|
Facebook上で、非常に面白い文書を見つけ、日本語に翻訳 or 和訳 or 日本語変換したいと思い、試しに日本語で読めるようにしました。かなり雑な翻訳の続編です。今日は、第6章です。前回から手紙の本文の続きです。内容としては、かなり厳しい表現となっていますが、ある面の事実を示していると思います。
なお、次の記事で、英文も載せておきます。【】で囲った部分は、変換者の意見・コメント・注釈です。 --------------------------------------------------------------------------
しかしながら、私たち、若い世代の人々は、ほかの【キリスト教会にいる】信者たちに対して傲慢な態度をとり、恵みと真理の間のバランスがかけている結果、若い人々が間もなくだれもいなくなってしまうかもしれないような集会の現状にかんして、若い世代の人々は忍耐の限界に来ています。我々が聖書知識について高慢ちきになっており、基本的な教理を実際に実行することができていないのではないでしょうか。ときどき、私は、「私は、これこれのことをした、あれらのこともしました。私は・・・・・のような人でないことを感謝します」と祈った神殿の中の高慢なパリサイ人（集会に行く人）【ここでの表現は、ルカ18章11節の表現を引用しているものと思われる】のようなひとをを見かけます。そのことは、今は、「天に目を上げることもしない謙遜な胸を打ちたたく取税人（バプティスト派の信者や、ほかの教派に行く人）で、神の恵みを求めて心から祈る」人ではないということになるのではないでしょうか。義と認められたのは、取税人であって、パリサイ人ではなかったのではないでしょうか。【うーん、怖くて、こんな問題発言、私には無理です。しかし、まぁ、他派の人が救われてない、と平気で言うキリスト集会におられる信者さんと時に出会うことがありますので、何とも言えないのではありますが。私は、そんな信者さんが、より理解を深めてくださるとよいなぁ、と思うのですけれども。】ご存知のように、我々は集会の中にいる人々で、より霊的なものであり、【パリサイ派の人々のように】言行において、極端なまでに細かい所にまで注意を払う人々であるにもかかわらず、私たちのすべてのｔがなくなり、iにドットが付されていけば【この変換者には、推測がつきませんでした。この文章は意味不明でした。私に代わって、どなたかわかる方、なぞ解きをお願いします。】、(i's and t's へのコメントくださったS様ありがとうございました。)私たちはもう一つの永遠の端【おそらく、神の国での出来事について、言及しているものと思われる】での出来事に、驚くのでしょう。しかし、実際、私たちは、我々のプライドと、キリストに似る性質が不足していること、そして、若い人々への配慮の欠乏から、最大の敗北者【このＬｏｓｅｒという語は、他人を貶めるためによく用いられる語です。日本語では、負け犬とか負け組、が適切な対応語だと思います。いずれにせよ、情けない奴、とかくだらない奴、といった印象のある激しい言葉です。私には、こんなこと書けません。】になっているかもしれないのです。 --------------------------------------------------------------------------
このあたりが、この人が言いたかったことでしょうねぇ。自分たちこそが真理をもっていると思い込み、自分たちだけの世界にこもっている、そしてほかの人々を見下しているその視線を彼女は我慢できないのでしょう。しかし、冷静に考えるとき、彼女の視線にも、問題があります。というのは、そのような情けない人々（Ｌｏｓｅｒｓになっているかもしれない人々）であっても、イエスは愛していますし、その内部に入れている、という視線です。たとえ、高慢で、人を遠ざけるような嫌な印象を与える人々のためにも、イエスは死んだという事実を考えるとき、その問題をここで考える必要性はあると思います。
確かに、私たちの中は来ていただく人たちに制限を設けていない、とは表面上は言っていても、実際的に制限を設けている場合もあります。聖書を読めない人（知能水準の問題や障害のある人、聖書の内容を理解する能力に欠ける人々）、集会中に非正規発言をする人などを、あるいは我々の理解に疑念を呈する人々を私が、柔らかく包摂する能力を持っているのか、ということは、私自身常に自問自答しております。基準が高すぎてほかの人々を受け入れられないことも検討が必要かもしれませんが、そうであっても、ほかの人々を柔らかに包摂しようとしたこの運動の初期時代の信徒たちのような視点を持ちたいと思います。例えば、ギリシア語を話す人々と、へブル語を話す人々での配給の違いで大問題になりかけた時、両者を包摂しようとした態度、さらにそのために、最初の執事と呼ばれる人々が選ばれたことを、よく考えたいなぁ、と思います。
|
過去の投稿月別表示
[ リスト | 詳細 ]
コメント（0）
|
Ｆａｃｅｂｏｏｋにのっていた、集会の問題点を指摘した北米の集会の姉妹からその集会で学んだ人に対する手紙の本文の続きです。
-------------------------------------------------------------- Why is it that we think the truths fromScripture that we have placed so much emphasis on are more important thanthe truths that other fellowships place emphasis on? Let me explain, we would“go down with the ship” so to speak, on truths such as the weekly breakingof bread, head covering, silence of the sisters, and even gray areas likealways wearing a skirt to meeting, our format of meetings, thee’s andthou’s, KJV only, etc, but it seems we do not place a whole lot ofemphasis on grace, Christ’s example and Christian character, forgiving oneanother (bitterness is rampant among us), showing love one to another (weoften neglect each other), shepherding the flock (many are left to themselves)and so on. I value the doctrines that are taught, and believe they are rightand true and they do indeed distinguish us from other companies. |
