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こんばんは！
今日は七夕ですね。 七夕って西洋のクリスマスによく似てるけど、 クリスマスなんかよりも、ずっとずっと素晴らしいお祭り って、KEIちゃんは考えています。 皆さんはどう思います？
足利市の織姫山の麓の鳥居。 同じファンタジーのお祭りでも、クリスマスの場合は、赤い服着たメタボなお爺さんが、 ドロボーみたいにして、コソコソと煙突から入ってくる･･･ っていうビミョーな設定（笑） でも実態は、親がプレゼントを用意しておいて、
･･･って、毎年毎年、自分の子供を騙すことを当たり前としている！！ そう考えると･･･
そんなイカガワシイ毛唐のお祭りよりも･･･
招魂社系の堂々とした狛犬さん。 今日は足利織姫神社さんの記事。 栃木県の織物を守る神様を祀ってます。 機織を司る天御鉾命（あめのみほこのみこと）さんと、 天八千々姫命（あめのやちちひめのみこと）の 二柱の神様の神社さん。 階段の途中にあります。最近流行の形の手水舎。 この二柱の神様は、もともとは 皇太神宮（伊勢神宮）御料の織物を織って奉納してました。 つまり、伊勢国の渡会郡出井の郷の出身で、 御織殿のご祭神。 なんか凄いでしょ？ 足利織姫神社さんの拝殿。色をつけなければ護国神社に似てる？ その神様をいまの栃木県足利市に勧請したのが 足利織姫神社さんのご由緒です。 殖産興業と、色々な縁結びの神様として、 地元の皆さんからも愛されている神社さん♪ 山の上なのでとっても景色が良いです。 ですから、今日の七夕の物語にでてくる牽牛さんと織姫さんの シナから伝わった物語とこの神社さんは、直接的には関係ないです。 でも同じ機織女という点では共通（ちょっと苦しい？）
社務所＆授与所の様子。 もともと七夕って、昔は旧暦でしたから、８月の初めごろ。 お盆のちょっと前なので、七夕そのものは、 お盆前の行事みたいに捉えられていたみたいですね。 絵馬掛けと舞殿。絵馬はアニメ絵馬あった。 それから･･･ 確かにシナの古い伝説が日本に入って来たのは、間違いないみたいですけど、 でも日本では、後の世になって、神社の大祓え神事で使った茅の輪に 使った後の笹なんかを流用して、今で言う『笹飾り』を 作るようになったそうな。 さらにその笹飾りに、陰陽五行の五色の願掛けの短冊を 掛けるようになって、庶民にも広まった。 拝殿の裏にひっそりとご本殿。 そう考えると、日本の大祓え神事の素盞鳴尊さま、蘇民将来も絡むので、 輸入文化も独自に進化して、日本風にアレンジって感じですよね。 今日は、残念ながら星があんまり見えないみたいなんですけど、 でも、七夕に大切なお願いをするのは、曇っていてもありだと思います。
ＫＥＩちゃんとしては･･･ やっぱり。
･･･が希望かな（笑）
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♡ｹｲの神社探訪日記
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keiが訪れた事のある神社を中心に、癒しの神社を紹介しますね！ひょっとしたら神社クイズもするかも。請うご期待！ o(`･∀･´)o
コメント（21）
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こんばんは。
皆さんは、神道の儀式の一つ。夏越の大祓（なごしのおおはらえ）ってご存知でしょうか？ 大祓とは、一年のうちに２回、夏は６月３０日、冬は１２月３１日にそれまでに、 知らず知らずのうちに溜まってしまった罪穢れを祓い清める儀式の事です。 もっとも、神社さんによっては、多少の日程のズレはあるみたいですし、 年末の方は、茅の輪が無い場合が多いみたいですけど。
今回震災の被害で鳥居が倒れてしまった鹿島神宮さんの茅の輪。 神職さんがいる多くの神社さんでは、茅の輪という茅で作った輪を用意していて、 その輪を潜ることで、穢れを祓うといわれています。今年の３月にあった 東日本大震災のような災難も、やっぱり･･･
