参考になるブログ

　藤掛さんと聖学院大学の研究所にお勤めの方が、カウンセリングという立場

から、お書きになっておられるブログ


http://fujikake.jugem.jp


があります。その中の記事でもある「立ち止まって考えるクリスチャンライフ」

は大変参考になります。

　(記事の索引はこちら)　http://fujikake.jugem.jp/?eid=1686

このブログには、牧師さんの不祥事関係やカルト化した教会問題を探っていく

中で、お書きになっておられるブログを拝見することになり、その深い洞察と

独自の視点の面白さについて、学ぶことが多いので，よく拝見しています。

　その中の「立ち止まって考えるクリスチャンライフ」という記事は、期間限

定の公開となるコーナーですが、その中のご主張には、ブラザレンの信徒に大

変参考になる点が多いように思います。特に、期間限定ですので、ぜひお読み

いただければと思います。

　聖俗分離の考え方(本来は、同じ人間が人間が信仰という世界と世俗の世界

(ビジネスというのか生きていくために働いている世界）を共にもった存在で

あるにもかかわらず、それぞれを別個に分けてしまって考えていくことの問

題ということや、強行突破型の人生のあり方とその問題、ということを取り上

げておられます。

　強行突破型人生の問題については、非常に有益な問題意識を得ることが出来

ると思います。キリスト集会（教会）というのかキリスト集会の中で理想とさ

れてきた信仰スタイルのあり方の問題を考えさせてくれるように思います。知

らず知らずのうちにブラザレンの信徒は、強行突破型の信仰生活を理想として

いるような気がします。つまり、ある面、ブラザレン運動(キリスト集会)はこ

れまで、強行突破型のあり方を貫いてきた部分があるように思います。ある面、

ブラザレンが英国国教会から離脱するときもある面強行突破型のあり方を取ら

ざるを得なかったし、また、その後の伝道や教会運営においても、様々な世俗

的な諸制約の枠を抜けながら(無視しながら)強行突破してきた面もあります。

特に、13年戦争（第2次世界大戦）のさなかにおいては、それが意図的であった

のか、あるいは意図しないものであったのかは別とし、聖書的真理を重視すべ

きという考えに立ち、戦時下、非常時下と称される社会風潮の中での国家総動

員体制の一環としての宗教団体法の明確な無視となり、社会的には、悪法であ

ったとはいえ宗教団体法違反となり、捕らえられる人々を出していく数少ない

団体のうちの一つとなってきたこともあります。その行動自体は、正しいもの

であったとは思いますが、背伸びをすることを良しとし、、背伸びをすること

を信徒全員に求めていくところが全くないとは言い切れないように思われます。

特に、戦時下でおきたアイルランド系の宣教師の取調べと松沢病院への収容下

での死亡事件(殉教と呼んでも良いと思いますが)等が過去の歴史的事件として

かすかに記憶されていることもあり(といっても大分怪しくなっていますので、

現在出版されているアイルランドの赤いユリなどの出版は非常に重要だと思い

ます)、雰囲気としてこの背伸びというのか強行型の信仰態度をよしとする雰囲

気が全くないわけではないと思います。

　最近読んだ上沼昌雄著「闇を住処とする私、やみを隠れ家とする神」の中で

も触れられている日本文化というのか、日本人の心性というか霊性の中にある

玉砕的な志向性(闇の部分)とこの背伸び型の嗜好性が結合し、融合するととん

でもない化学反応を起こしそうな気がしてならないのです。それに、ブラザレ

ンの信仰についての頑固さというのか、素朴さが加わると、時に非常に大きな

証ともなる半面、少しベクトルがずれるだけで、大きな問題を起こしかねない

という問題を持っていると思います。

　ところで、これまで、日本のブラザレンだけでなく英米系のブラザレンでも

伝道、福音宣教に熱心だったあまり、自らについて立ち止まって考える(相対化

してみる)ことはしてこなかったかもしれません。ただし、英米系のブラザレン

運動については、1980年代くらいから整理が始まり、今ようやく研究の成果が

書籍の形でまとまりつつあります。日本でも、1980年ごろから、初期の関係者

の方が地上の生活を終えられる状況が始まり、自伝などの記録が出始めたのが、

80年代後半ですから、私たちも、自分たちのあり方について、立ち止まって考

えてみることも必要かなぁ、と私は思っています。

　私自身は、できれば、ブラザレンというものについて、立ち止まって考えて

いきたいと思っています。