昭和30年代までのブラザレンの出版物（8）

今回も「救乃泉」の創刊号（昭和１６年）から藤本さんが書かれた記事を

ご紹介したいと思います。

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勝れる犠牲

「信仰によりてアベルは勝れる犠牲（原文かな：いけにえ）を神に捧げ、

之によりて正（原文かな：ただ）しと証せられたり」（へブル11章ノ4）

人は皆、アベルの如く罪人である故にその罪を贖う為の勝れる犠牲が

必要である。勝れる犠牲とは何であるかはキリストの来る迄そして彼の

十字架に付けられる迄は明白でなかった。けれど彼の死は確かに罪

のためのなだめの供物（原文かな：そなえもの）（犠牲）なりし事が証

明されたのである。（ロマ書三ノ廿四　廿五）。

出埃及（記載社註：エジプト）記十三章に驢馬（原文かな：ろば）の初

子（原文かな：ういご）は皆羔羊（原文かな：こひつじ）をもて贖うべし、

もし贖わずばその頸をおるべし。と会って驢馬の初子はどうしても贖

いなしには存在を許されなかった。それと同様性来（原文かな：せい

らい）のままの人間は誰しも神の御前に平然と立つ事は出来ない。

それ故「信仰（犠牲を捧げる）なくしては神に喜ばれる事能はず」

（へブル十一ノ六）で、信仰によって人は舊き己に死に、新しき生命

に活くる者となる。即ち主イエスがニコデモに申された如く「人新た

に生まれずは神の国を見る事能はず」（ヨハネ三ノ三）である。

多くの人は信仰とは信念力か大悟徹底であると思うている。しか

し、これらは人力の産むところのもので、腹と頭脳の働きである。

人間がいくら努力しても人間である。鉄は如何に磨いても銀には

ならない。銅を金に変える事は不可能である。斯如く人は信念や

悟りで人生を変える事は出来ない。これは人の為し能はざる事で

ある。故に神がこれを為し給うのである。すなわち神のこのイエス・

キリストの十字架上の御業がこれを完うし給歌のである。そして神

は我らに要求し給うている事は、イエスを神の子キリストなり、汝等

の罪の救主なりと信ぜよで、かく信じるものに永遠の生命を与えよ

うと約束されたのである（ヨハネ三ノ十六、廿ノ卅一）。

我らは神の子キリストを信ずるによりて我らの罪が潔められるば

かりでなく、新しき生命（原文かな：いのち）すなわち神の子となる生

命を頂くのである。これは何と驚くべき音信（原文かな：おとづれ）で

あり、かつ賜物（原文かな：たまもの）ではないか、これをうくるに我

らの方に何の価（原文かな：あたい）も努力も要しない、只有難く感

謝を以て受ければよい。信仰とはこの幸いな賜物を頂くための手な

のである。速くあなたの手を出されよ、そして受け取られよ躊（原文

かな：ためら）いは禁物（原文かな：きんもつ）である。受けねば永遠

の悔を生む、受くればあなたはパーロ（記載者註：パウロの事）と同

様、「言い尽しがたき神の賜物につきて感謝す」（コリント後九ノ十五）

と心から云い得るのである。（藤本生）

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この文章を読みながら、最初からアベルを持ってきているのは、か

なり無謀だなぁ、と思いました。というのは、アベルを知っている人が

どの程度いるかなぁ、と思ったからです。ある面で、自分たちの聖書

知識を前提に議論が進んでいるような気がしてなりません。驢馬の初

子との並行関係が、人間の救いとの並行関係と持ってくるのも、少し

無理があるかなぁ、と思います。その事の並行関係も普通の方には

理解しずらいものだと思います。

ミニストリーという最近、キリスト新聞社が出し始めた雑誌の第2号

か第3号で、香山リカさんが教会の人をあっちの人、と見えてしまう、

と書いておられましたが、まさしく、そのような事を感じさせる論理展

開かなぁ、と思いました。

とはいえ、論理展開は明白で、簡にして要、というお話しとなってい

ます、。

ただ、この話で最も気に入った部分は、最後のあたりに出てくる、信

仰とは、手を差し出すことである、という部分です。信仰と手の関係と

いう事は非常に深いものがあると思います。ナウエンの本に「両手を

開いて」（サンパウロ社刊、但し著者名はアンリ・J.M.ヌーエンとフラン

ス語読みになっていますが）がありますが、そこでのメッセージとよく

似ていますし、マクグラスの講演会のDVD「聖餐」（キリスト新聞社刊）

でも、聖餐において両手を開く意味、のような事が言及されています。

この事は意外と重要かもしれません。なお、マクグラスの聖餐は講演

自体も面白いですが、本文テキストで触れられていない質疑応答の

部分が一番重要だと思います。高いですけれども、それだけの事は

あるように思います。

話がずれてしまいましたが、ストーリーのきっかけには、タイトルの

「勝れる犠牲」が出てきますが、後半になると、かなり関係が薄い論旨

の展開になっているので、このあたり、自分が聖書メッセージをすると

きにも時々やっているような気がするので、気をつけないなぁ、と反省

しております。