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挨拶のステキ!
「お福分け」という私のかつての記事で、お釈迦さまが悟りを開かれたという菩提樹の葉を贈ってくださった京都の和尚さま p i p a r p a t i さまをご紹介いたしましたが、覚えていらっしゃいますか?
piparepatiさまの記事はいつもウイットに富んでいて、そして洒脱。加えて含蓄もおありです。
今回は昨日の記事「アジア各国の挨拶あれこれ」を、許可なく(2度目のごめんなさい)そっくりコピーさせていただきました。m(_ _)m
人との出会いは、まず挨拶から。
その素敵な挨拶を知ると、心が “ご機嫌さん” になりますよ〜♪
インドやネパールの「ナマステ」、「ナマスカール」という挨拶が、礼拝や帰依を表す「ナマス」というサンスクリット語に由来していて、「南無」と同じ語源であることは、よく知られている。
「こんにちは」を表すタイの「サワディー」は「良い吉祥を」、チベットの「タシデレ」は「吉祥あれ」、スリランカの「アーユヴォーワン」は「ご長命を」の意味で、どれも相手に幸いがあるようにと願う、良い言葉だ。
「サワディー」は1930年代に新しく作られた挨拶言葉で、親しいタイ人同士が日常、挨拶を交わす時は、「どこまで行くの?」、「ごはん食べた?」などを表すタイ語を、挨拶代わりに使うことも多い。
タイ語には「サバイディー・ルー?」(お元気ですか)という言葉があるが、タイ語と言語的に近いラオス語の「こんにちは」は、同じ意味を表す「サバイディー・ボー」だ。どちらも「サバーイ」のニュアンスがわかる人にとっては、南国らしい、何とも心地よい挨拶だ。
言語が人や社会、文化を規定するという考え方があるが、例えば単純に言って温厚な言葉を話す民族は温厚だし、荒い言葉を話す民族は気が強いということは、確かだと思う。
タイ人の気質を表す言葉としてよく知られている、「チャイ・ディー、チャイ・イェン」(良い心は、静かな心)、「タン・ブン、ダイ・ブン」(徳を積めば、徳が還る)、「サバーイ」「サヌック」「マイペンライ」(気持ちいい、楽しい、気にしない)などのタイ語は、この国ののどかな人柄をよく表している。
タイ語で別れの時に使われる「チョーク・ディー」という言葉は、「良き幸運を」という意味だが、気軽な別れの言葉として使われ、ちょうど日本語の「ご機嫌よう」にあたる。日本語の「ご機嫌よう」「お元気で」「お気をつけて」も良い言葉だ。 韓国語で、去る人に言う別れの挨拶、「アンニョン・ヒ・カセヨ」(お気をつけて)、残る人に言う「アンニョン・ヒ・ケセヨ」(お元気で)も良い言葉だ。アンニョンハセヨのアンニョンは漢字で書けば「安寧」だから、「アンニョンハセヨ」は「安寧ですか? お元気ですか?」、「アンニョン・ヒ・ケセヨ」は「安寧でいて下さい」という意味になる。
ヒンディー語には本来、そんな言い回しはないのだが、私はなるべく、「アッチャー・セ・ジャイエ」(お気をつけて)、「アッチャー・セ・ラヒエ」(お元気で)と言うようにしている。決まり文句でなくても同じ様な言い方をする人はいるし、この言葉を口にしたら、相手は大抵喜んでくれる。
良い言葉を口にして、良い心を育てて、みんながご機嫌さんで暮らせますように。
寧という字を見つけちゃったわけではありませんが・・・。
かな〜〜〜?? (^^)v
おしまい 。o ○
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言葉を拾って
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コメント(36)
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ひょんなきっかけで、行きたかった美術館に行ってきました。♪♪
天才アニメーション作家・宮崎駿の世界に潜入〜!
迷子になろうよ、いっしょに。
不思議な建物、趣向を凝らした展示物、
ここでしか見られない短編映画、くつろげるカフェ。
この美術館には様々な楽しみがあります。
でも、決められた順路はありません。
順路を決めるのは、あなたです。
三鷹の森ジブリ美術館では、この空間を心から楽しみ、
「迷子」になってくれる主人公を、心より歓迎いたします。
と書いてあるのはパンフレットの、↓この絵の下。
この絵は、ジブリ美術館建設前に宮崎駿館主によって描かれた、イメージイラストです。
実際とは若干異なりますが、井の頭公園と背中合わせの、緑に囲まれた夢の異空間。
言わずと知れた宮崎駿アニメの世界がそこにある、“さわれる宝物”の世界が広がっています。
ところで私は中学校時代、井の頭公園に比較的近いところで過ごしました。
その前の小学校時代は、周りから漫画家になる子と思われていて・・・。
それから長い年月がたち、少女の頃には思いもよらない今があるわけで、
三鷹の森の土を久しぶりに踏む足裏に、ジブリ美術館以外にも、
そこはかとない期待があるのは、何故かしら・・・。??
