ブラザレンの福音宣教と文化（７）

　この連載も、あと1回くらいで終りにしようと思います。

　ブラザレン運動は、幸か不幸か、ビクトリア朝の英国（アイルランド）

で発展しましたので、どうしても、その文化背景というか時代の雰囲気

の影を引きずっています。このブログにコメントしてくださる方が一番

最初に下さったコメントで、「聖書はイギリスの文化で書かれてはいな

いように思う。」というご発言がありました。ご発言は、これはその通

りなんですが、ブラザレン運動が連合王国で実質上発展していったこと

もあり、英国文化の影響、特に、ビクトリア朝の影を引きずっています。

これまでも触れたように、特に服装、髪形などの目に見える部分で。

　アメリカのブラザレンのキリスト集会に行った時、棺桶に入るときの

服装そっくりの衣装、18世紀に標準的であったロングドレス（アーミッ

シュの女性が着ているような濃いめの黒や紺の服。どこで手に入れてい

るんだろうか、聞き忘れた）で集会に出席する姉妹方。

　21世紀のマイクロソフトが幅を利かせる日曜日のシアトルで、18世紀

の服装をして、17世紀に標準的であった英語(欽定訳)による翻訳の聖書

を読んで、そのポケットには、携帯電話。自宅との往復で使う車は、馬

車ではなくて、日本の愛知県で生産されたレクサス。何かアンバランス

だなぁと思います。自動車や携帯電話は聖書には出てこないんだけど。

もちろん、レクサスも聖書にはありません。テイラーブラザレンは、

インターネット禁止のようですから、携帯も禁止かもしれないですね。

携帯もってたら、「祈りましょう」って言われるのかもしれない。でも、

レクサスのってても、祈りましょうとはいえないでしょうし。この辺、

何を聖書的とし、許容したり拒否したりするのは、文化の影響もあるよ

うにおもいます。一時、火災保険をかけたり、生命保険を持つことは、

不信仰と言われた時代がありました。石濱さんも、火災保険は不必要

だ、という立場だったですねぇ。

　私?火災保険かけてますし、生命保険もかけています。不信仰なのか

もしれませんが。ローンを組むためには、そうも言ってられないので。