と考えれば、多くの日本人に茅の輪潜りをして頂きたいと思います。
千葉県の香取神宮さんの茅の輪。 そもそも、茅の輪ってどうして始まったの？ ･･･って話になると思うんですけど、実は茅の輪の歴史は、かなり古いんです。 それは古事記にも登場してくる天照大御神（あまてらすおおみかみ）さまの弟神、 素盞鳴尊（すさのおのみこと）さまが旅をしていた時の物語になります。 つまり日本神話（記紀）にまでさかのぼるほどの歴史と伝統があるんです♪
東京の亀戸天神さんの茅の輪。大勢に対応できる形。 横浜の神明宮さんの茅の輪の文章から〜。 昔、素盞鳴尊（すさのおのみこと）が旅の途中で、蘇民将来（そみんしょうらい）巨旦将来（こたんしょうらい）という兄弟のところで宿を求められました。弟の巨旦将来は、豊かな生活をしていたのにそれを断りました。しかし、兄の蘇民将来は貧しい暮らしをしていましたが、素盞鳴尊をお泊めして、厚いもてなしをしました。 その後何年かたって素盞鳴尊は再び蘇民将来の家を訪れて、「もし悪い病気が流行することがあったら、茅で輪を作って、腰につけていれば病気にかからないですむでしょう」 とお教えになりました。 ■これから、「蘇民将来」と書いた紙を門にはっておくと災いを免れるという信仰が生まれました。茅の輪も、最初は人々が腰につけるほどの小さなものでしたが、時代がたつにつれて大きくなり、これをくぐって罪やけがれを取り除くようになりました。http://www.shinmeisya.or.jp/html/tinowa01.html おもしろいですよね〜♪ 蘇民将来とか、巨旦将来とか。
神話の時代になると、同じ日本人でも、こんなに名前が違うみたい。 でもそういう一方で、神話ながらも、人に対する思いやりの大切さとか、 神様でも恩を感じていて、それにちゃんと報いるとか。 人の道を神話の中で説いているのって、とっても素敵ですよね。
東京目黒にある大鳥神社さん。これぐらいが一般的かな？ ご存知の方も多いと思いますけど、ここのストーリーに登場している素盞鳴尊さまとは、 神様の中でも、かなりハチャメチャに行動的なお方で、あの八岐大蛇（ヤマタノオロチ）を 退治なさった猛者で、勇気と、知力と、行動力と･･･ 奇稲田姫（くしなだひめ）に対する愛情の深さと、そして、蘇民将来に対する義理堅さ。 さらには、古事記に登場した最初のころは、泣き虫な一面も見せている神様です。
同じく大鳥神社さんの茅の輪を横から。 素盞鳴尊さまは、神様なんですけど、どこか日本人男性のやんちゃ坊主ぶりを 代表するような、とっても人間味あふれる神様って、ＫＥＩちゃんは思っています。
朝鮮半島に降り立った時にも･･･
って言って怒って、逃げ出しているところなんか･･･ まるで保守派の日本男児にそっくり？（笑）
そのせいか、日本中で素盞鳴尊さまをお祀りしている神社さんは、たくさんあります。 東京新橋の拝殿がかなり変わってる烏森神社さん。 たとえば、東京の近郊では、大宮氷川神社さんに代表される多くの氷川神社さん。 京都だと、今宮神社さんとか、あの有名な八坂神社さん。 ですし･･･ 名古屋とかだと、津島市の中心の津島神社さん。 他にも、ズバリそのままのお名前の素盞男神社さんとか、 日本全国、あちこっちの神社さんにもいらっしゃる人気の御祭神なんです。
ですから、皆さんもぜひ茅の輪潜りをしませんか？ ただ、なんとなく潜るのではなく、素盞鳴尊さまと蘇民将来のストーリーを思い描き、 これを機会に記紀の神話にも触れてみたりするのも良いと思いますよ。 理想的なきれいな茅の輪の日光二荒山神社さん。 本当なら６月３０日で終わるところも多いのですけど、サラリーマンの方のために、 次の土日まで残して下さっている神社さんもあります。 ぜひ、諦めずに茅の輪を探して、今年半分の罪穢れを祓ってください。
追記１： 『神社さんについて』
神社さんは、別に素盞鳴尊さまをお祀りした神社さんに限らず、どこの神社さんでも、神職さんが常にいらっしゃるような、ある程度活気があるお社であれば、茅の輪神事を実施していると思います。神事を開始する時刻が遅めの神社さんもありますし、茅の輪を１週間ほど残していてくれる神社さんもあります。各自で神社さんに問い合わせてみてください。 追記２： 『見苦しい言い訳コーナー』
