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住所：京都府宮津市由良宮本2362 ( E135°16'50" N35°30'58" ) 旧府社、艦内奉斎神社(巡洋艦「由良」) 神紋：五三桐 祭神：伊弉諾命,櫛御気命,誉田別命 例祭日：10月10日 最寄の交通機関：北近畿タンゴ鉄道宮津線「丹後由良駅」下車、徒歩6分 舞鶴市街を西に抜け、由良川を渡って由良川沿いに宮津方面に向かうとタンゴ鉄道の由良川橋梁が見えてくる。 これをくぐると丹後由良の市街地。清酒『白嶺』のハクレイ酒造の駐車場を通り過ぎ、少し走ると左側に少し広めの車道とその先に小さな鎮守の森が見える。 そこが由良神社だ。 この由良神社のある由良は現在は海水浴場と酒造の街だけれど、かつては北前船の港として百人一首の「由良の戸」とも歌われ、森鴎外の『山椒太夫』の舞台となった場所とされていて、由良神社は現在地の南西にある由良ヶ岳中腹に由良港の繁栄時以前から鎮座していたと言われています。 「国道前にある『花御所八幡・由良神社』の社号標」 元は熊野三所権現と称され、室町幕府3代将軍の足利義満が造営した京都の花の御所に鎮座していた花御所八幡宮を遷座して由良神社と称されるようになったという。 田辺藩主歴代の崇敬篤く数回の社殿修復直参代参奉幣寄進等があった。 昭和17年(1942)府社に列す。 「拝殿」 「本殿」 拝殿の中には由良の清酒・白嶺の酒樽が奉納されていました。 「拝殿内にある白嶺の酒樽」 「拝殿前の左右に鎮座する熊野神社(左)と境内社(右)」 「由良郷土館」 「境内左手にある社務所」 ・新宮凉庭顕彰碑 境内右手の由良郷土館の前には、江戸時代の由良出身の蘭方医・新宮凉庭(しんぐうりょうてい(1787〜1854)の顕彰碑が建っています。 ここに略記をそのまま載せておきます。 贈正五位新宮凉庭先生略伝
新宮凉庭、名は碩、駆豎斉或いは鬼国山人と号し、徳川中期に最も傑出した儒医であります。天明七年三月十三日丹後の由良に生れ、青年時代蘭学に志して長崎に赴き通詞吉雄永保の塾に学び、ついで当時の蘭館長ヅーフにみとめられ、蘭医フェールケ及びバティに師事して学殖が豊かになり、帰国後京師に開業して当代随一の流行医と称せられるようになりましたが、此間蓄積した巨万の財を有意義に散ずべきことを心得「良医に国の病を治す」と云う抱負の下に経国済民の大業に手をつけ、当時打ち続く凶作のため全国到るところ餓孚(草冠に孚)が路に横たわるといった状態であっても、各藩の財政が疲弊の極に達しているため救拯の挙に出てないのをみた凉庭は、起って諸藩候に済世治保の策を献じ、先づ旧恩深き牧野家領下士民のため金穀を贈ること数度、ついで盛岡・福井両藩の請によってその財政を整理し、諸藩の学費を献するほか京都東山に私学順正書院を営んで後学の指導につとめました。後この順正書院に出入した一條相公・久我亜相、出石、鯖江、宮津、綾部などの藩侯、その他篠崎小竹・頼三樹・斉藤拙堂・梁川星巌・藤井竹外などの文人墨客の作品を集めて「順正書院記」及び「順正書院詩」が刊行されています。また凉庭の著書として知られているのは医術関係では「窮理外科則」「泰西疫論」「療治鎮言」「人身分離則」「外薬則」「外用方符」「解体則」「血論」「小児科書」「婦人科書」文芸その他に関するものには「西遊日記」「但泉紀行」「駆豎斉文鈔」及び詩鈔其他数種ありますが特に有名なのは、「破れ家のつづくり話」の上中下三巻であります。嘉永六年秋から宿痾漸く重く、翌安政元年一月九日六十八年の壽を京師に終え、遺骸は、南禅寺大授庵に葬り「順正院新開凉庭居士」と諡しました。大正四年先生生前の功により正五位を追贈されたのであります。 丹後由良というと個人的には由良川橋梁が京アニ版『AIR』で登場していたりと印象深い。 他にも、由良の酒造会社であるハクレイ酒造は『東方Project』の博麗神社の名前のモデルとも言われているので、小さな街ではあるものの舞台探訪を生業(？)としている人間には結構濃ゆい場所だったりする。 「清酒『白嶺』『酒呑童子』などの蔵元・ハクレイ酒造」 もちろん由良川橋梁も行ったけど、ハクレイ酒造は定休日だった…。 ちなみに、大日本帝国海軍の長良型軽巡洋艦の『由良』は、丹後由良の由良川から命名され、艦内神社は由良神社からのご分霊を祀っていた。 拝殿右手には軽巡由良献木の碑が建っています。 