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もう７月も中旬に突入直前ですが、６月のアップ遅れがままだあるんです(笑)
ハッキリ言って、この展覧会はウーンと唸ってしまうものでした。
それが、オペラシティ・アートギャラリーで６／２３まで開催されていた
『トム・サックス ティセレモニー』 です。
トム・サックスは1966年ニューヨーク生まれで、現在も同地をベースに世界各地で活動を行っているアーティストです。ロンドンの建築学校とベニントン大学を卒業後、建築家フランク・ゲーリーの事務所で家具制作に携わるという経験を持った異色のアーティストだ。これまで世界各地で数多くの展覧会に参加している。近年ではイサム・ノグチ美術館で「Tom Sachs: Tea Ceremony」（2016）を開催したとのこと。
私は全く聞いたことがない方でしたが、ティセレモニーと題しての展覧会ですから、興味を持ったのです。
パロディかとも思ったのですが、結構真剣にやってる風にも見えるところもあり、結論で言えばまったくワカラン展示でした！！！
かなり広いギャラリーには、ベニヤ・段ボール・プラスティック・家電廃品などで造られた茶庭を模した展示が林立しています。
これは手前のものを拡大したもの。「蹲踞（つくばい）」を模したもの。
普通の蹲踞はこんな感じで造られてますが・・・・・・
奥に立っているスケルトンの物置のような建物は茶室でしょう。左側ににじり口がありますし、中には畳風なゴザ？が敷かれてます。
床には掛け花入と掛物が！畳敷に利休居士ならぬモハメド・アリが描かれていました。
これは、釜と水指もどきでしょうね。
これは分かりやすい(笑) 腰掛です。ここでお客様は席入を待ちます。
「ＮＡＳＡ」と印字され白い半筒茶碗。焼物なのかまたはシリコンなのか展示ですから分かりません。
その茶碗がズラッとならんだ棚も陳列されています。
トム・サックスは茶道を２０１２年から習ったとありました。たしかに茶事の流れについて彼が制作したビデオ「Tea Cremony」にその片鱗が見てとれます。
彼はイサム・ノグチの「古い伝統の真の発展を目指す」という姿勢に着想を得て、茶道具を工業用素材や日用品などで自作し、独自の「茶の湯」の世界をつくり出すことを目指してきて、高い評価を得ているとのこと。
「工事現場と見紛うような茶室で茶を点てたいとは思わない」というのが私の感想です。日用品のような雑器に美を見出だして茶道具とすることと、工業用素材で茶道具を造ることは方法論としては似ていてもその差は天地ほどの開きがあると思いました。
それにしてもこれだけ茶事を自分流にしてしまうトム・サックスとはやはり尋常ではありませんねぇ・・・・
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美術展
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コメント（2）
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この日は、夜に演奏会があり、ほんの少し時間があったので、東京国立博物館で開催中の特別企画「奈良大和四寺のみほとけ」展をチラ見してきました。
この展覧会は特別展ではなく、≪特別企画≫なおです。ということで平常陳列入場料金で見ることができるので、ちょっとした空き時間があった私には大変有難い企画です。
さて、奈良大和四寺として取り上げられているは、岡寺、長谷寺、室生寺、安倍文殊院！！ どうです？渋いチョイスだと思いませんか。
これが、私が東博まで出向いた理由の大半です(笑)
東大寺、興福寺、薬師寺、法隆寺等を奈良のメジャー寺院とすれば、長谷寺、室生寺はともかく岡寺、安倍文殊院はマイナーも良いところ（すいません）、玄人好みと言えます。
かなり、今の奈良市中心部から離れていて、岡寺・安倍文殊院まで行けば、奈良大和路行脚もかなり上級者でしょう(笑)
でも、これらの寺はそれぞれスゴイ仏像・建築物、それに歴史を持っています。
今回はそのごくごく一部が展示されていました。
まずは、室生寺から、
はい、この国宝の釈迦像は貞観彫刻（９世紀平安初期）の代表選手の一つ。私も今回の展示作品の中で一・ニを争う傑作だと思います。平安初期木彫のドッシリしたどこかデモーニッシュとも思える迫力、室生寺の中に林立する国宝級仏像の中でも第一です。
