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住所：北海道北斗市館野294 旧村社、円空仏 旧国郡：渡島国上磯郡 神紋：左三つ巴 祭神：[主祭神]誉田別尊 ：[合祀]木花咲耶姫命 例祭日：7月10日 最寄の交通機関：函館バス「富川会館前」下車、徒歩7分 函館から国道228号線を松前方面へ向かうと、上磯市街を通り、谷好、富川に差し掛かるとそれまで周囲が平野部だったのが目の前に山が迫り、そこから海岸線を通る道が続きます。 「国道228号線と奥に見えるのが富川八幡宮の鳥居」 その海岸を通る国道と右側の山側に登っていく旧国道の間にあるのが富川八幡宮です。 「鳥居と石段、そして通称「七曲り」と呼ばれる旧国道」 旧社格は村社で、富川地区(旧・富川村)の鎮守社である。(本務社は有川大神宮) 富川と館野の境、旧国道と228号線の分岐点から百数十段の石段を登り、通称ヤギナイの高台にある。風光明媚な場所で後方には神域にふさわしい林があり、津軽海峡、函館港を一望できる。 神社の起源は宝暦2年(1752年)、村中で勧請再建と記録が残されており、富川村の知行主・蠣崎三弥が武運長久祈願のため館内にあったものを現在地に移したものである。 当時の富川は戸数三十余戸、人口140人余りで、近年、社殿内を調査の際、二体の木造が発見され、一体は円空仏、もう一体は目定作の神像があったという。 明治8年に村社に列格され、明治40年に川濯神社(宝暦3年創祀。祭神：木花咲耶姫命)が合祀された。 「両側になぜか狛犬ではなく金色の鯱が…」 「階段は200段弱ある」 この石段の途中の右側にレンガ造りの四角形の台座のようなものがあるが、かつてこの石段を挟んだ両側にレンガ造りで、頂部に宝珠の載った塔が建っていた。 当時の写真は上磯町の写真集『道程』にも掲載されているが、かつてこの塔に付いていた陶板が北斗市郷土資料館に展示されている。 それには「明治四拾三年拾月吉日 富川煉瓦工場主 寄附人〆文工藤弥寿治」「明治四拾三年拾月吉日 富川村 寄附人〆十吉江才次郎」とあり、明治43年に建てられたものだと分かる。 ちなみにレンガ工場は八幡宮の裏を少し歩いた現在の高速道路と海岸の崖の間の小高い丘の上にあったらしい。 また、ここには御影石製の鳥居があり、向かって右には「奉納白子屋利助」、左に「文政十一年三月吉日、長崎御用船永寿丸積下」の刻字がある。 「文政11年奉納の石鳥居」 「石鳥居と参道の両側に仁王像のように生えている杉」 「社殿」 「手水鉢」 「記念碑」と「改元紀念碑(大正三年十月)」 昔は海岸線の国道は整備されておらず、旧道は富川八幡宮から山に入り、通称「七曲り」と呼ばれるカーブの多い谷沿いに登り、ゴミ処理場のある平坦な高台を抜け、その先にある矢不来で一度海岸に出て矢不来の集落の先から再び山道を登って茂辺地に抜けていました。 福山街道
箱館(函館市)と福山(松前町)を結ぶ道を「福山街道」と呼びました。江戸時代の有川(現北斗市)は、箱館から約4里の距離で、人馬引継所がおかれ、追分には茶屋が3軒あり食事や休憩地点として賑わいました。 松前藩の政策上、街道であっても架橋は許されず、渡船がおかれたが「有川の長橋」は許可されていました。 安政元年(1854)戸切地・三谷・富川・三石・当別・釜谷に駅(後の駅逓)を開設して旅人に役立てました。平坦な箱館から街道もいよいよ険しい峠・山道が始まります。当時の交通は船便や馬が多く利用されたが、旅人は山道を避け、好天の日は海浜の波打ち際を通行したようです。 平成23年3月 北斗市教育委員会 ここは松前藩の置かれていた福山城(松前城)から港町である箱館間の交通の要衝でもあり、箱館戦争では富川八幡宮の裏に大鳥圭介が率いる幕府軍伝習隊が設営した「富川塁」がありました。 この富川塁は函館江差自動車道の建設によってほとんど破壊されてしまっていますが、説明板が旧道沿いに設置されています。 ・円空作観音像 北斗市内には3体の円空仏が現存していますが、その内の1体が富川八幡宮の円空仏です。 富川八幡宮の円空仏は、高さ530mm、幅220mm、厚さ120mm、重さ1.95kg 当神社には、町指定文化財の円空作・観音像が安置されている。