また、資料によれば戦前に海軍から飛行機のプロペラを下附されたことがあり、昔は境内にプロペラがあった可能性がある。 「由良川(由良川橋梁近くから)」 ・軽巡洋艦「由良」 「由良」は旧日本海軍の軽巡洋艦。 「長良」「五十鈴」「名取」「由良」「鬼怒」「阿武隈」の6隻からなる長良型軽巡洋艦の4番艦、若狭湾に注ぐ由良川から命名された。 就役後から第三・七・八戦隊に所属し水雷戦隊・潜水戦隊旗艦として活躍し、開戦時は第五潜水戦隊旗艦として小沢治三郎中将率いるマレー攻略作戦に参加。 その後、ジャワ攻略作戦に第三水雷戦隊旗艦として船団護衛にあたり、潜水艦の雷撃で大破した「那珂」の代わりに第四水雷戦隊旗艦としてミッドウェー海戦に参加。 そして昭和17年10月25日・南太平洋海戦の前日にB-17爆撃機とドーントレス爆撃により航行不能となり「夕立」「五月雨」の雷撃及び砲撃処分とされた。 軽巡「由良」 (1937年7月18日 上海港) 起工：大正10年(1921)5月21日 佐世保工廠 進水：大正11年(1922)2月15日 竣工：大正12年(1923)3月20日 排水量：5570トン 全長：162.15m 全幅：14.17m 喫水：4.80m 馬力：90,000PS 速力：36.0ノット 兵装：三年式50口径14cm単装砲×7基7門、八年式61cm連装魚雷発射管×4基、九六式25mm連装機銃×2基4門、13mm四連装機銃×2基4門 水偵：1機、射出機×1基 乗員：440名 沈没：1942年10月25日 除籍：1942年11月20日 参拝したのはまだ『艦これ』が出る前だったので、純粋に由良の艦内神社という理由での参拝。 図鑑の自己紹介で、B-17とドーントレスが苦手っていうのは沈没の原因となったことからだろう。
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寺社仏閣・京都府(9)
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住所：京都府宇治市五ケ庄古川13 (N34゜55'00",E135゜47'38" ) 旧郷社 延喜式内社：山城國宇治郡 許波多神社三座 (並名神大 月次新嘗) 神紋：左三つ巴 祭神：瓊々杵尊、正勝吾勝勝速日天忍穂耳命、神日本磐余彦尊 例祭日：11月3日 最寄の交通機関：京阪宇治線「黄檗駅」下車、徒歩15分 許波多神社は京都府宇治市五ケ庄に鎮座する神社で、延喜式内の許波多神社に比定されている。 同じ名前の「許波多神社」が当社から北の木幡東中にも鎮座しているが、由緒はそれぞれ違う。(前の許波多神社の文章使い回し…) 孝徳天皇の御代である大化元年(645)、右大臣・蘇我倉山田石川麻呂からの奏上により、中臣鎌足に命じ皇祖の御神霊を奉祀するために創建したのが始まり。 創建当時は、現在地から東の旧大和村、現在の黄檗公園内(五ケ庄三番割東山柳山)に鎮座し、「許波多神社」「木幡神社」という社名だったが、後に「柳明神」と呼ばれるようになった。 延長5年(927)に書かれた延喜式神名帳には名神大社として記載されている。 冒頭でも書いたように、現在宇治市内には許波多神社がこの五ケ庄と木幡の2ヶ所あり、どちらが式内社なのかはっきりしていない。 永禄12年(1569)9月、正一位の神階に叙せられた。 寛永17年(1640)の秋、五ケ庄及び近在に牛馬疫流行していたところ、領主であった近衛信尋公が牛馬疫で苦労している人々の平癒祈願をこめて、燐をたるる柳の神ならば 死ぬるをうし思ひやはせぬという歌を詠んだところ、激しかった疫病も急に収まったという。 明治9年(1876)に前鎮座地であった柳山が陸軍火薬庫用地になることから旧岡屋村にあった御旅所に移転し、社号も「許波多神社」と改称した。 神社は木幡の木幡神社と比べると鬱蒼としてる感じ。 ちょうど年末だったので本殿の周りを神職さんと思しき方々が掃除をしていて、そんな折の参拝だったので、ゆっくり境内を見て回れなかったのが残念。 御朱印はこれも個性といえばそれで終わってしまうのかもしれないけど、せめてプリントではなくてスタンプだと「お気持ち」を渡すときも個人的には「シカタガナイネー」となるのだが…。 本人の考え方かもしれないが御朱印に何らかのご利益があると思ってる人間だとすれば、御朱印ひとつにしても、朱印を押す+墨書をすることで何らかの念というものが込められると思っているので残念ではある。 神符もプリントに朱印押したものでも神棚に祀ってるのではあるけどもね。 まぁそれはおいておいて、神社の東には、隠元橋があるが、元々この隠元橋の下を流れる宇治川は巨椋池と呼ばれる湖で、このあたりは黄檗宗萬福寺を建てるために資材を陸揚げした場所があり、この隠元橋は萬福寺の開祖・隠元禅師に因んで名付けられた橋。 ちなみに、神社の前の道を東に向かってまっすぐ歩いて行くと萬福寺にたどり着く。
