ブラザレンについての諸断章

アイルランドに由来を持つブラザレンとその影響（１）

ブラザレン運動自体、アイルランドで始まったこともあるのですが、どう考えても、

 

その影響が至る所にあるように思えて仕方がありません。

 

　まず、その影響が、カトリックに対する拒否感に見られるように思います。

 

ブラザレンでは、カトリック教会を非常に否定的な目で見る方が、おられる

 

ほどです。ちなみに、私なんかは、そんなに、カトリック教会を毛嫌いしなく

 

てもいいのではないか、と思います。ブラザレンでも言う三位一体も、

 

イエスが神にして人であることにしても、ブラザレンオリジナルの聖書理解で

 

はなく、カトリック教会の伝統の中で生み出されてきた聖書理解なのだから、

 

それなりに敬意を払ってもいいかなぁ、と思います。もちろん、カトリック教会

 

に問題が過去全くなかったわけでないのは言うまでもありませんが、それだ

 

けで、カトリック教会が間違っているとするのは、まずいように思います。

 

もちろん、ブラザレンだって、まずいことはかなりあったわけですから。

 

どれくらいひどいことを言ったか、ですが、以前、黙示録の学びと称して、

 

カトリック教会を黙示録17章に出てくる大淫婦だと学んだ方がおられまし

 

たが、これなんかがカトリック教会に対する無理解と神学的無知、そもそも

 

アイルランドで生まれたことによるカトリックとの不幸な歴史的関係に依拠

 

しているように思います。

 

　まぁ、カトリック教会側も、以前はかなり強硬で、1850年代から1960年代

 

くらいまでは、カトリック教会の司祭の方の基本的姿勢として、ブラザレン

 

運動やそのほかのプロテスタント系教会にカトリックの信者が行こうものな

 

ら、破門宣言が出た（これが出ると、葬式も結婚式も近所づきあいもできな

 

くなる）ようですから、お互いさま、といった感じはしますけれども。

 

　ただ、いまだに、このころのことが念頭にあるのか、カトリック教会やカトリ

 

ックの信者さんに対して、ちょっと冷たい視線を向けているブラザレン関係

 

者の方は少なくないと思います。そこまで言わなくてもいいんじゃないか、

 

と私は思います。

 