僧円空は寛永九年(一六三二)美濃国に生れ、二十三歳で出家し三十五歳で渡道した。 二年間滞在したが、その後修行しながら帰郷し、元禄八年(一六九五)六十四歳で入没したといわれる。 渡道時の作品は「鉈作り」の極意に到達した充実期の作品のような迫力、荒々しさはみられず、端正で純粋さあふれるものが多い。 当神社のは数少ない梵字の墨痕があり、”みそぎ”の神事の言い伝えを残している。 神社からの景色はこんな感じ。境内からは函館湾内を一望でき景色は良い。 個人的には大晦日の夜に参道を照らす提灯がまっすぐ神社へ伸びていく光景は幻想的に思う。
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住所：北斗市茂辺地 旧国郡：渡島国上磯郡 神紋： 祭神：倉稲魂命 例祭日：7月10日 最寄の交通機関：JR江差線「渡島当別駅」下車、徒歩30分、函館バス小谷地系統「灯台入口」下車、徒歩1分 函館から国道228号線を松前方面へ向かうと、茂辺地を過ぎ2km程の葛登支岬灯台の手前にペンションがある。 葛登支稲荷神社はこのペンションに入る道の先に鎮座する。 元々は個人で祀っていた小さい祠で、現在の神社も神社と言うよりかは祠という感じの大きさではあります。 函館から来るまで約四〇分、木古内に向かって海岸線を走る。函館湾は湖のように静かな佇まいを見せていたかと思うと、葛登支の岬をかわすと、白い波が牙を剥くような時化であったりする。港に出入りする連絡船やフェリーが函館山を背景にして行き交う景色は、絵画のように美しい。その葛登支灯台の少し手前に、丘を削り取ったような台地が道の右手にある。気を付けないと見逃してしまうが、杉の木が五、六木生えている。その根元に、小さな古びた祠がある。ヤマゼンの稲荷様だ。
上磯の山本多五右衛門という網元が、茂辺地の日方泊に漁場を開いたのは明治の中頃らしい。ここの漁場での漁は余りパッとせず、葛登支の沖に移した。番屋が建っていた所は、函館ドックがつくられたとき、当別から石垣の石を切り出したが、石垣の裏に埋め込む土砂を取り、川崎船で運び出した跡地だが、この時、作業中に山が崩れ、何人かの犠牲者が出たため、供養のために塚を建てたものだという。 時代は変わり、多五右衛門から何人か経営者が変わり、昭和に入って、函館のヤマゼン・高村善太郎となった。この人は魚の行商をしながら財をなし、その資金を基に漁場の開発を手がけ成功したわけだが、これには富山県から広浜貞次郎という船頭を迎え、従来の漁法にない新しい建網漁法を導入したという。しかし、広浜式漁法を取り入れるまでには、網元と船頭との間に激しい議論と反目があり、遂に網元が折れ、漁場での最大の行事、網下ろしの日を迎えた。もし、自分の開発した漁法が成らず魚に逃げられたなら？船頭は自分の家に伝わる龍神様に願をかけ、初漁に挑んだ。なんという好運か、天は無名の船頭に味方したのだ。海峡中の魚族が一度に押し寄せ大量に沸いた。新しい番屋も建ち、起こし船も建造された。船頭が願主となり、茂辺地の磯谷雄次郎が船材を集めて造ったのがヤマゼンの稲荷様だという。 歳月は移り、番屋も無く、漁場も無く、ひとり稲荷様だけが朽ちて残った。 葛登支稲荷神社の由来