3月1日、前日の雪は解けつつもやはり雪景色の中、急ぎ足で歩く。 美術館ラストの入場時間、16時に間に合うために。
美術館は物語の入り口。
大きなトトロのお出迎えを受け、中に入れば、
館内の人々のそわそわ感はひとつに。。
宮崎駿の息づく、再現された仕事部屋。
周りにはお宝原画が満ち溢れ、手に触れることもできるんです!
「千と千尋の神隠し」等などの映像の中に入ったかのような錯覚も♪
この空間は、やっぱり生で味わうしかありまへん。^^
楽しい館内はご多分にもれず、
撮影禁止なので、館内2階から
見下ろした風景を少しだけ。
出先で見つけると、必ず一目散。^^
初めて食す黒豆アイス。
大きくて柔らかい豆の食感が
と〜っても美味しかったです。^^
カフェ「麦わらぼうし」にて。
素敵な笑顔を、ありがとう♪
天才アニメーション作家・宮崎駿。
憧れの人。
決して手を抜かない、職人的天才なんだわ!
ジブリ美術館で、
迷子になろうよ、いっしょに。
もう一度、行かなくっちゃ〜。o○
ねえ。 |
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如来は我なり
されど我は如来に非ず 如来我となりて我を救いたもう 言葉の主は曽我量深師(1875−1971) 東本願寺・大谷大学
久々の記事となりました。
本日ご来店なさいました、心に大きな悩みと傷を負ったお客さまに、
奇しくもお伝えできた言葉、「如来我となりて我を救いたもう」。
相手を許すことで、自分が救われる・・・。
ちょうど私自身に言って聞かせたい言葉を、タイムリーにも、
ブロ友・Ren'ohさまの記事(←クリック)と遭遇し、その言葉、拾わせていただきました。
友人とおふたりでいらした30代の女性それぞれの眼からは、
幾筋もの涙がこぼれ落ちました。
「泣きなさい。泣いてスッキリしたら、ちゃんと素敵な次が待っているのよ」
な〜んて言っている私がそこにいて・・・。^^
今日は、そんな一日でした。。
合掌
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「草 木 国 土 悉 皆 成 仏」
昨日17日の記事にいただいたコメントの中から、拾いました。
私の “言葉を拾って” またひとつ…。
「草 木 国 土 悉 皆 成 仏」
そうもくこくどしつかいじょうぶつ
知らなかったことを、知ることができました。
コメントいただいた方々、ありがとうございました。
日本には「草木国土悉皆成仏」の句がある。
それは、単なる自然への情緒的な感性を表現したに過ぎず、自然を尊重することにつながるかもしれないが、
それ以上には意味がないといわれたりする。
むしろ、そうした感覚があったにもかかわらず、日本の近代化の過程におて、
ひどい自然破壊を阻止することはできなかった。
したがって、そのような言葉ないし思想は無力だといわれる。
本稿は、この「草木国土悉皆成仏」は、単なる「感性」の表現にとどまるのか、
それとも何らか「知」を含んでいて、しかも環境問題に有効であるのか、
有効であるとすればそれはどのような意味においてであるか、を考えてみたい。
抜粋:「草木国土悉皆成仏」の意義について 竹村 牧男
続きがあります。
お読みになる方はこちらから。
哲学、してます。(汗)
私の解釈は、 あれやこれや言葉を並べたところで意味がない。
単なる自然への情緒的な感情を表現したに過ぎず、 結局人間は、自然破壊を阻止することはできなかった。
それが、人間・・・。
生きとし生きるものすべてに魂があることを、
前提としています。
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心は一つじゃない。
沢山の小さな心が集まって集まって、 その人の個性を表しているんだと思う。 高校生男子陸上アスリート、DAICHI君の言葉です。
彼の心には、小さな“キズ”があります。
そのキズがあったからこそ、今、ここにいます。
そのキズは、大人たちが作ったキズです。
それでも彼は気がついて、ここに来てくれました。
そう、天国にいる俵木麻衣ちゃんのメッセージを、
みんなに届けるためにも。。
子供たちに恥じないプレーをするために、
選手たちは子供たちと手をつないで入場する、サッカー。
フェアプレーを誓うために。
これは子供たちとの、誓いです!
今この国の中枢を担う大人の方たちへ。
お孫さんや幼い子供たちの手を、
しっかり握ってみてくださいませんか。
フライング・ダッチマンの歌の検索数220,864になりました! どんどん増えてます!
236,224(11.12.07)
244,886(11.12.08)
250,122(11.12.09)
251,616(11.12.10)
256,935(11.12.11) 256,935(11.12.12)
前日と同数。カウントを止められたのか?!
256,935(11.12.13)
カウントを完全に止められました!
ですがまだ、聴くことはできます!
これがこの国の、実態です!! カウント累計記録再び
270,835(11.12.14)
275,383(11.12.15)
283,687(11.12.17)
287,337(11.12.19)
299,262(11.12.25) 300,508(11.12.26)
329,388(12.01.10)
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514,436(12.12.18)
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