復帰しました。

この２カ月、年度末がらみの仕事にまみれて、

まともにブログを書くこと、また、書きたいことを考えることもなかなか

できませんでした。しかし、放置しておいたにもかかわらず、

１日に何人かの方は見てくださっていたみたいで、心から御礼します。

とはいえ、再開するにあたり、覚悟も何もなく書いているのですが、

ブラザレンという名前で語られることすら少なく、主要なキリスト教会か

らは異端児扱いされながら（まぁ、世間の教会が間違っていると言い続

け、そこから信者がどんどん流入し、また、ブラザレンに耐えられなかった

人たちのアフターフォローもなく流出がある、という状況を考えると異端児

扱いされても仕方がないかと思いますが）、結構その聖書理解が意識さ

れることなく福音派全体、そしてその他の教派、そして、キリスト教以外

の人々に広がっていっているという現実を考えると、複雑な気持ちがして

います。

何が影響したか、ですが、

■　予言理解（あるいはディスペンセーション説）

■　シオニズム的な聖書理解と独特の歴史認識

聖書が中心なんで仕方がないところがあるのだけれども、歴史認識での

シオニズムの影響が強く、他国の歴史はその他周辺という歴史認識も

なぁ、と思います。

ところで、この前、McGrathのChristianity's Dangerous Ideaを読んで

いたとき、その本で、ディスペンセーション説の話がちょこっとだけ書かれていて、

Ｊ．Ｎ．Ｄａｒｂｙが最初に言い出した、ということが書いてあったんですね。

と思っていたら、早速日本語版が出ている。いい時代になりました。

しばらくお休みします。

このところ、本業が忙しいために、なかなか

更新ができません。

2月末まで、しばらくお休みいたします。

昭和30年代までのブラザレンの出版物（4）

今回は、石濱生というかた(おそらく石濱義則さん）の

十字架の光、という文章をご紹介したいと思います。

この結末の文章を読みながら思ったことは、石濱さんが

しゃべっておられた福音の雰囲気そのままだなぁ、

という事です。

　キリスト者に関する、聖書の主張を言っておいて、

あなたはどうするのかなぁ、というような微妙な

問いかけで終わりながら、実に巧妙に迫っている、

そのあたりが、石濱義則流かなぁ、と思いました。

ただ、讃美歌の一部をとったようなお話しでもあ

り、このあたりも懐かしく思い起こします。

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　然し一面に十字架の光に照らされ、霊光の中の生命の道を

歩み居る人々がある。彼らは十字架に死に給うたイエスキリ

ストを己が王、己が君主と仰ぎ、その流し給いし御血により

て全ての罪を赦され、神の子とせられ、神を父と仰ぎ、主の

造り給いつつある天国の住居を永遠の故郷と望み慕い、悪し

き心を捨て、互いに熱く相愛しつつ、己が王を讃むる歌を唱

いつつ、主の御手に引かれつつ天国への旅路に進んでいるの

である。この世は彼らにとっては、荒野か砂漠にしか過ぎな

い。名誉、地位、学問財産等は路傍の瓦石（原文カナ：がせ

き）か塵埃にしか価しないのである。その主が御在世中彼ら

の為に悩み苦しみ給いしが故に、彼らも主の為に悩み苦しむ

ことを最大の喜とし光栄とし、主の為に責めあるいは罵られ

ることを無上の誇として受けるのである。

　そはなにゆえであるか、それは彼らの父なる神が彼らの為に永

遠の都を作り、主イエスを再びこの世に遺して、彼らをそこへ連

れ行き給う事を彼らに示し給うたが故である。そこには悪しき人

は一人もおらず(悪しき人らはみな火の池に入れられてしまうか

らである)、死も悩もなく、神の栄光彼らを照らし、言ひ尽くし

難き幸福と歓喜が彼らを待っているからである。
　愛する読者よ貴君はいずれの道を歩いていられますか。十字架

の光輝く生命の道を歩いていられますか、それとも暗闇の死の道、

滅亡の道を歩いていられますか。前者であればこれに越す幸福は

ありません。しかしもし後者でしたら不幸極まりなしです。一日

も早く十字架のもとに来たり主イエスキリストを信じ罪赦され神

の子とせられ、生命の道を進む様になられんことを切にお勧めい

たします。

昭和30年代までのブラザレンの出版物（３）

昭和30年代までのブラザレンの出版物（３）

今回は、石濱生というかた(おそらく石濱義則さん）の

十字架の光、という文章をご紹介したいと思います。


今回は途中までです。
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十字架の光

　太陽が我らの生活に絶対必要なるごとく、十字架の光

が我らの霊魂に絶対必要である。太陽の光と熱によりて

あらゆる地上の生命は保たれている。もし太陽がなかり

しならば地球はひと固まりの寒冷なる暗黒の死の世界で

あったろう。その如く若しこの世界にキリストの十字架

がなかったならばこの地球は滝壺に出来ては消える水泡

のごとき生まれては死ぬる人類という動物の闘争場兼墓

場となっていたであろう。

　太陽の光なき世界は暗黒そのものを意味する。無論月

も電灯もありえない。ガスも石油もありえない。假令

（けりょう：かりに）人があるとしても暗中彷徨するより

仕方がない。

　その如く若し真の霊の光が無ければ、果して人は何のた

めに生きているのか判るものではない。

　現在二十億の人間が毎日何をして生活しているかを考え

られよ、彼らはキリストの光に照らされず、十字架の光を

知らざるがゆえに只暗闇の中に為すべきことの意味さへ知

らずして一生懸命に、ついには手放すべき物質獲得競争に

憂き身を窶（原文カナ：やつ）しているのである。彼らは

朽ちゆく宝を求めつつ一生を過ごし、遂にその得たものを

後に遺して墓場へと去っていくのである。尚更に考ふべき

事はその生存中神に対して犯したる罪の赦しを得て居らざ

るが故に、死後、神の前に立って審判を受け永劫の火の池

に投ぜらるる運命を持っている事である。

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続きは次回にします。