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ディスペンセーションの定義をBassは彼の本の
19ページで、1917年版のScofield Reference
Bibleからの引用により明らかにしようとしています。
Scofieldの定義によれば、ディスペンセーション
とは、「神の意思の特定の啓示に関する従順という
観点からの試み(確認という性質を持つ)が行われる
時間的な期間」であり、別の本Rightly Dividing
the Word of truthでは、スコフィールドが
「これらの期間は、聖書の中における神の人類に対
する対応、罪と人間の責任という2つの問題につい
ての対応の変化によって区別される。それぞれの期
間(ディスペンセーション)は人に対する神の新しい
試み(確認)が行われる期間としてみることが可能だ
と考えうる。各期間は、その期間での人間の完全な
失敗による「さばき」で終わる。」
と書いた内容の引用がなされています。
この部分をBassの引用を再引用しておきます。
Scofield defines a dispensation as "a period
of time during which man is tested in respect
of obedience to some specific revelation of
the will of God." He adds further:
"These periods are marked off in Scripture by
some change in God's method of dealing with mankind,
in respect to two questions:of sin, and of man's
responsibility. Each of the dispensations may be
regarded as a new test of the natural man, and
each ends in judgment - making his utter failure
in every dispensation."(Rightly Dividing the
Word of truth)
Bassの同書21ページによれば、ダービーのDispensation
の考えを体系化したのは、この時期活躍していた
William Trotterであり、TrotterがScofieldに大きな影
響を与えたようです。ただ、この種の考え方は、初期の
ブラザレン運動の信者全てに受け入れられていたわけで
はないようで、Charles E. Brownという人のThe Reign
of Christの中で、Samuel Tregellesというブラザレン運
動の初期のリーダーの一人がこの考えについて、『ナン
センスな憶測のきわみ』と表現していますが、この
Tregrellesはダービーと大論争を起こして、ダービーか
ら関係を切られたニュートンのいとこなので、この発言
を若干割り引いて考える必要があると思います。
とはいえ、聖書を素朴に読む、といいながら、ディス
ペンセーション説の視点から、私自身聖書を理解しよう
としていた部分があり、時代区分をあまりに厳密に考える
あまり、誤った聖書理解につながりかねなかった危険性
を感じます。私自身は、1980年代最初のころの再臨ブー
ムに感じた違和感とその影響を目の当たりにしたことが
原因になっています。預言書を個人としては学びますが、
公式には語らなくなりました。というのは、一つにはそ
の場所を学ぶことで、そこにのみ歓心を持つ人が生まれ
たり、学んだ結果を誤解して行動する人が現われる可能
性についての問題と、確実でないものに対して公式の場
で言及することによる悪影響があるからです。
全ての信仰者が、相対視することができないわけです。
とりわけ、判断力や批判力に欠ける20歳以下の信者さん
に対する影響を考えると、慎重に語ることを検討すべき
かな、と思います。
とはいえ、将来に関する危機意識を燃料にしながら、伝
道を熱心にしてきた部分が、この議論の背景にもあり、
預言を積極的に学ぶ人から見れば、私なんかの立場は、
聖書をいい加減にしか学ばないと批判されるでしょう。
あるいは、聖書の学びに偏りがある、とされるでしょう。
ひどい場合は、福音をつたえていない、と言われる方も
あるかとは思いますが、信者に与える悪影響を慎重に考
えると、預言に関して聞かれれば、個人的見解として語
るけれども、聞かれない限りは、個人研究としてとどめ
ておくのが良いのかなぁ、と思っています。細かな預言
解釈に立ち入らずとも、福音を語ることはできるように
私はおもうのですが。
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ブラザレン
