ディスペンセーション仮説再び（1）

最近、読み始めた本に

Bass, C.B., Backgrounds to Dispensationalism, Wipf and Stock

という本がある。この本は、あまりディスペンセーション説の背景

を知らずにディスペンセーション説的な神学に立つ牧会者向けの

ディスペンセーション説の背景を説明した本です。

　なぜ、この本を読む気になったかというと、この前関西のとある

集会の学び会に参加した折に、ある兄弟が学ばれた大変面白い聖書

の学びをお聞きしたからです。詳細は伏せたほうがよいと思うので、

伏せておきます。

　ところで、この本には、艱難前再臨説か艱難後再臨説のほかに

次のような分類でディスペンセーション説の立場に立つ人々を分

けていました。

Ultra Dispensationalist　
　極端な理解に走った人々　

Academic Dispensationalist　
　詳細な部分まで検証し、ディスペンセーション説を学術的に
　検討した人々

Pastor Dispensationalist
　神学校や、聖書学校でディスペンセーション説を教えられた
　牧会者またはスコフィールド版聖書で学んだ人々


Bass, C.B., Backgrounds to Dispensationalism, Wipf and Stock

は、Pastor Dispensationalistに向けて書かれたものだ、と主張し

ておられます。

　このPastor Dispensationalist　グループは、一つの体系として

神学校などで、Dispensation説を教えられた結果、この理解が特殊

かもしれないという可能性を検討することなく受け入れた人々であ

り、まだ、批判的に考えてみる余地があるグループだからだろうと

思います。その人たちに、もう一回よく聖書から考えてみませんか、

ということをこの本は言いたいのだと思います。

　個人的に調べてみて、驚いたのは、福音派でこのDispensationalist

的な考え方に立つ方が非常に多いということです。まぁ、エマオ聖書

学院では、基本的にこの考え方だし、福音派に大きな影響を与えた２０

世紀初頭の大衆伝道者であったムーディも基本的にこの路線の聖書理解

だったので、一気に広まったものとおもいます。

　Academic Dispensationalistと、その影響下に置かれた人々は、

ある意味確信犯としてこの天啓史観とも呼ばれる歴史分割法と黙示

録の読み方をしているので、そもそも、この考え方がある時代にあ

らわれた特殊な聖書理解である可能性を受け入れない人々であり

（ブラザレンのDispensationalistはどちらかといえば、これに近い

と思います）、また、Ultra Dispensationalist（これは日本のブラ

ザレンには、少ないが一部スピンアウトした人々にこのタイプの方

がおられます）はもちろん、もう聖書を読む視点がディスペンセイ

ショナリスト的な視点に固定されてしまっているので、これが特殊

かもしれないと考える可能性にある背景を説明したところで、その

可能性が受け入れられないからだとおもいます。

　つまり、Academic Dispensationalistにしても、Ultra

Dispensationalist　にしても、基本的には、ディスペンセーション

説が伝統的な聖書理解の中で特殊な位置を占めている理解であること

を理解しない、理解する気がないグループだからなのだろう、と思い

ます。ディスペンセーション説を客観視できない背景には、歴史神学

的な聖書理解の体系的な理解の不足があるのだろうと思う。

　とはいえ、ティム・ラヘイの『レフト・ビハインド』がでて

からというもの、また、すっかり忘れていたDispensationalist的

聖書理解が復活し始めた感があります。レフト・ビハインド・シ

リーズを出版した、いのちのことば社には、かなり不満があるし、

この本の出版自体に関しては、はしたない行為とは知りつつも、

口を大きく開け、人差し指を口の中に突っ込むしぐさを個人的に

はしたいところではありますが。

　本来、少なくとも、レフト・ビハインド・シリーズは2001年

の911事件の後のアメリカの社会・文化的コンテキストの中で、再

評価すべきであると思うのです。このあたりは、『アメリカにおけ

る神の国』　H・リチャード・ニーバー、聖学院大学出版会　柴田

文子訳をご参照ください。

　自己の姿を見つめるためにも、Bassの本としばらく付き合ってみ

ようと思っています。そういえば、この本の著者の謝辞に、F.F.

ブルースの名前がForewordの謝辞でていた。なるほどねぇ。ふー

ん、と思ってしまったのでした。

　この本、かなりディスペンセーション説に対して批判的に書い

てあるので、キリスト集会の普通の方はびっくりすると思います。