ブラザレンについての諸断章

このブログは、プリマスブラザレンに関する個人研究の成果なんかを書いています。所属集会(教会)の公式見解ではありません。

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Tim GrassのGathering in His Nameの中pp. 156から、讃美歌

についてGrassが述べた部分から、ご紹介しながら、考えてみ

たいと思います。
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多くの教派と同じように、讃美歌はブラザレンにとって基本的

な信仰告白や特徴的な信仰の内容を示す機会となっていた。

1830年代から、集会で利用される讃美歌集が作られてきたし、

それは個人的な努力によるものであった。このことは、国教会

の分離派では強力な教派的組織が形成され、その教派的組

織によって讃美歌集が出版される以前からよく見られたことで

あった。初期の讃美歌集として、J.L.HarrisによるA Collection

of Hymns(1834)や、R.C.ChapmanによるHymns for the Use

of the Church of Christ(1837), G.V. WigramによるHymns for

the Poor of the Flock(1838), Edward Denyによる A Selection

of Hymn(1839), J.G. DeckによるPsalms and Hymns and

Spiritual Songs (1842)がある。Chapman, Darby, Deck, Denny

はすべて有名な讃美歌作者であり、これらの作品はブラザレン

の中ばかりではなく、他派でも長期にわたって利用された。

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そういえば、讃美歌物語、という本の中にDarbyについての言

及があるということがあるようです。現在、その本をどこか図書

館で借りられないか、と探しております。讃美歌というのは、

音楽に乗せて、聖書や神に関する直感的な理解を伝えられる

という意味において、非常に重要な役割を果たしたように思い

ます。

ChapmanやDarbyの作詞した曲が歌われた、ということは、

ある面、普遍的なキリスト者としての理解を伝えていたた

めであろうと思います。

本来、多くのキリスト者が自由に参加できる一体としての

キリスト者の集合体であることを目指した結果から、おおくの

キリスト者集団でも使われたのであろうと思います。

ムーディとサンキーのところでも少し触れましたように思う

のですが、サンキーの讃美歌の影響も、のちには見られた

ようです。

こういうキリスト者の社会における多様な社会集団間の

関係性とその相互影響というのは意外と面白い研究テー

マではないかなぁ、と思います。

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