明治の中頃、上磯の網元山本多五右衛門が茂辺地の漁場を当別の葛登支沖に移した。昭和になって漁場経営者が山善(屋号)高村善太郎に替わりました。高村は屋号を(ヤマゼン)といった。 漁場を富山県出身の広浜貞次郎船頭にまかせた。貞次郎は新しい建網漁法を導入し大漁にわいた。 信仰心の厚い貞次郎が願主となり、茂辺地の磯谷雄次郎が船材で祠を建立し、魚場の安泰を祈願しました。地元民は網元の屋号で「ヤマゼンの稲荷様」と呼んだが、長年無人状態ですっかり朽ち果てたのを哀しんだ新地主の工藤忠孝が平成4年、上磯地方史研究会とたずさえ現在地に遷宮修復しました。毎年7月10日、葛登支稲荷神社奉賛会により祭礼が挙行されています。 また、三木露風の歌碑が建立されています。 平成23年3月 北斗市教育委員会 住所的に言えばギリギリ茂辺地に属している場所ではありますが、すぐ近くに葛登支岬灯台があり、隣の当別には日本で最初の修道院であるトラピスト修道院(灯台の聖母トラピスト大修道院)があります。 「夕やけこやけの赤とんぼ」で始まる童謡『赤とんぼ』の作詞をした三木露風がこの当別の地に滞在し、この地で故郷の情景を思い浮かべながら『赤とんぼ』の詞を書いたと言われています。 そのトラピスト修道院に在住していた頃に「トラピスト歌集」に収められている葛登支岬灯台を詠んだ歌碑が葛登支稲荷神社にあります。 「葛登支岬灯台と葛登支岬」
「三木露風歌碑」 この三木露風の歌碑の建立を始め、朽ちていくばかりだった当別の寿楽園の再整備、そして葛登支稲荷神社の再建に尽力されたのが、神社前にあるペンションを経営されていた工藤忠孝氏でありました。 ペンションに併設されている喫茶店内部に工藤忠孝氏の説明文がありましたのでここに載せておきます。 工藤忠孝氏をたゝえる
大正四年十一月二日、青森県東津軽郡蟹田町字小国の代々造材業を営む工藤家に生まれ十六才で祖父や父と共に樺太で林業に従事した。青森商業高校を卒業後、帝国陸軍に入隊し大陸に転戦、負傷にめげず陸軍伍長で終戦を迎えた。今日に至る氏の事業の発展には実にこの戦友達の尽力が大きかったと云う。 昭和五十二年商用で来町、明治期の文豪島崎藤村に係わる函館の豪商秦貞三郎氏が造園した寿楽園の荒廃を嘆き、その復興に着手した。 十有余年の歳月と私費を注ぎ込み、往時の名園を蘇らせた功績は万人の賞賛を浴びた。その後、共和�蠅琉豬錣�発生、断腸の思いで寿楽園を去り、当所に列車ペンションききょうを開業したおり、老朽寸前の稲荷堂を上磯地方史研究会と連携して再建し葛登支岬稲荷奉賛会を設立し例祭を挙行して来たが平成十五年一月二十三日、志半ばにして病没した(行年八十八才)。 氏は生前、三木露風の歌碑を建立する夢を持ち続けていた。有志相集い氏の遺志を敬重しこゝに石碑を建立した。 平成十五年七月吉日 発起人 葛登支稲荷奉賛会 会長 加藤哲恵 文 選 上磯地方史研究会 会長 落合治彦 平成26年に行われた例祭に参列させていただきました。 葛登支稲荷神社は七重浜海津見神社の兼務社で、例祭は七重浜海津見神社の宮司さんが奉仕されていました。 ちなみに、葛登支はアイヌ語由来の地名でアッ・ウシ(楡樹・ある処)がカットシになったという。
