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住所：青森県弘前市笹森町38 (E140°28'41" N40°36'20" ) 旧県社 旧国郡：陸奥國津軽郡 神紋：三つ葉葵 祭神：[主祭神]徳川家康 ：[配祀]天照皇大御神 例祭日：(7月16,17日) 最寄の交通機関： 弘前東照宮は青森県弘前市に鎮座している徳川家康を祭神とする東照宮で、正しくは東照宮だが地名から弘前東照宮と呼ばれていた。 参道入口には社号標はおろか神社にあるはずの狛犬や灯籠・社務所などは何もなく、神社だと分かる部分は本殿と木々のみで、あとは何か建っていたと思われる広いスペースだけがそこにはあった。 ・事業拡大に失敗した神社の末路は… 元和3年(1617)、弘前藩2代藩主・津軽信枚の正室として家康の養女・満天姫を迎え、東照大権現の真影を拝戴し、二代将軍・徳川秀忠の許しを得て城内に創建し北門鎮護・津軽安泰を祈ったという。 寛永元年(1624)現地に遷座、寛永5年に新たに別当寺として東照院(後に岩鬼山薬王院叡平寺と改称)が置かれ、桃井、山辺の二社家に祭祀を行わせ藩の直祭社として崇敬された。 明治12年(1879年)に郷社、明治14年(1881年)に県社に列格された。 昭和28年に重要文化財建造物として東照宮本殿が指定された。 平成になり神社が運営していた結婚式場などへの過大投資やバブル崩壊の影響もあってか経営難になり、平成19年(2007年)に宗教活動を停止。 平成20年には文化財指定の本殿を除く境内や建物は競売にかけられ東京の不動産会社の所有になったものの債務整理が進まず、平成24年(2012年)4月に青森地方裁判所弘前支部から破産手続開始の決定を受け、神社の建物などは本殿を除いて全て取り壊された。 神社の破産は横浜市の伊勢山皇大神宮につづき2例目。 本殿は一時的に弘前市の所有となり競売等により売却される見通しで、参拝時(平成25年2月)には本殿の前の開口部には中に入れないように新たに板塀が付けられていた。 平成27年(2015年)6月16日に、黒石市の黒石神社の摂社として新たに東照宮が建立され、弘前東照宮に祀られていた徳川家康公の御神体を遷座されると共に、前述の満天姫を神格化し相殿神として祀られたそうである。 ちなみに黒石神社のある黒石市は、弘前藩の支藩の黒石藩が置かれており、初代藩主は満天姫の子の津軽信英で、現在の黒石神社の宮司さんも黒石津軽家の方である。
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寺社仏閣・青森県(12)
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旧県社、北郡・下北総鎮守、艦内奉斎神社(輸送艦しもきた、護衛艦まきなみ) 旧国郡：陸奥国北郡 神紋：向鶴 祭神：味耜高彦根命、誉田別命、宇曽利山大山祗大神、管下神社大神 例祭日：8月18-20日 最寄の交通機関： 田名部神社は下北半島の中心部、むつ市の田名部(たなぶ)地区に鎮座する神社で、下北半島の総鎮守として崇敬されている。 むつ市田名部は戊辰戦争後に会津藩が転封となった斗南藩の藩庁が置かれた場所でもある。 田名部神社の創立年代は、元和2年(1616)に発生した火災の為詳しくは分からないものの、一番古い資料として康永4年(1341)の鰐口が残っている。 寛永12年(1635)に書かれた『盛岡城事務日記』によれば、祭神が宇都宮二荒山(現・宇都宮二荒山神社)より万民守護のため宇曽利山に飛来し、大平村荒川一本松に鎮座していたのを、22代先別当・小笠原丹後が霊夢により田名部村に動座、神領は100石を有し、海辺総鎮守・北郡総鎮守・田名部大明神と称されていたという。 かつては柳町の高台に鎮座していたが、元和2年(1616)の火災により社殿・記録等を焼失し、明神町に動座している。 「社号標」 「扁額」 「社務所」 毎年8月18日から20日に田名部神社の例大祭『田名部まつり』が行われる。 田名部の5町(横迎町、小川町、柳町、田名部町、新町)がそれぞれ一番から五番の山車を曳く祭りで、県無形文化財に指定されている。 社殿と社務所に挟まれたスペースの奥には忠魂碑などの石碑が立ち並んでいました。 ちなみに海上自衛隊の輸送艦「しもきた」や護衛艦「まきなみ」をはじめとする大湊所属の艦艇には田名部神社の神札がお祀りされていたりする。