実はこの記事、昨日ＵＰの予定だったんですけど、メンテのせいで･･･ ごめんなさい。間に合わなくて･･･ ★↓茅の輪を潜って穢れを祓いましょ！と思ったらｸﾘｯｸ (￣∀￣*)ｳﾋｯブログランキング「くつろぐ」ビジネス・経済 → 政治をｸﾘｯｸこちらのランキングもよろしく↓ 人気ブログランキング 日記・雑談(会社員・OL)ランキング |
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こんばんは。
最近、ずっと神社記事を書いていなかったので、
って思われてしまっているようですけど、そんなことはありません。 しっかりあっちこっちの神社さんに参拝しています。
でも、例の震災以降、なんとなく神社さんの記事が書きにくかったのは事実。 被災した地域のことを思うと、やっぱりあれは神様の怒りだったのかなぁ･･･ 今の日本人の堕落、神様が呆れててもおかしくないもんねぇ･･･ なんて、どうしても考えちゃうんです。 それでちょっと気が重くなってしまったので。
ところで、震災後、鎌倉の鶴岡八幡宮では、 宗派を超えた合同の復興祈願祭を実施してたみたいです。 ちょっと古いニュースですけど。 鎌倉で神道、仏教、キリスト教合同の復興祈願祭 産経ニュース 2011.4.11 21:16 東日本大震災の被災地復興を願い、地震の発生から１カ月が経過した１１日、鎌倉の鶴岡八幡宮で神道、仏教、キリスト教の３宗教合同の「追善供養 復興祈願祭」が行われた。 「震災で被災した人たちに対し、自分たちができることは宗派を超えて祈ることだ」と鎌倉仏教会の僧侶らが発案し、市内の神社やキリスト教諸教会の賛同を得て実現したという。 会場の鶴岡八幡宮舞殿では、建長寺や円覚寺などの修行僧やキリスト教会の神父、牧師、シスター、それに八幡宮や鎌倉宮の神職ら約１５０人がそれぞれの宗教にしたがって鎮魂の祈りを捧げ、復興を祈願した。 さらに、海が穏やかになることを祈願して「浦安の舞」が奉納され、舞殿前に設けられた焼香台では、境内を訪れた一般の人たちの焼香も受けた。 この後、神職を先頭に托鉢僧やキリスト教関係者が３つのグループに分かれて小町通りと若宮大路を歩いて義援金の寄付を呼びかけた。行進は由比ガ浜まで続けられ、砂浜で再び、海が静まることを祈った。 鶴岡八幡宮では昨年３月１０日、樹齢１０００年とも伝えられるご神木の大銀杏が倒壊するという大きな喪失を経験した。しかし、残された根元からは「ひこばえ」と呼ばれる新芽が成長しており、再生のシンボルとなっている。http://sankei.jp.msn.com/affairs/news/110411/dst11041121170079-n1.htm
以前も記事にしましたけど、神社では随分と震災の予言めいた占いも出ていたんですよね。 それになんと言っても、鶴岡八幡宮さんの銀杏の木のご神木が倒れたのも･･･ ほぼ１年前の２０１０年３月１０日でしたし。 何かの因縁を感じてしまう。
それはさておき、話をもどすと･･･ この鶴岡八幡宮で行なわれていた復興祈願祭は、宗派を超えた合同祈願という点が 珍しいだけで、通常の神社さんでは、普通に震災の翌日ぐらいから、 どこの神社でも復興祈願の祝詞をあげているみたいです。
それが参拝者側からは窺い知れないので、やってないと思われてしまうみたい。 そんな復興祈願の祈りを普通の人にも判る形で現した神社さんがありました。 神奈川県の三浦半島の大津にある諏訪神社さんです。 この神社さんはごく普通の村社で、ご由緒も信濃一宮の 諏訪大社さんから勧請されてきたという普通のお宮さん。
いつものようにご由緒から、色々と歴史や記紀とからめてストーリーを想像することが、 全然できません。いくらやっても無理。うん蓄を語るにはまったく歯が立たない。 それぐらい普通すぎる神社さん（笑）
狛犬がちょっと変わっている？ぐらい。 いえ、やっぱり普通かも（笑） ただし村社であっても、境内もきれいで広々としているし、おまけに神職さんも 常にいらっしゃるみたいで、嬉しいです。やっぱり神社は人がお守りしてて ご神域をいつも綺麗に掃き清めているのが理想ですもんね。