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住所：北海道北斗市茂辺地市ノ渡 矢不来天満宮 末社 旧国郡：渡島国上磯郡 祭神：倉稲魂命 例祭日：9月12日(上磯町歴史散歩)、10月11日(神社本庁『平成祭データCD』) 最寄の交通機関：JR江差線「茂辺地駅」下車、徒歩25分 市の渡稲荷神社は北海道南部、北斗市の茂辺地地区から厚沢部町館へ抜ける道道29号線を2.6kmほど山側に向かった場所にある。 途中、茂辺地川を渡る橋があり、そこから市ノ渡になる。恐らく茂辺地川を遡って最初に川を渡る場所だったことから一ノ渡と名前がついてそれが市ノ渡になったのだろうと思う。 実は北斗市の合併前には「いちのわたり」という地名がそれぞれ違う場所に2ヶ所あり、亀田郡大野町市渡と上磯郡上磯町市ノ渡という地名があった。字も同じということで旧大野町側は変更せず「市渡」、上磯町側は「茂辺地市ノ渡」として区別しています。 周囲は田園地帯が広がっていて、更に遡ると北海道新幹線が横切り、更に進むと湯の沢冷泉の入口や盤の沢、そして北斗市と厚沢部町の境界になっている梅漬峠、そして松前藩の最後の城となった館城跡がある厚沢部町館に抜ける。(現在土砂崩れの恐れのため通行止め) 上磯地方史研究会が刊行した『上磯町歴史散歩(改訂版)』の「市の渡稲荷神社」の項目によれば 市の渡は茂辺地地区で農業関係者が多く、一つの集落をなし、神社尊崇の念も厚く、六人の役員が中心になり維持管理に当たっている。祭典日は九月十二日に指定し、例祭と大祭に分けている。大祭といってもその年の収穫によってはいわば盛大になるお祭りである。
昔といっても明治の末期頃、茂辺地川口付近(二二八号線隧道、現トンネルのあるところ)の山添えには大きな杉が立ちならび、その一部に平坦な地があり、そこに祠があった。そして、お稲荷さんのご神体が祀られていた。そのほかにもエビス様といわれたお堂があったと聞く。永年の風雨に晒されていたんだので、矢不来の天満宮にお移しお祀りしていたものであったが、戦後になってから矢不来住民と市の渡住民の中から御神体の移設の問題が出て、お稲荷さんは農業の神ということで話し合いがつき、市の渡に神社を建て移設され、市の渡神社の御神体となった。そのため、天満宮の末社として登録されている。 (矢不来天満宮宮司三影慶三氏の談による) 上に書かれている文は昭和61年当時のものなので補足すると、茂辺地川河口にあったトンネルはもう撤去されています。 茂辺地川河口の右側には山の先が今よりもっと海側に突き出ていて、ここには長さ95mの茂辺地トンネルがありました。しかし幅が6mと狭く漏水など老朽化も進んでいたことから、平成12年に撤去されています。 神社の創建は昭和25年(1950年)6月吉日と『上磯町歴史散歩(改訂版)』には書かれています。 「正一位稲荷大明神」 社殿左側の正一位稲荷大明神の碑に刻まれている日付は昭和5年(1930年)9月10日とあるが、この場所に元々祀られていたのか矢不来天満宮から移されたものかは不明。 ちなみに、正一位稲荷大明神の右側に変わった形の石があったのが気になった。 |
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住所：新潟県妙高市関山4804番地 (E138°13'00" N36°55'50" ) 旧県社、艦内奉斎神社(巡洋艦「妙高」、護衛艦「みょうこう」) 延喜式内社：越後國頸城郡 大神社 神紋：三つ巴 祭神：国常立尊,伊弉冊尊,素盞嗚尊 例祭日：7月18日 最寄の交通機関：JR信越本線「関山駅」下車、徒歩15分 関山神社は妙高山の東側、新潟県妙高市関山に鎮座する神社。 関山神社の鎮座する妙高市関山は、直江津から長野へ抜ける北国街道が通っており、神社も旧北国街道沿いに妙高山を背にして建てられています。 かつて関山は北国街道の宿場町・関山宿として栄えていました。 その旧北国街道に面した関山神社参道入口の脇には、社号標と明治天皇駐輩碑が建っています。 「社号標」 「明治天皇駐輩碑」 「社殿」 かつて妙高山は裸形上人の開山による密教の山で、この関山神社も仏教色が濃く、現在では祭神を国常立尊・伊弉冉尊・素盞鳴尊となっているが、神仏習合していた頃はそれぞれ、聖観世音菩薩・十一面観世音菩薩・文珠菩薩とされ『妙高山村関山三社大権現』と称されていた。 