ディスペンセーション仮説再び（2）

　ディスペンセーション仮説に関する本を読んでいて

わかったことですが、この説はこの説が出るまで、

それまでのキリスト教会での伝統的な聖書解釈のなか

に見出すことができないということです。

　その意味で、かなり特殊な聖書理解であるといって

よいと思います。ブラザレン運動の関係者の信条は

文書化されたものはないのですが、基本線は、ウェス

トミンスター信仰告白ほど精緻化されていないものの、

使徒信条とほぼ同様のものであり、他のグループと大

幅に違う聖書理解や信仰に関する考え方を持っている

わけではありません。ただ、それを文書化することや、

文書化したものを基礎としたバプテスマ準備クラスの

ような公式の養成期間を持つところが少ない、という

点でことなるようです。

　では、他のキリスト者グループと何が違うか、と

いえば、このディスペンセーション説とそれに依拠

した伝道方法といえます。その意味で、ディスペン

セーション説をとる福音派の教会との違いは、毎週

パンと葡萄酒（またはぶどうジュース）をともにす

る聖餐式をするかしないか、姉妹の被り物という

形式論だけです。逆に言うと、これらのことだけが

違うために、そこに妙なこだわりが生まれてしまう

のも事実で。割とオープンな考えをお持ちの方でも、

ここが崩れるとかなり表情が変わることがあり、

びっくりしました。筆者自身も、他の教会での礼拝

に参加する際に乗り越えるのが難しかったのは、

この2点でした。

　とはいえ、ダービーの考えが、スコフィールドに

影響し、スコフィールドがスコフィールド版聖書に

スコフィールドの預言に関する特殊な聖書理解が付

いて回り、それが19世紀から20世紀初頭の福音派の

かなりの部分に影響を与えたため、ブラザレン運動

の関係者とその他の福音派を区別する線がぼやけて

しまっています。しかし、比較的多くのブラザレン

運動関係者は、自派以外のキリスト者集団を「教派

・教団」としてひとまとめにしてしまい、それらと

は自分たちは違うと主張しておられるように思いま

す。中には、違う方もおられますが、少数派だと思

います。現実は、かなりあいまいなのですが。その

意味で、福音派の中に、ブラザレン運動は含まれる

といってよいとおもいます。ブラザレン運動の関係

者からはおしかりを受けるかもしれませんが。外見

的な基準で行けば、福音派に分類されると思います。

　このディスペンセーション仮説を特徴づける要素

として、Bassは聖書の文字通りの解釈、literalism

を挙げていましたが、聖書を重視する観点から、ブ

ラザレン運動の関係者は、伝統的にこの理解方法を

とり、象徴的解釈を忌避するということとなりまし

た。しかし、相矛盾はしないとは思いますけれども、

複数の解釈可能性を含んだ微妙な表現があるため、

ブラザレン運動関係者の中でも、預言解釈には、い

くつかのバリエーションがあります。

　ブラザレン運動の信仰の基本スタイルは、異端的で

はないが、預言解釈を含む部分の聖書解釈には、問題

を含む理解に至る人が皆無ではないようにおもいます。

典型的には、預言の裁きや神の正しさ（神の義）に重

点がやや大きいと感じられる聖書理解です。

　このあたりの経緯を、この項では次第に明らかにし、

その課題とその課題の克服策を具体的に考えていきた

いとおもっています。