そして、ここにあるように、絵馬で一般の参拝者も目に見える形で祈願できるようにしてました。 こういう絵馬で直接、神様にお願いできるというは、とっても嬉しい心配りですね。
なんと言っても日の丸の絵馬って珍しいですし、復興のシンボルとして最高です。 その力強い絵馬の数々では、こんなセリフが書かれていました。 因みに別の神社さんでも、特別に絵馬が用意されていなくても、 復興祈願のセリフが書かれた絵馬は数多くありました。 特にKEIちゃんが何も語らなくても、ここにある絵馬の数々で 参拝している皆さんの切実な復興への願い、震災への畏れが 十分に伝わってくる。そんな気がしました。
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こんばんは！ 最近また神社記事を書いてなかったので、今日は東京の神社さんを取り上げます。 神社や神道のことが、ある程度判って来ると、『八幡宮』と聞けば･･･
･･･ぐらいの想像はつくようになります。
でも･･･ 『八幡宮』と名前が付いてない、ただの『○○神社』だけでは、 どんなご祭神なのかを想像するのは、かなり厳しいです。 今日の神社さんは、実は八幡宮なんですけど、なぜかその『○○八幡宮』という、 名前が付いていない、ちょっと不思議なお宮さんのご紹介です。
電線が混み入っててあまり綺麗に写らない。 ★ 八幡宮の名前が無いけど、八幡宮な 六郷神社 編ここの六郷神社さんのご由緒は･･･天喜五年（１０５７年）に源頼家、源義家がこの地で白旗を掲げて軍勢を募り、 石清水八幡宮に武運長久を祈ったことを起源とする。なんだそうです。 あの有名な梶原景時が奉納した太鼓橋。でも窮屈そぉー。何とかならないの？ ご由緒は、なんだかバリバリの源氏モード全開（笑）ですけど、ここでお祈りした先が、 東京の大田区からは、かなり遠い京都の石清水八幡宮さん。 つまり遥拝したってことなんでしょうね。 そうすると、皆さん
って思いませんか？ 社郷標は上の２つの四角はたぶん『郷』『社』の文字を削ったものかも（悲） そう。
･･･って、普通は思うでしょ？関東の武家の守護神なんだし。 でも、実はこの当時、まだ鶴岡八幡宮さんは、存在すらしていなかったんです。 つまり六郷神社さんの方が、源氏が関東で造った八幡宮としては、 鶴岡八幡宮さんよりも、もっと早かったってことなんです。
境内の内側から神門と手水舎をみたところ。 実際に年号で見ると、鎌倉の鶴岡八幡宮さんのご由緒は、康平六年（１０６３年） 六郷神社さんの方は天喜五年（１０５７年）で、６年も早いんです。
それよりさらに後、源氏の棟梁になった源頼朝も奥州制定のおりには、 先祖の例に倣って白旗を境内に立てて、戦勝を祈願していますし、 梶原景時に社殿を造営させたり、橋を掛けたりもしています。（２枚目の写真参照）
拝殿の様子。もうかなり日が翳ってます。 つまり、鎌倉の鶴岡八幡宮が出来るまでの間は、ここの六郷神社さんが、 『源氏の守り神』関東武士の中心的な存在の神社さん。 これって、なにげに凄いですよね♪
拝殿の前の様子。 えっ？凄さが判らない･･･ですって？？ そうですか、実は、他の地方と比べても『八幡宮』とか『八幡神社』などの、 名前が付くお宮さんが、やたらと多いんです。 ２３区内で、ちょっと有名どころをざっと取り上げても･･･ 代々木八幡宮、世田谷八幡宮、井草八幡宮、荻窪八幡宮、大宮八幡宮、富岡八幡宮、穴八幡宮、 雪ヶ谷八幡宮、武蔵野八幡宮、筑土八幡神社、千束八幡神社、赤羽八幡神社、etc･･･ ･･･って、感じでゴロゴロ出てきます。 典型的な権現造りです。 でも、そんなに沢山ある八幡宮さんの中でも、沢山の『八幡宮』や『八幡神社』が 他にもあったのに、ここの六郷神社さんは･･･
神楽殿もあります。でも神様から見えづらい？ その証拠に、六郷神社さんは、時代が下った時も、徳川家康からも同じように 篤く崇敬されていたことが記録されています。 家康は、十八石の神領を寄進したり、多摩川に（東京から神奈川まで結構、幅がある河です） 六郷大橋を掛ける時にも、竣功を祈って、直接願文を奉っていたりとか･･･。 そして、なんと言っても･･･
