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「三百代言」とは昔、弁護士制度ができる前の弁護士的身分であった代言人で、詭弁を弄する者を、或いは代言人そのものを軽蔑して言った言葉であるが、この事件を見てみると、私は弁護士制度の意義は充分分かっているつもりであるが、ついこの言葉を思い出してしまう この事件、被告人が犯行を否認しており、状況証拠だけなので、確かに検察官の言うことも弁護人の言うこともどちらも真実でないかもしれない。しかし、どちらがより真実に近いかは判断できそうである。 弁護人の言う、熱中症での病死、或いは口をふさぐうちに誤って首を押さえた（光市母子殺人事件の被告人の言い分を思い出す）など、果たして裁判官はもとより裁判員を納得させられるか。もし言う通りなら、なぜ警察に通報して保護を求めなかったのか。 戦前の刑事裁判は、裁判官と検察官が高い壇の上に並んで座り、弁護人は壇の下の低い所に座っていた（愛知県犬山市の「明治村」にその法廷が保存されている）。罪を決めつけるような配置で、それからすると、弁護人の弁護は申し訳程度にも思える。きっと冤罪も多かっただろう。弁護人も詭弁を弄するしかなかったのかもしれない。 だから、現在の刑事裁判制度（裁判官と並んで座るのは国民である裁判員）及び弁護人制度（検察官と対等）は、充分意義のあるものと承知しているが、一方、是枝裕和監督の作品に『三度目の殺人』というのがあるが、映画の中で、公判前整理手続（非公開で裁判官室内の会議室で、裁判官の前で検察官と弁護人が双方の主張を出し合って争点を明確にする場）が終わってからの立ち話で、検察官が弁護人に、貴方たちが弁護のための弁護をするから、被疑者・被告人は芯から反省しないのですよ、という言葉があるが、これも一面の真理だと思う。弁護人の言い分では、殺された子どもさん本人はもとより、子どもさんを殺された親御さんがあまりにも可哀想である。 |
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