和銅元年(708年)、妙高山麓の関山村に里宮として勧請された。 嵯峨天皇の御代(810年)に弘法大師空海が、諸国廻歴の折りその神威を観窺し、帰京後帝へ奏上し、壮麗なる社殿を再建する。更に僧坊72区を数えるほどの隆盛ぶりだったと言われています。 僧坊はその後、天正10年(1582年)に織田信長の焼き討ちに遭い衰退の一途をたどりますが、江戸時代になり、俊海法印が天海上人を通じ、関山霊社を中興せんことを徳川幕府へ懇願し、家康公の命にて大久保石見守が境内を検分の上、社領100石御朱印を下し、幕府の支援により天台宗の宝蔵院という寺院が再興しかつての祭礼も復活しました。 現在の社殿は、文化5年(1808年)の建築。 明治になり、神仏混合を禁じられた為、明治元年(1868年)10月18日に現在の「関山神社」と改称する。 昭和3年(1928年)10月、昇格申請し、昭和6年7月13日県社となりました。 「金毘羅堂」 「神輿殿」 「妙高堂」 境内には立派な社務所がありますが神職常駐の神社ではないらしく上越市板倉区東山寺に鎮座する日吉神社が本務社とのこと。 というわけで、御朱印は頂けませんでした。 ・重巡洋艦「妙高」と護衛艦「みょうこう」 境内の右手には白い砲弾が目印の記念碑が建っていますが、これが「軍艦妙高記念碑」です。 「軍艦妙高記念碑」 帝国海軍の巡洋艦「妙高」の艦内神社には関山神社の御分霊が祀られていました。 碑文には、 帝國軍艦妙高ハ其守護神トシテ昭和五年十月十日當社ノ御神體ヲ分身奉祀セリ茲ニ之ヲ勒ス
と書かれています。 「重巡洋艦「妙高」(昭和20年9月 シンガポール・セレター軍港)」 「妙高」は旧日本海軍の重巡洋艦。「妙高」「那智」「足柄」「羽黒」の4隻からなる妙高型重巡洋艦の1番艦で、艦名は妙高山から命名されました。 艦名は海上自衛隊の護衛艦「みょうこう」にも引き継がれ、艦内神社には同じく関山神社が祀られています。 「護衛艦「みょうこう」(平成26年8月21日 函館港)」 「妙高神社(みょうこう艦内神社)」 |
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住所：奈良県御所市高天476 旧村社、艦内奉斎神社(護衛艦こんごう) 旧国郡：大和國葛上郡 神紋：菊水 祭神：[主祭神]葛木一言主大神 ：[配祀]建角身命,大山祇命,豊受比売命,素盞嗚命,大国主神,少彦名神,玉依比売命,健御名方富命,後醍醐天皇,護良親王,楠木正成,楠木正行 例祭日：7月7日 最寄の交通機関： 葛木神社は奈良県西部の金剛山山頂に鎮座する神社。 金剛山の山頂一帯は県境ではなくギリギリ奈良県に属しているものの、金剛山へのアクセスは大阪府側からの金剛山ロープウェイからが一番アクセスしやすい。 というわけで、今回は大阪府千早赤阪村の金剛山ロープウェイを利用させていただくことにした。 麓のロープウェイ千早駅の下にある駐車場に車を停め、千早駅まで徒歩10分程、そこからロープウェイで金剛山駅まで所要時間6分、高低差267mの空中散歩。 ちなみにロープウェイの料金は往復で大人1340円、子供(小学生以下)720円。平日は30分おき、日曜祝日は15分おきの運航。 金剛山駅に到着するとそこからは徒歩での登山となる。 上の地図を見ると、右下のロープウェイからは東側ルートと西側ルートがあり、距離的には西側ルート、歩きやすいのは東側という感じになっており、葛木神社には東側ルートが若干近いのと一の鳥居が東側ルートにある。 ただ葛木神社の御朱印は転法輪寺近くの山頂売店で頂く形になるので結局は転法輪寺まで行くことになる。 