大きな和風近代建築の社務所。こういう建物は好きです！ そんな感じで、江戸時代までは、かなりの格別な六郷神社さんだったのですが･･･ 明治期には、なぜか郷社止まり。府社にもなっていません。そして今では すっかり、地元大田区の普通の鎮守さまの地位に納まってしまっています。 歴史を紐解くと、逆に今はちょっと縮こまった感じです。 後ろのマンションは絵にならない。邪魔ですよねー。 その理由をＫＥＩちゃんなりに考えてみたのですけど･･･ ご本殿の裏の鎮守の森が切り開かれてしまって、幼稚園に変わっていたり、 拝殿の後ろには、ちょっと目立つマンションが建ってしまっていたり、
直ぐ近くの六郷土手と多摩川。 こういう風に鎮守の森が小さくさせられてしまったり、後背の景色が蔑ろにされてしまうと、 なんか神様の効力も少し落ちちゃうような気がしてます。いくら東京の街中が狭くて 土地が足りないからと言っても、神社の後ろに平気でマンションが建ったり、 道路を造る時に、民家よりも先に鎮守の森を切り開いたりとか･･･
そんな風に神様の周辺の環境を粗末にしてしまったのが、六郷神社さんの 実力を小さくしてしまったんじゃないかなぁーって、 KEIちゃんは考えてしまいました。 KEIちゃんとしては、今からでもいいから神社の周りの土地を買収して、
景気回復にも一役買うかも知れないし･･･？ ★↓六郷神社さんも参拝したい！と思ったらｸﾘｯｸ (￣∀￣*)ｳﾋｯブログランキング「くつろぐ」ビジネス・経済 → 政治をｸﾘｯｸこちらのランキングもよろしく↓ 人気ブログランキング 日記・雑談(会社員・OL)ランキング |
本当は政治の記事、まだまだ書かないといけないって思うソースがあるんだけど、 なんかまだ上手にまとめられてないです。 だから、今日は前回に引き続き、長野県の神社記事ね。 ところで･･･ みなさんは信州の松本から１時間ほど掛かる上高地って行ったことありますか？ または、今ごろ紅葉がとっても綺麗な乗鞍高原って行ったことありますか？ 今日はその上高地や乗鞍を源流とする梓川（あずさがわ）の神様を祀る神社さんを取り上げます！
梓水神社さんは、実は信州の乗鞍高原にあります。 場所は、松本から上高地に行く途中、乗鞍高原への分岐で梓湖の橋を渡って、 ちょっと急な九十九折の坂道を登りきったところ、御池の道に入って突き当たりです。 （梓水神社さんの鳥居。本当なら乗鞍岳が向こうに見えます） でも、私がこの神社さんを知ったのは、実は偶然だったんです。 今年の夏、あんまりにも暑かったので、避暑に乗鞍高原に行った時のこと。 観光案内所においてあった 『 のりくら散策ガイド 』 に載っていたのがキッカケ。
（権現造りの拝殿と本殿） 何気なくガイドブックを見ていると 『 梓水神社 』 の文字。 他にも遊歩道沿いにも神社がいくつか在るようでしたが、 この梓水さんの記述だけは、目を引きました。 梓水神の鎮座する乗鞍岳の山宮として古代に建立されました。 現在の建物は江戸時代のものです。彫刻群は必見の価値があります。 古代からの歴史、江戸時代の建物、見事な彫刻･･･ でも、このガイドブックを読んだ時の感想は･･･
･･･程度。 あんまり期待してませんでした。 （拝殿の目の前、ここの社務所は清水寺の舞台のような造り） でも、来て見てかなりビックリです。 実はこんなにしっかりした建物は想像していませんでした。 上高地や乗鞍高原に来たことがある人は知っていると思いますけど、 いくつも、いくつも、トンネルを抜け、谷を渡ってもさらに続きがあるってぐらい･･･
そんな超ぉ〜〜〜山奥でも、この規模の社殿。 普通の里の村にあるお社と同じ、いえ、もうちょっと立派な神社サイズです。 こんなに凄い山奥に、しかも江戸時代に、こんなに立派な神社を建てているというだけで ＫＥＩちゃんはビックリだったんです。彫刻も確かに細かく立体的で凄いし。 大きな祠（ほこら）程度だと思ったのに、良い意味で裏切られました。