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住所：京都府宇治市木幡東中1番地 (N34°55'35"、E135°47'55" ) 旧郷社 延喜式内社：山城國宇治郡 許波多神社三座 (並名神大 月次新嘗) 神紋：左三つ巴 祭神：正勝吾勝勝速日天忍穂耳命、天照大御神、天津日子根命 例祭日： 最寄の交通機関：JR奈良線「木幡駅」下車、京阪宇治線「木幡駅」下車、徒歩10分 許波多神社は京都府宇治市木幡、JR木幡駅の北側に鎮座する神社で、通称「柳明神」、一部からは「あずにゃん神社」と呼ばれ、延喜式内の許波多神社に比定されている。 同じ「許波多神社」が当社から南の五ケ庄にも鎮座しているが、由緒はそれぞれ違う。 許波多神社の創建は皇極天皇の御代(642-645)、天皇は夢の中で「吾れ天神故に下土に神陵なし吾が霊を祭祀し給へ」との大神の御告げを受けて、藤原鎌足に命じて木幡荘に神殿を造営し、大化元年(645)9月16日に奉遷したのが始まり。 天智天皇10年(672)10月、大海人皇子(後の天武天皇)は天智天皇と意見の相違が生じて、大津宮から吉野へ向かわれる途中、当神社前で馬が進まず、鞭として使っていた柳の枝を瑞垣の土に挿しこみ、神明の助けを祈願したところ、馬が急に進み無事に吉野に到着することができた。 その後、大海人皇子は「壬申の乱」に勝利し、天武天皇2年(673)2月に飛鳥浄御原宮で即位。 瑞垣に挿した柳の枝もそのまま大きくなり、これもひとえに神の御加護として正一位の神階を与え、「柳大明神」と称するようになった。 以後代々の天皇より勅使参向、奉幣や官幣など度々あり、社殿の造営、修理も数度にわたり行われた。 明治41年(1908)1月、田中神社を合祀して今日に至る。 参道はクランク状になっているのだけれど、ちょうど社殿の正面に宇治陵・第36号墳墓がある。 被葬者は最初の関白・藤原基経と言われている。 参拝時は年の瀬で境内を地元の方々が掃除をしていた。 社務所はあるけれど、授与所という感じではなかったので御朱印は頂かなかった。 ちなみに、この許波多神社は京都アニメーション「けいおん!!」22話でも登場する。 京都アニメーション本社はJR木幡駅前、第1スタジオは京阪木幡駅のすぐ近くにある。
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伏見六地蔵、京都十三仏霊場(第五番) 宗派：浄土宗 本尊：阿弥陀如来 最寄の交通機関：京阪宇治線「六地蔵駅」下車、徒歩10分 大善寺は京都市伏見区六地蔵にある寺で、地名の由来にもなった「六地蔵」のあるお寺。 一般的には大善寺よりも「六地蔵」の通称で知られています。 大善寺は正式には「法雲山浄妙院大善寺」という浄土宗のお寺。 創建は慶雲2年(705)に藤原鎌足の子・定慧上人が木幡山に三昧堂として建立したのが始まりで、その後、仁寿2年(852)に小野篁によって六地蔵が刻まれ、当初はここに六体の地蔵尊が祀られていたことから「六地蔵」という名前がついた。智証大師によって開眼供養が営まれ、伽藍を建立。 保元年間(1156〜1159)に後白河法皇の勅命により平清盛が西光法師に命じて、京都に通じる主要街道の入口に、他の5体を分置したことから、これらの地蔵を巡礼する六地蔵めぐりの風習が生まれた。 この6体の地蔵尊が祀られている各寺で毎年8月22・23日に授与される六種類のお札を玄関に吊るすと厄病退散・福徳招来のご利益があると言われている。 永禄4年(1561)大樹寺・頓譽上人によって天台宗から浄土宗に改宗。 元禄年間(1700年頃)に本堂が焼失、現在の本堂は宝永2年(1704)に再建された物。 