|
Facebook上で、非常に面白い文書を見つけ、日本語に翻訳 or 和訳 or 日本語変換したいと思い、試しに日本語で読めるようにしました。かなり雑な翻訳の続編です。今日は、第6章です。前回から手紙の本文の続きです。内容としては、かなり厳しい表現となっていますが、ある面の事実を示していると思います。 なお、次の記事で、英文も載せておきます。【】で囲った部分は、変換者の意見・コメント・注釈です。 --------------------------------------------------------------------------------------------
私たちが重点を置いている聖書からの『真理』について、ほかの信者の方々が重点をおいている聖書からの『真理』よりもなぜ、価値を置くのでしょうか。このことを考えてみましょう。我々は、毎週のパン裂き、被り物のこと、姉妹が発言しないこと、集会での姉妹のスカートの着用といったグレイゾーンのこと、我々の集会のプログラムのあり方、『汝にthee』、『汝thou』という用語を使うことなどは、いわば、「沈みゆく船と共に沈んでいく【戦艦大和みたい】」のではないでしょうか。それと同時に、我々は、恵みについての重視、キリストの人格や、キリストが実際に行われたこと、たがいに赦し合うこと（苦々しさが私たちの中で荒れ狂っている【うーん、強烈。ここまでは書けません。】）、ほかの人々への愛を示すこと（我々は互いに無視し合っています【うーん、これまた強烈。そうそう、娘に「愛の反対語は無関心」と教えたようなきもするなぁ）、群れを飼うこと（多くの人々は放置されている【日本では、そんなことはないと思いますが、信者に対しては、信者でない時よりも、対応が悪かったりするのではないでしょうか。少なくとも関心が少なくなりやすいのでは、と思います】）、などといった問題があるように見えるのです。私は私が教えられた教理は高く評価していますし、それらは正しく真実なものだと思いますが、それらが、ほかの私たちの関係者との間をまさに実際的に分けるものとなっているのです。 --------------------------------------------------------------------------------------------
確かに、この女性の方の手紙にあるように、真理とされる聖書の文言についての議論への重視されるあまり、見逃されている部分が多いとは、私も思います。この女性の表現ほど、強烈にそうだとも言い切れないと思いますが。科学万能時代の中で、科学の世界で真理が重要とされる中で、おそらく、集会においても、科学的な意味での『真理』とは一味も違うということは置いておいて、『真理』という理解が強調されていったのではないか、と思います。『真理』をきちんと定義しないまま、『真理』が独り歩きしているように思います。キリスト集会と自称し、他者からブラザレンと呼ばれるキリスト者集団では、神学的な理解は、バプティストや、改革長老派、フレンド派、清め派などとあまり違いがないように思うので、余計に集会独自の『真理』があると主張せざるを得ないのではないかなぁ、というのが、私の見解です。「自分たちは、ほかとは違う」ということを言うためには、他との違いを明確せざるを得ず、そのために、本来重要な部分である共通部分（共通であるがゆえに当たり前として語られないために）がごっそり抜けおちてしまう、ということが起きるのだろうと思います。そういえば、「集会の真理と行動」という本がありましたね。このことは、ある面、集会の人たちが「行動」という外面に見える部分を重視していることからくるのでは、と思います。 そういえば、集会という公式の場所では信者の霊的な状態について、お互いにオープンに話しにくい、という状況が日本においても生まれているのではないか、とおもいます。これこそが、実は、集会の危機だと思うのです。一つには、守秘義務が守られないかもしれない、という恐怖（祈り会で口にしたことが、いつの間にか広まっていること）、霊的にダメな信者だと思われたくないというような思いからオープンに語り合うことができない状態があった場合、集会という社会は、霊的な成長をするための基盤となる場所でなくなっている、ということがあるのかなぁ、と思います。だとすれば、そこに集う意味はなく、単なる社交クラブとは言いませんが、キリストを核とする人々の集まりであり、その中での霊的成長が十分図られていない、ということになるのかもしれません。それが蔓延しているとなると、それは不健康なことではないか、と思います。 大半は、そうでないと思うのですけれどもねぇ。 そうそう、キリスト集会では、以前、文語訳聖書こそ聖書だ、という雰囲気のご発言を聞いたことがありましたが、今はさすがにそのようなご発言は少ないと思います。現在のキリスト集会の人々の間では、主に新改訳聖書（第2版）が翻訳聖書の標準翻訳となっているところが多いですが、なぜ、こうなったのか、については、あまり明確な基準はないのではないでしょうか。おそらく、新改訳聖書が基準となった背景には、行頭に節番号が付置されることで、来会者や信仰歴の短い人が聖書の場所を探すのに困らなかったこと、自分たちの信仰理解に近いグループの人たちの翻訳であるために、ほぼ問題ない翻訳になっていたこと、文体が比較的現代語に近い翻訳であること、などから、口語訳聖書から次第に新改訳聖書に移行していったようです。とはいえ、石浜さんなどは、新改訳聖書の間違いを指摘した苦情の手紙を、出版元の聖書図書刊行会に送りつけたようです。第3版は、心も知事が大きくて、老眼がひどくなり始めた私にやさしいのと、神がクリーム色になって読みやすくなったことは、高く評価したいと思います。 ところで、第4版が作業中とのことで、そんなにコロコロ、変更しないでほしい、という思いもあります。ただでさえ、異なるページ数の翻訳が並立しているので、聖書のページの言及がややこしくてしょうがなくなるので。 |