というわけで自分は西ルートから右回りで戻ってくることにしました。 さて、当日はにわか雨と霧であまり天候が良くなく、10月で山頂は10度という肌寒い気温でした。 西ルートは少々凸凹として雨が降ってると踏み固められた土の道で若干滑りやすい感じです。 「葛城家御廟所」 途中、葛城家御廟所を通り過ぎ、大体ロープウェイから25分くらいの道のりで転法輪寺に到着します。 ここで転法輪寺に参拝と御朱印、そして山頂売店で葛木神社の御朱印を頂きました。 少し休んでから、葛木神社へ。 途中、参道沿いにある夫婦杉や宝剣塔、福石があります。 「夫婦杉」 「宝剣塔(左)と福石(右)」 その先、転法輪寺からは歩いて3分ほどで葛木神社に到着します。 「石段(石段を登らなくても左手の転法輪寺側の坂道から登れる)」 「拝殿・本殿」 「社号標」 この葛木神社裏の禁足地が金剛山山頂(1,125m)となります。 昔は葛城山または高天山(たかまやま)とも呼ばれ、『日本書紀』の神武天皇の条では「高尾張邑に土蜘蛛がいて、その人態は、背丈が短く、手足が長かった。侏儒と似ていた。皇軍は葛の網を作って、覆い捕えてこれを殺した。そこでその邑を葛城とした。」という事に由来しています。(紀元前662年)。 天智天皇4年(665年)、修験道の開祖とされる役小角が16才の時、この山に登り霊気を感得し長い修行の後、金剛山頂上に法起菩薩を御本尊とする金剛山転法輪寺を建立し、役小角の祖神であった一言主神を祀る葛木神社を鎮守としてあわせ祀ったのが始まりとされています。 以後、真言密教の霊場として信仰を集め転法輪寺の山号である「金剛山」が略称のように使われ葛城山脈中の最高峰を指す名称になったとも言われています。 鎌倉時代末期には、一帯を治めていた楠木正成が転法輪寺の勢力を利用し、500の寡兵で幕府軍5万の大軍を寄せつけず、転法輪寺のすぐ近くに位置する国見城が千早城の背後の抑えとして重要な役割をしていました。 明治元年には神仏分離の憂き目に遭い廃寺となっていたのを、昭和37年に復興し現在に至ります。 「葛木神社・御朱印(金剛山山頂売店でいただける)」 境内右手には祓戸社をはじめとする末社十三社があります。 「末社十三社(右が祓戸社)」 葛木神社の石段を降りたすぐ先には矢刺神社が鎮座しています。 ・矢刺神社 葛木神社摂社 祭神：雄略天皇 「矢刺神社」 『日本書紀』によれば、雄略天皇4年(460年)2月に、雄略天皇が狩に御登山され葛木一言主神と鹿狩を楽しみ、翌5年(461年)2月に再び狩りに来られた際には天皇に食いつこうとした猪を弓で刺し、踏み殺されたという記紀ゆかりの場所で、鎮座する矢刺神社には祭神として雄略天皇が祀られています。 矢刺神社からそのまま表参道を下って行くと、道の両側に立つ仁王杉、更に進むと一の鳥居がありロープウェイ方面と奈良県御所市側に下っていく分岐があります。 「仁王杉」 「一の鳥居」 ・護衛艦「こんごう」 海上自衛隊の護衛艦「こんごう」はこの金剛山が艦名の由来となっていて艦内神社には葛木神社の御分霊が奉斎されており、こんごう乗組員の参拝もありました。 「こんごう」は日本の海上自衛隊に配備された初のイージス艦で、「こんごう」「きりしま」「みょうこう」「ちょうかい」からなる「こんごう型」のネームシップでもある。 ちなみに護衛艦「こんごう」は3代目で、初代は明治10年(1877年)に進水したコルベット艦「金剛」。巡洋戦艦として明治44年(1911年)にイギリスで建造された戦艦「金剛」は2代目。 2代目の金剛には千早赤阪村の建水分神社の御分霊が祀られていました。
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