「本堂」 地名の由来にもなった「六地蔵」は、平安時代の嘉祥2年(849)に小野篁が48歳の時に熱病で仮死状態になった時に、地獄をさまよっていると地獄で苦しんでいる罪人を救済している地蔵菩薩に出会い、そこで「哀しいかな縁なき衆生は度し難し、多くの人と結縁できますように」と小野篁に託し、篁は病が回復した後、一本の桜の木から六体の地蔵尊を彫り上げたのが始まり。 「地蔵堂」 「伏見六地蔵」 現在は最初に彫られた宝珠地蔵(国重要文化財)を大善寺に残して残りの5体は、西国街道(上鳥羽)・浄禅寺、丹波街道(桂)・地蔵寺、周山街道(常盤)・源光寺、若狭街道(鞍馬口)・上善寺、東海道(四ノ宮)・徳林庵にそれぞれ分置されています。 伏見桃山から桃山御陵を歩いて六地蔵へ。 当初はこの六地蔵はスケジュールに入れてなかったけど、前から「六地蔵」の地名が気になってて、この由来になったお地蔵さんも参拝してみようかと思ったのが始まりで、ふらっと参拝しました。 御朱印は7号線の方の山門を入ってすぐ右の建物で頂きました。 ところでこのお地蔵さん、重要文化財になっているってことは本物なんだろうけど、写真を見た感じ結構キレイで、とても1300年前のものとは思えなかったり。
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住所：京都府京都市伏見区御香宮門前町174 (N34°55'54”,E135°46'10”) 旧府社、京都16社、神仏霊場125社寺 延喜式内社：山城國紀伊郡 御諸神社(小) 神紋：三つ巴、橘 祭神：[主祭神]神功皇后 ：[配祀]仲哀天皇,応神天皇,宇倍大明神,滝祭神,河上大明神,高良大明神,仁徳天皇,菟道稚郎子尊,白菊大明神 例祭日：4月17日、10月1日、10月10日 最寄の交通機関：近鉄「桃山御陵前駅」下車、徒歩5分 御香宮神社は京都市伏見区にある神社で、神功皇后を祀る神社。 境内には社名の由来とされる名水百選にも選ばれた「伏見の御香水」が湧き出ている。 近鉄桃山御陵前駅を下りて東に歩いて行くと朱塗りの鳥居が見えてくる。恐らく御香宮神社の一の鳥居だと思うが、鳥居をくぐって少し歩くと、左手に御香宮神社の表門がある。 「表門(伏見城大手門)」 この表門は現在の明治天皇陵がある場所にかつて存在した伏見城の大手門を移築したもので、元和8年(1622)に水戸徳川家の祖となった徳川頼房の寄進。 表門をくぐり更に進むと、右手に桃山天満宮がある。 「桃山天満宮」 桃山天満宮はその名のとおり、学問の神様・菅原道真を祀っている神社。 昔、御香宮神社の東に蔵光庵という寺があり、室町時代の1390年頃にこの寺の僧の夢枕に菅原道真が立ち、その数年後に同門の僧から菅原道真の画像が贈られ、その姿が夢で見た姿と同じだったことから寺の中に天満天神として祀ったのが始まりで、江戸時代には「山ノ天神」として伏見の寺子屋の子供達は2月と6月には必ず参拝していましたが、次第に荒廃してきたため観音寺の僧・教覚が町の中に遷座しようと本谷市造と宮大工・坂田岩次郎の協力を得て天保12年(1841)に20年の歳月をかけ完成して現在に至る。 天満宮の周りには伏見城の石垣の残りがゴロゴロと散らばって残っている。 「伏見城残石」 境内を更に進むと見えてくるのが割拝殿。 これも伏見城の遺構の一つで、車寄せとして使われていた建物といわれ、寛永2年(1625)に紀州徳川家の祖・徳川頼宣が石鳥居と一緒に寄進した物。 ちなみに尾張・紀伊・水戸の御三家の祖はこの御香宮神社を産土神としており、秀忠の長女の千姫も伏見城で産まれたことから重量2.3トンもの豪華な神輿を寄進している。 「割拝殿(伏見城車寄せ)」 拝殿をくぐるとすぐ本殿があり、その左脇に「御香水」が湧き出している。 「本殿」 本殿は慶長10年に徳川家康の造営によるもので、流造の檜皮葺で極彩色の絵画と彫刻が施された桃山建築の特色を残したもので、国指定重要文化財に指定されている。 「伏見の御香水」 御香宮神社には平成22年12月26日に参拝。 朝に京都のホテルを出発して桃山へ。その日の予定の最初がこの御香宮神社で、ここから徒歩で桓武天皇陵→伏見桃山城→明治天皇陵・昭憲皇太后陵→桃山南口周辺から京都アニメーション作品の探訪開始→六地蔵→木幡→黄檗山萬福寺→三室戸寺。という強行軍を予定していた。 結局時間が無くて三室戸寺までは行くことが出来ず、足の痛みもあって結構シンドかったです。
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