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旧社格(不明) 神紋：左三つ巴 祭神：天照皇大神(あまてらすすめおおみかみ)、豊受大神(とようけのおおかみ)、八幡大神(はちまんおおかみ)、春日大神(かすがおおかみ) 例祭日：10月16日 最寄の交通機関：JR八戸線「本八戸駅」下車、バス停下車 神明宮は八戸市廿六日町に鎮座していて、八戸に8月始めに行われる「八戸三社大祭」の三社うちの一社です。 神明宮の創建年代は分かっていませんが、元々は九戸に鎮座していたようで、「九戸の乱」が起きた天正19年(1591年)頃、九戸政実の家臣・三田彦四郎が三戸郡金濱村(現在の八戸市金浜)に遷座されたという記録が一番古く、その後新井田村今町・中居林村(2つとも八戸市内)に遷座しましたが、年代までは分かっていません。 寛文9年(1669年)に八戸藩2代藩主・南部直政により長者山北東に社殿を造営し遷座。宝永6年(1709年)に豊受大神、八幡大神、春日大神を合祀して現在地に遷座。八戸藩の重要な祈願所の一つでもありました。 明治22年(1889年)からは?(おがみ)神社、長者山新羅神社で行われていた例祭に加わって神幸祭が行われたのが現在の「八戸三社大祭」のルーツです。 拝殿前にあるイチョウの御神木は樹齢600年以上。『シンメイさまのイチョウの木』と親しまれています。 幹周りは6.5m、高さは25〜30mもあります。 イチョウは枝・葉共に水分を多く含んで燃え難いため、八戸で何度か起こった大火の際には、この御神木が社殿への延焼を防いだと言われています。 また、かつては葉の色付き具合・散り具合によって吉凶を占ったとも言われています。 参拝時、拝殿の横にある境内社の走是神社のところに石が祀ってありました。 写真でも写ってますが参拝者がなんか石に触っているように見えるんですが、詳細不明です…。 痛いところが治るような「おびんずる様」みたいなものなんだろうか…。 |
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八戸藩総鎮守 神紋：丸に橘、向鶴 祭神：高おかみ神(たかおかみのかみ)、法霊大明神(ほうりょうだいみょうじん)、応神天皇(おうじんてんのう)、月読命(つきよみのみこと)、瀬織津比�弯�(せおりつひめのかみ) 例祭日：9月2日 最寄の交通機関：JR八戸線「本八戸駅」徒歩5分 おがみ神社は本八戸駅の近く、八戸城二の丸跡に鎮座しており、法霊神社、法霊山ともよばれています。 ちなみに、「おがみ」という字は雨かんむりに口が3つに龍です。 創建年代は不明ですが、元々八戸城本丸跡(三八城公園内)に築城より古くから鎮座していて、記録では鎌倉時代末期の正中2年(1325年)には神職が7代目だったと伝えられていますので、それ以前には既に祀られていたようです。 主祭神は高おかみ神(たかおかみのかみ)と法霊大明神(ほうりょうだいみょうじん)。 700年ほど前に源頼朝の御家人で、曾我兄弟の仇討ちで討たれた工藤祐経の子孫の法霊という名前の修験者が、小田原からこの地にやってきて、近郷の村々を回って教化や病気の治癒を行い、一説には雨乞いの祈祷の効果が表れなかった時に、三崎社の池に自らを捧げるため投身して死に、慈雨と豊作をもたらしたとも言われており、死後に八戸城本丸の場所にあった三崎社(岬明神とも)に合祀され、法霊明神として崇められたと言われています。 祭神の高おかみ神は龍神(水神)でもあるため、雨乞いや農耕に関係しているらしい。 現在の宮司さんは坂本姓を名乗っていますが、元々は工藤祐経の末裔で、慶長の頃まで工藤姓を名乗っていたそうです。 おがみ神社は、寛永4年(1627年)に八戸城築城と同じくして再建され、寛永6年(1629年)に盛岡藩主・南部利直が造営。万治元年(1658年)には盛岡藩藩主・南部重直から20石の寄進がありました。 寛文4年(1664年)に盛岡藩主・南部重直が跡継ぎを明言せず死去したため、幕府から盛岡藩領のうち盛岡8万石を重直の弟・南部重信に、同じく重直の弟の南部直房が八戸2万石を治めることになり八戸藩が成立します。 その際、南部信房の母・仙壽尼によって八戸城本丸にあった法霊大明神を現在地に当たる二の丸に遷座し規模を拡張しました。 享保6年(1721年)には、現在行われている『八戸三社大祭』の元となる神輿の渡御が初めて行われました。 この前年の享保5年は天気が悪く、冷気が強かったため、八戸の庄屋などが法霊社に祈願して祭礼をにぎやかに執り行った所、天気が回復したため、そのお礼として享保6年7月19日に法霊社(現在のおがみ神社)から虚空蔵堂(現在の新羅神社)へ神輿の渡御が行われました。 それから、延享4年(1747年)には初めて山車が登場し、明治3年(1870年)にそれまでの法霊社からおがみ神社と改称。明治17年(1884年)に新羅神社の神輿が例祭に加わり、明治22年(1889年)に神明宮も例祭に加わり、現在の八戸三社大祭の原型となりました。 現在の社殿は、文政8年(1825年)に、八戸藩8代藩主・南部信真の時に再建されたものです｡ このおがみ神社には義経北行の伝説も伝えられています。 平泉で死んだと言われる源義経は平泉から落ち延びて八戸に来たことがあるという。 