最近出た海外宣教の歴史に関する本を読んで（2）

中村敏さんの

日本プロテスタント海外宣教史: 乗松雅休から現在まで 

が新教出版社から出ていますが、今回は、この本の一部を紹介しながら、ブラザレンと福音宣教、とりわけ、海外伝道をめぐる考え方について、考えていきたいと思います。

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乗松雅休の名前は、日本最初のプロテスタント宣教師として不滅である。しかしおそらく四、五十年くらい前まで、乗松の名前はその朝鮮伝道のことを知る人はごく一部の関係者を除けばほとんどいなかったことだろう。その理由としてはまず、乗松がプリマス・ブレズレン（日本では、「キリスト同信会」）という小さな群れに属していたことがあげられる。それに加えてこの群れの人々は、「恥は我らに、誉は神に」をモットーとして、自分たちの功績を後世に残すことを好まなかった。

（中略）

乗松の存在が日本のキリスト教会に知られるようになったのは、１９７０年代半ばであった。まず乗松の遠縁にあたり当時日本のキリスト教団小田原教会の牧師であった大野明が、新教出版社の月刊誌「福音と世界」（１９７６年８月号）で無名の乗松を紹介した。続いて翌年の１９７７年に日本基督教団出版局から、『チゲックン　−　朝鮮・韓国人伝道の記録』において、織田楢次の先駆者・乗松の感動的な様子が詳しく紹介された。これ以来乗松の朝鮮伝道は多くの人から注目され、研究が本格的になされていった。キリスト同信会の一員である藤尾正人著の『ブランドさんとその群れ　I』において、乗松について「せりあがってきた人物」という見出しが付いているが、実にふさわしい表現である。乗松の記録を通して、朝鮮人の真の隣人になろうと願いつつ朝鮮人伝道に命をかけた彼の生き方が、今なお懸案多き日韓関係の中で大きくクローズアップされるのである。

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キリスト集会という群れは、プリマス・ブラザレンではないという説の方もあるとは思いますが、ダービーはのブラザレンの系統を色濃く残しつつも、聖書理解がかなり変質してしまったキリスト同信会との関係が薄い、という意味では、我々はプリマス・ブラザレンではない、といえるかもしれませんが、実は同信会との関係は深いのですね。石浜義則著『私の歩んだ道　−主イエス・キリスト』という書籍の中では、秋田で活躍された三浦さんとの関係で、平野さんというエクスクルーシブ・ブラザレンの信者として紹介されている方が、石浜さんと三浦さんのバプテスマをめぐって、もめた話が、石浜さんの自伝の１２７ページに出てまいりますが、このエクスクルーシブ・ブラザレンというのが、実は、乗松雅休という人物が出た、キリスト同信会というグループのご出身の方のようです。これは、石浜さんのご家族に直接ご確認させていただいたので間違いのないことでございます。

この同信会で、武蔵野にあり、今はキリスト集会とは関係のなくなったドイツ系の宣教師の方のグループの方々と、同信会とは交流していた形跡があります。同信会は、月刊誌をお出しになっておられるので、その雑誌を丹念に追うと、１９８０年代前半までは、かなり交流があった形跡が後付けされます。

また、キリスト同信会のサイトは、かなり情報が充実しており、同信会さん側の情報で、キリスト集会の動向を知ることもできます。１９８０年代には、集会の人数が増えてきたこと、集会の数自体も増えてきたこともあり、交流機会が増えてきたこと、また、この世への取り組み方や、聖書理解などの方向性の違いにより、キリスト集会というグループ内での複数のサブグループといってもよいような体制になるほど充実してきたこともあるからかもしれません。キリスト集会というグループがスピンアウトしたのか、キリスト集会からほかのグループがスピンアウトしたのかは、議論の分かれるところだと思いますが、この辺りの数的充実をどう考えるのか、ということもいずれ検討してみたいと思います。

乗松雅休が知られないのと同様に、ハンカチをかぶるキリスト集団として認識されるものの、ほとんど記録を残さないのが、このキリスト者集団です。

「恥は我らに、誉は神に」をモットーとして、自分たちの功績を後世に残すことを好まなかっｊた。

というのは、わかりますが、ほとんどのこさないので、このグループを追うのは、口伝によるしかない、等のが実情なので、１９６０年代ころに信仰を持った人たちがお亡くなりになる中で、インタビューしながら、記録を残しつつありますが、しかし、そうであっても、聞き取りすらが困難になりつつあります。個々の集会（教会）が記録を残してくれると嬉しいのですが、なかなかこういう面倒な作業をしてくれる人がいないので、歴史家泣かせであること、この上ない。

昨年だったか、一昨年だったかの大阪の学び会で語られた韓国人の兄弟がおられて、日本の伝道は遅れていて、ほとんど伝道者を出していない、という趣旨の発言をしておられましたが、そのご発言は、十分な調査がなされた上でのものではなかったことが、推測されます。

しかし、ブラザレンの伝道熱心というのは、ほとんどこのキリスト者集団のDNAのようなものではないか、ということをこの文書を見れば、感じられるかも知れません。

次回以降も、この本の内容のご紹介をしながら、ブラザレンと伝道についての考察を進めていこうと思います。