（実はもっと立派な彫刻もあったんですけど、暗くて２枚しかキレイに撮れませんでした。） ところで、この梓水神社さん。 実は、なんと･･･
ってことは、少なくとも三代実録が書かれた時には、すでに建てられていたという事。 だったら京都の石清水八幡宮さんよりも、さらに古い可能性があるかも。 （他の神社さんの彫刻よりも立体感があって凄いです。） その三代実録によると、『 梓<川>神社 』 は、清和天皇の貞観九年（西暦８６７年） 従五位下が贈られたと記載されているんだそうな。でも現在のここの神社の名前は 『 梓<水>神社 』 さん。由緒によると梓水大神を祀っている点からしても、 場所も、まず間違いなく同じ神社だと思われます。ただ由緒などによると、 奥宮、または山宮であった可能性が高いようです。 そうなると本宮が気になりますよね？
さて、その三代実録に載っていた梓川神社さん。実は同じく三代実録に載っていて、 やっぱり同じように、貞観九年に従五位下が贈られたと主張している 神社さんが、近くにもう一社あるのです。
（雰囲気がばつぐんの鬱蒼とした森。その入り口に建つ鳥居。） その神社さんが、梓川を下っていったところ、松本電鉄の波田駅から 北側に２〜３ｋｍ行ったところにある、『 大宮熱田神社 』 さんです。 ここの神社さんのご祭神は、４柱の神様がいらしゃいます。
まずは、乗鞍高原の梓水神社さんと同じ、地元の梓川の神様、梓川大神。 次に、熱田神宮と同じ、熱田大神、伊勢神宮と同じ天照大神、八幡宮の八幡大神。 （鳥居の横にある日本一？の太さの樅の木。） 神社の名前にもなっている 『 大宮熱田 』 とは、熱田大神さんをメインに考えての 名前みたいですけど、熱田の名前から、やっぱり地元の神様というよりは、 後に熱田の神様を勧請して合祀したって感じですよね。 他の天照大神さんも、八幡大神さんも、 ポピュラーな全国区の神様だし。
（龍口が３つもある、大きな手水舎。） 実際、神社というものは、その時々の有力者や支配者が入れ替わったりすると、 別のご祭神を無理やり合祀されたり、名前が変わったりという事は、 けっこぉー良くある話なんです。 （舞殿･･･だと思います♪） そう考えると、三代実録に記載されている梓川神社さんとは、梓川大神を第一の神として祀っている、 大宮熱田神社さんが、本来の 『 梓川神社の本宮 』 である可能性は、十分に高いのではないでしょうか？
（拝殿･･･とってもキレイに周りが整備されてて気持ちいい雰囲気。） 神社が建てられる時、その多くは奥宮が山の上や、川の源流近くに建てられることを考えれば、 梓川の源流にある高原の御池のそばに奥宮を建てて、山を下って山裾の梓川に程近い平野に 本宮が建てられている。そしてご祭神の名前は、同じ川の 『 梓川 』 から名づけられている。 まさに神社の山と里が対になったセオリー通りの神社さん･･･ ってKEIちゃんは考えたんですけど、皆さんはどう思いましたか？
（何故か拝殿の扁額には『万歳』と書かれています。理由判らずです） ところで、ここの大宮熱田神社さんの感想ですけど･･･ とっても気に入りました。森の木々が鬱蒼としてて境内の建物も立派な神社さんです。 以前ご紹介した辰野の小野神社・矢彦神社さんとは違い、手入れが行き届いています。 新しい石畳であったり、繁忙期用？と思える、授与所があったり･･･ （中々迫力がある狛犬さん。KEIちゃん。こういうの好きです♪） そしてなんと言っても、キレイに掃き清められていて、清潔感たっぷりなのが嬉しいです。 そんな境内の規模も大きく、建物も素敵な神社さんなのですが、 なぜか、ここも神職さんはいませんでした。
（とっても広々としている拝殿の中。） 神職さんは居ませんけど、たまたまＫＥＩちゃんが参拝した時は居なかっただけかも しれません。でもこの規模の境内なら、神職さんが２〜３人は居て巫女さんが１人 ぐらい居るような、そんな雰囲気があります。それぐらい十分立派な神社さんです。 キレイだし♪ここはかなりのお勧めな穴場の神社さんです！！
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