実は義経北行伝説はこのおがみ神社に伝わる『類家稲荷大明神縁起』(るいけいなりだいみょうじんえんぎ)という古文書からのもので、この古文書は八戸藩医の関諄甫が享保17年(1732年)に榊家に伝わる先祖の話をまとめたものです。 その古文書によれば、藤原秀衡が病死した後に藤原泰衡の態度が悪化したため、ひそかに板橋長治という人に次の落ち着き先を探させ、岩手の気仙(現在の陸前高田市)から海路で北上し、八戸の白銀海岸に着き、しばらく八戸の地に留まっていたらしい。時に義経が死んだと言われる1年前…。 そして、おがみ神社は元久2年(1205年)に義経の奥方の北の方・久我御前が亡くなって葬られた所と言われ、おがみ神社の「おがみ」は水を司る龍神を指す淤加美神の他に、この義経の奥方(オカミさん)を葬った場所という俗説もある。 また元々の三崎社も、久我御前の「御前」を「みさき」と読ませたという説もある。なかなか奥が深い。 おがみ神社にはこの久我御前が使用したと伝わる手鏡が所蔵されていて希望すれば見学することが出来るらしい。 御朱印は年配の宮司さんが書いてくださいました。 すらすらと運ぶ筆先…流石です。
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旧県社、別表神社 神紋：五三桐 祭神：上毛野君田道命(かみつけぬのきみたみちのみこと)、保食神(うけもちのかみ) 猿賀神社は青森県平川市、合併前の南津軽郡尾上町の猿賀公園内に鎮座しています。  「大鳥居(一の鳥居)」 主祭神の上毛野君田道命は、第10代崇神天皇の皇子・豊城入彦(とよきいりひこ)の子孫にあたります。 日本書紀によると、仁徳天皇55年(367年)、蝦夷の反乱があり、仁徳天皇は田道命を遣わして反乱を平定するために東北地方に兵を進めるものの、伊峙の水門（いじのみと、現在の宮城県石巻市）で戦死し、従者によって埋葬された後に蝦夷が略奪を行い田道命の墓を暴いた所、大蛇が墓から出て蝦夷に喰いつき、その毒気にやられて沢山の蝦夷が死に、死を免れたのは一人か二人くらいだったとあります。 社伝には上記の他に、田道の遺体が大蛇と化して毒気を吐いたため、人々は恐れて鹿角郡猿賀野(現在の秋田県鹿角市申ヶ野か？)に産土神として祀ったのに始まると伝わっています。 その後、200年後の欽明天皇28年(567年)に大洪水があり、このとき田道命の神霊が白馬にまたがり流木を舟にして流れに従い、現在地に遷座し、住民は神霊を迎え古木(鍋木)の洞穴に祀ったと言われています。  「三の鳥居」 桓武天皇の時代、再び蝦夷を平定するため坂上田村麻呂が討伐のため北上し苦戦していた際に、田道命の霊感を受けて大勝したので、延暦12年(793年)に田村麻呂は現在地に祠を作り、経緯を天皇に奏上したところ、大同2年(807年)8月15日に、勅命により社殿が造営され、真言宗の擁護神である深沙大王と習合され、奥州猿賀山深砂大権現(神蛇宮)として勧請され、霊場として崇敬されました。 かつては藤原秀衡、北畠顕家、安倍氏などの武将たちの崇敬を集めたものの、以降は祭祀も衰退していったそうですが、天正14年(1586年)に津軽為信の所領になると、再び社殿の造営がなされ津軽氏の祈願所と定められ、社殿の改修・造営が行われたり、百万石に及ぶ社領を寄進されたり厚い崇敬を受けていました。  「参道」 明治4年(1871年)の神仏分離により権現号が廃され、地名から猿賀神社という神社となり、明治6年には郷社に列せられ、明治13年には県社に昇格しました。 戦後、社格が廃止されるものの、昭和34年（1959年）に神社本庁の別表神社に加列されました。 昭和42年には村社・保食神社を合祀し、現在に至ります。 眼の神様、または辰年・巳年生まれの守護神としても崇敬されています。   「拝殿」  「本殿」 拝殿は入母屋造りで昭和13年に建てられ、本殿は流れ造りで文政9年(1826年)に建てられました。 境内社として鏡ヶ池に浮かぶ島に鎮座する胸肩神社(むなかたじんじゃ、弁天宮)、水波能女神(龍神様)を祀る閼伽井堂(あかいどう、水天宮)、池上神社(薬師さま)・日吉神社があります。  「胸肩神社(左上)、日吉神社(左下)、池上神社(右上)、閼伽井堂(右下)」 一帯は猿賀公園として整備されていて、中でも境内にある鏡ヶ池はハスの名所で、7中旬から8月にかけて花が咲きます。 4月末から5月中旬にかけては蓮根が採取され、希望者には社務所で頒布しており、またこの蓮根を加工した『れんこんようかん』が有名で特産品となっています。 参拝したのは10月なので、鏡ヶ池のハスは枯れてしまった上に葉っぱがやたら伸びていて綺麗ではありませんでした。 時期的にはハスの花が咲く7月から8月の参拝が良いと思いますね。  あと、何故か手水舎に爽健美茶が冷やされてた…。なんで？  神社の規模は結構大きいです。現在は別表神社ですが旧社格では県社というより官国幣社クラスな感じがしますね。  |
