の中で触れられていた「カルトを問い直す」(北海道大学文学部教授桜井義秀著、中公新書2006.1)の中で聖職者の性犯罪事件の今後の対策の部分は、参考になると思います。


今後の対策
１．伝統宗派でもこの種の問題の存在を認め、 防ぐ手立てを構築し、行動を起こす。
２．権力を縛るための工夫の必要性、下からの批判を可能にする組織作り。
３．社会運動の弱体化で自律的な組織作りのノウハウや組織内人間関係のかけひきに欠如した人間の増加傾向を意識し、宗教集団も組織の再編を練る。
４．市民社会の一員たる宗教団体に求められる公共性としての要件。
社会的必要性・公益性、社会的共同性、情報公開制、普遍的人権、手続きにおける民主制等が特に重要である。

とくに、２・３・４の部分は、参考になるかもしれません。われわれ集会の群れ（ブラザレンの教会の自称でよく用いられる表現、諸集会の群れと称する場合もある）は信仰を中心とした集団であり、宗教団体ではないから、という言い方は、個人の信念としては妥当であるかもしれませんが、他者をあまりに無視した言い方であり、それだけでカルトと判定されかねない危険性を持つようにおもうのは、わたしだけでしょうか。私の誤解や勇み足ならよいのですが。

なお、上の見解は、私の属する教会の公式見解ではなく、ブログ主の個人的見解です。

ブラザレンの信徒の職業選択（4）この項終り

ブラザレンの男性信徒にとって、職業選択ということは非常に大きな制約条件になります。日曜日の集会参加（聖餐式の参加）を非常に重視するために、職業自体の選択での問題であればまだよいのですが、途中から職業を変えなければならなくなるということを経験される（された）方がおられます。

その結果として、どうしてもブラザレン自体、信徒のタイプが似通っているというのか、多様性にかけるというのか、というところがあるように思います。日本の集会（ブラザレン運動の関係者）で多いのは学校の先生関係、ホワイトカラーのサラリーマン、公務員でしょうか。

Neil Dickson, Brethren in Scotland (Studies in Evangelical History and Thought Series) (Studies in Evangelical History and Thought) ISBN　184227113X

では、スコットランドでは炭鉱労働者や漁村でこのブラザレン運動が広まっていった、という記載や、冒頭部のインタビューに石工だった人のインタビューの記録などがあるなど、スコットランドでの運動の様子が丹念に記録されています（なお、この本はアメリカのアマゾンでは、もう既に絶版扱いになっています）。スコットランドと日本とでは、日曜日の社会における感覚が違うのが、影響しているようです。

アメリカは、グローバル化し、24時間365日というビジネススタイルを持ってしまったがゆえに、日曜日の感覚がずれてしまい、それに習えという雰囲気が経済のグローバル化に伴って発生し、もともと日曜日が特殊な曜日という感覚のない日本社会の日曜日に関する感覚が崩れてしまったのではないか、ということを思います。そのような環境の中、日曜日をどう考えるのか、はブラザレンの一人一人の信徒にとって大きな問題かもしれません。