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住所:長野県岡谷市川岸東1-12-20 (N36°02’52”、E138°02’22” ) 旧村社 神紋:丸に柏の葉 祭神:洩矢神 例祭日:10月20日に近い日曜日 最寄の交通手段:JR中央本線「岡谷駅」下車 洩矢神社は長野県岡谷市に鎮座する、諏訪の土着神である「洩矢神」を祀る神社。 鎮座するのは岡谷市のJR中央本線が分岐する場所の南側すぐの場所、川岸東地区にある。 天竜川を望むようにして鎮座し、背後には中央自動車道が通っている。 ・『土着神の頂点』を祀る 祭神は洩矢神(もりやしん)。諏訪地方で昔から信仰されてきた神で、諏訪信仰の中でも重要な神様である。 延文元年(1356)の「諏訪大明神絵詞」によれば、元は洩矢神が諏訪地方を治めていて、そこに素盞嗚尊の子孫・建御名方命が諏訪に侵入して、この天竜川を挟んで対峙。洩矢神は鉄の輪、建御名方命は藤の枝で戦うも、洩矢神の持つ鉄の輪が建御名方命の藤の枝によって朽ちてしまったため敗北した。 洩矢神は建御名方命に服属して、建御名方命も洩矢神を排除するようなことはせず、諏訪の神は建御名方命に、洩矢神はその筆頭神官である神長官となった。 洩矢神の娘の多満留姫は建御名方命の第二子・出早雄命に嫁ぎ、息子の守屋神は茅野市宮川高部に住み神長官を代々世襲し、それぞれの子孫が大祝・諏訪家、神長官・守矢家として諏訪地方を共同で治めてきた。 この洩矢神と建御名方命の戦場となったのが現在の岡谷市川岸地区で、洩矢神社は洩矢神の本陣跡だと言われ、一方、建御名方命が陣を構えたのは天竜川を挟んで向かい、現在の県道14号線(岡谷街道)沿い、中央印刷の建物の横に鎮座している藤島神社がその跡と言われている。(荒神塚古墳) 洩矢神社は、氏子が洩矢神の御神徳をたたえるために藤洲羽の森の天竜川を挟んだ対岸の地に社を建て洩矢神を祀ったのが始まりである。 江戸時代中期、洩矢神社の藤と藤島神社の藤とが天竜川の上でからみ合う程繁茂していた寛文年間(1661-1673)、諏訪の高島藩主が蛍見物のとき邪魔になると云うことで切り払うことを命じたが神罰を恐れて誰一人伐る者がない中、新屋敷の嘉右衛門という力自慢の男が「自分に山役二人の役料をくださるなら伐ります」と申し出たので伐らせたところ、間もなく気がおかしくなってしまった。 藩主には祟があったので新たに祠を城内で造って奉納することにしたところ、大きすぎて大手門を出ることができないため、やむなく少し縮めて奉納されたのが現在の洩矢神社の本殿である。 現在地に遷座したその後は藩主の崇敬が篤く、上田高1石9斗4升1合3勺の神事免が奉られ例祭を藩主が行なったが、明治4年(1871)の廃藩と共に神事免を上地し例祭は氏子で行なうようになった。 翌・明治5年(1872)11月に村社に列格される。 洩矢神社の御神徳は、特に産婦などが底抜けの柄杓を献納し祈願すれば安産間違いなしといわれている。 境内には諏訪大社と同じく四隅に御柱が立っている。 洩矢神社も諏訪大社と同じく式年御柱祭が行われ、本宮の7日後の下社と同じ日に行われる。 また、幟旗は諏訪大社と同じ太さのものを許されていることから、諏訪大社とのつながりが深い重要な神社でもある。 「左上から右下に向かって一之御柱、二之御柱、三之御柱、四之御柱」 「神紋の丸に柏の葉」 「洩矢神社の扁額」 社殿の左右には摂社か末社と思われる祠が向かって左に2社、右に1社祀られていたものの、手元の資料には祭神に関しては載ってなかった。しかし、例に漏れず四隅には小さな御柱が立っている。 諏訪地方の神社には結構四隅に御柱を立ててる神社が多いように感じた。特に諏訪大社の摂社や末社などの小さな祠でも立っていたり…。 あと、境内は鬱蒼としてる木々の中を縫うようにしてマレットゴルフのコースが敷設されていました。 それから… 洩矢神社に来た理由が『東方風神録』の関係が主だったりします。 社殿横にはこんな絵馬も。 記紀と東方シリーズの関係としては、「建御名方命=八坂神奈子」「洩矢神=洩矢諏訪子」だったりするわけで、確か「守矢神社」も出てくるので、東方の聖地の一つとなっています。 「東方風神録」には諏訪地方のあちこちが名前で登場してます。
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寺社仏閣・長野県(5)




底抜けの○○が、安産という神徳神社は意外と有りますよね。
諏訪の神に流を汲む神社ですか、静かで落ち着いた境内が良いですね。
2012/4/23(月) 午前 8:32
地域にもよるんでしょうか…。実は底の抜けた柄杓の話は初めて聞いたような気がするのです。
2012/5/11(金) 午前 0:18