ブラザレンについての諸断章

米のブラザレンの問題点を指摘した手紙のオリジナル（11）

 
Ｆａｃｅｂｏｏｋにのっていた、集会の問題点を指摘した北米の集会の姉妹からその集会で学んだ人に対する手紙の本文の続きです。

6. WE ARE MISSING THE BOAT - LOVE FOR CHRIST
So what then causes this discouragement among young people? We hear it week in week out, obey, obey, obey. If you're not obeying, you're in the wrong, etc. I don't argue that obedience to Christ is essential, but this pounding approach of “obey or die” drives people away, and doesn’t take into consideration the motive for obeying, which is love for Christ. Being constantly bombarded from the platform about the pattern, the pattern, the pattern, obedience, submit, submit, leaves little to refresh the soul. If you look around you, there really aren't many, if any at all, who are rebelling against the pattern. We get it already! But there are so many of us who have burdens in our lives, and hands that hang down, who feel we are just getting beaten into the ground by repetitious preaching that focuses so much on the rules, but not the reason behind them.

 

北米のブラザレンの問題点を指摘した手紙とその翻訳（11）

Facebook上で、非常に面白い文書を見つけ、日本語に翻訳 or 和訳　or 日本語変換したいと思い、試しに日本語で読めるようにしました。かなり雑な翻訳の続編です。今日は、第6章です。前回から手紙の本文の続きです。内容としては、かなり厳しい表現となっていますが、ある面の事実を示していると思います。

なお、次の記事で、英文も載せておきます。【】で囲った部分は、変換者の意見です。

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6. WE ARE MISSING THE BOAT - LOVE FOR CHRIST

では、なぜ若い人々が失望してしまうのでしょうか。私たちは、毎週のように、「従え、従え、従え」と聞かされています。「従わないなら、あなたは間違っている」などといわれるのです。キリストに従うことが基本であることを議論しようとは思いませんが、「従うか、死か」【というよりは、真理か永遠の死かといった二項対立の概念の提示】といったような強い主張をぶつけるような方法は、人々を遠ざけるし、キリストの愛ゆえに従うという意思について考えにいれてはいないのではないでしょう。講壇からこの種の形、形、形、従順、従うこと、従うことと、ずっと絨毯爆撃のように攻撃され続けるため、霊をリフレッシュさせることがほとんどできないのではないでしょうか。あなたの周りをご覧になられたときに、パターンに対して反発する人々は多くないでしょうか。多くないとすれば、私たちは、パターンの中にはまり込んでいる【そして抜けられない】のではないでしょうか。我々の多くの人々は、人生における重荷があり、手にはたくさんのものがぶら下がっています。我々は、ルールに焦点を当てたこのようなくどくどしい教えによって、地面に撃墜されてしまうかのようではないでしょうか。【うわぁ、強烈】しかし、その【ルールの】背景については教えられているでしょうか。【Excellent Questionだと私は、思います】

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もちろん、キリストに従うことは、キリストの弟子である以上、当然と言えますが、ここでの問題は、キリストに従うことといった内容としての理解についての多様性の問題ではないか、とも思います。つまり、キリストに従うことの内容そのものをどう考えるか、ということです。もう少し言うならば、聖書理解に従う、と言うことが指す、聖書理解の具体的内容についての問題だろうと思います。そして、その聖書理解が聖書を個人的深く読んでえら得た信仰上の信念や確信なのか、それとも、どこかで誰かが学んだ聖書理解による信念や確信なのか、あるいは、長老やその教会(集会)の指導者が保有する聖書理解なのか、ということだろうと思います。ここでは筆者はそのことを明確に言及していませんが。

　本来、聖書解釈には幅があるはずですし、聖書解釈の詳細な部分やその適用に関しては、かなりの多様性というか幅があるはずだと思うのです。「従え」という言葉を聞く時、何に従うか、という従う内容に関する聖書理解は、聖書の全体から、その解釈に妥当性があるものだろうか、ということを十分に考えた方がよいとは、私は思うのです。ある時代のある環境下で生み出された可能性のある聖書理解にとらわれ、その中に囲い込まれる危険性が、あるように思うのです。
ところで、ある教会(集会)では、無意識化に形ができてしまう場合があります。例えば、礼拝で祈る順番(たとえば、最後は長老が祈るとか、最初は長老が祈るとかの順番)、聖書の言葉を読むときは、パンが回った後であるとか、讃美歌を選ぶ際に、パンの前には、このような讃美歌をうたうべきとか。まぁ、パン裂きは十字架の苦難を覚えるという側面がるので、復活を喜ぶ明るい曲調の歌は似合いにくいというのはあったりはします。それ以外にも、暗黙のルールやこういったことを発言することは望ましくないとか、結構暗黙のルールといっていいものが出来上がっている場合があります。最初に来られた方、特に他の教会(集会)から移籍された方々は、最初しばらくじっと様子を見て、その暗黙のルールを見た方がよい場合があるということがあるようです。集会には規則（宗教法人格として備えるべき明文化された既定）がない、と主張されることが多いのですが、実際には、行動に関する様々な暗黙のルールがあって、それにぶつかったとき、外部の方は、行っていることとしていることが違う、という印象をもつようです。その集会の中での生活時間が短い際に、気楽に発言すると、気まずい思いをすることもあるようです。実際にどのようなことになるかは、集会ごとや責任者の考えによってかなり異なるので、実は一概に何ともいいにくい、という部分があります。