ブラザレン運動における聖霊論（3）

たましいとはなにか、ということについて、まとまった学びを

あまり聞いたことはありません。ある方は、以前、学びの中で

たましいとは、霊の入れ物だ、ということをおっしゃったような

記憶があります。おそらく、聖霊の宮、というメタファーから

の展開だと思います。

ただ、個人的には、たましいとは、その人の人格というのか、

精神性というのか、その人をその人たらしめているもので、個人

個人によって異なるものという考え方をしています。聖書的な

明白な根拠があるわけではないのですが。ここはもう、想像の

域です。霊が風（ギリシア語でも、へブル語でも、霊には、息、

または風、という意味がある）だとすると、それを受けてその

人を動かす帆船の帆のようなもので、帆船の帆には、その船独

自のデザインがしてあって、その人とほかの人を識別可能に

するものではないかと思います。

これは、個人的感想なので、すべてのブラザレン運動者の

間で合意された理解ではありません。ブラザレン運動自体、

勝手連みたいなところがあるので、統一した見解といった

ものが組織的に決定される、ということはないので、統一

的に共感されている理解、というのはほとんど少ないんですね。

最近では、基礎的な聖書理解のコース（アルファコースみたい

なもの）をバプテスマ前に受講を勧めている集会もありますが、

とりあえず、日曜日のお話を何度か聞いて、少し話し合いをして

信じた、といったバプテスマ候補者に信仰の内容自体の問答が

あり、それで聖書理解と信仰が適切だと判断されて、バプテス

マというケースもあるようです。