この国宝十一面観音も釈迦像から少し時代が下がったかと思いますが、貞観彫刻様式が色濃い傑作ですね。丸みを帯びた特徴が美しい立像です。
次いで、長谷寺。こちらは奈良から近鉄で簡単に行けるお寺で、他の三寺に比較すれば、訪ねやすいお寺です。
長谷寺の本尊は巨大な十一面観音像でして、初めてお参りした人はその大きさに圧倒されること間違いありません。ところで、この重文の像は、鎌倉時代に写しとして造られたものだそうです。
安倍文殊院は、明日香の地のそばにある古刹です。
こちらの本尊は巨大な文殊菩薩、そして、その菩薩が乗る獅子もホントに大きい(笑) 鎌倉時代の快慶の作とされています。 でも残念ながらこの像は今回展示されていません。（運ぶには大きすぎるなぁ・・・）
足元から文殊のてっぺんまで７ｍほどあるのですから。
この国宝文書は、本尊の体内に納められたものです。国宝「文殊菩薩像像内納入品 仏頂尊勝陀羅尼・文殊真言等」 これ以外文殊院からの出品がありません。
最後に岡寺。ここを何度か訪問された方は奈良フリークも重症です(笑)
こちらは、塑像で日本一大きい。当然壊れやすい塑像は持ってくることはありません。
奈良時代に造られた傑作ですが、どこか異国的な雰囲気を醸し出す不思議な象です。
この像は、岡寺の開山である淵大僧正です。奈良時代の作で、今回の
出展された仏像の中で一番古いかもしれません。性格をシッカリと推測できる象です。
ところで、岡寺は、今まで私も２回ぐらいしか訪問していないのです。
昔の人は教科書に掲載されていたことを思い出したかも知れません。
「天人文甎」です。 甎（せん）は寺の床などに敷いたりして使ったものだそうです。
可愛い天人ですねぇ・・・、 空を飛んでいる姿でしょうか？
その昔、２泊３日で寺前の宿に泊まり、歴史等を勉強した室生寺を初め、文殊院も５、６回は訪問しています。長谷寺は室生寺よりも回数多いのは間違いなし。やはり、岡寺がダントツに少ないです。
ここへはもう一度訪ねてみたいです。
９月２３日まで公開しています。
この日の展示されていた茶道具で一番は、こちら。
かなり大きな、平水指。この瀬戸釉平水指の作者は誰でしょう?
なんと、仁清の作なんです。仁清と言えば色絵を思い浮かべるでしょう。
このような瀬戸釉の大きな水指を造っているとまったく思ってませんでした。新しいことに触れられるのが博物館見学の一番の目的です。
掛け足ですが、楽しい一時でした。
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もうすぐ、１０連休、そして、平成から令和へと今年のゴールデンウィークはまさに特別なものですね！！！
とはいえ、私は３６５連休なんですけど(笑)
さて、出光美術館で今開催されている展覧会は地味ですが、とても勉強になります。
六古窯（ろっこよう）とは、瀬戸・常滑・越前・信楽・丹波・備前を言うことは知っていましたが、今回の展覧会でその提唱者や他の定義があることを初めてしりました。
提唱者はかの鑑定家兼陶芸家であった古山子こと小山富士夫が昭和３０年代に「中世から絶えることなく焼造活動が行われてきた窯」を称する言葉として提唱したことが始まりだそうです。また、その始まりである中世ころは、「壺・甕（かめ）・擂鉢（すりばち）など当時の人々の生活の必需品であった」ことも重要な要素です。
そして、土物（焼締）の代表的な窯なんですね。
今回、自分でまず展示物を見て六古窯のどれかなと当てることをしながら回りました。そうすると自分の眼が思っていたよりかなりいい加減であることが判明して、ちょっとガックリでした(笑)
 さて、六古窯の代表選手を紹介していきましょう。
≪瀬戸窯 灰釉牡丹文広口壺 鎌倉後期≫ 東博の所有で重文です。今回は出光美術館の所蔵品だけでなく他美術館からの借り出しもありました。
結構珍しい、出光さんも良い瀬戸灰釉をもっていたはずですが・・・
ともかく、私でも瀬戸の灰釉は間違うはずがないですねぇ！！ これは本当の一級品の中の一級品、色も肌も美しい！！！
次いで、≪常滑窯 大壺 平安後期≫です。 常滑は茶道具が少ないことあってナカナカ難しい、信楽あたりと間違えやすいです。
私は、見事に間違いました、トホホ
 はい、≪越前窯 双耳壺 室町≫です。越前となるとこれはもうまったくと言って良いほど茶道具でお目にかからないですね、私の不勉強かもしれませんが！
さて、≪信楽窯 壺 南北朝≫、さすがこれは間違わずに済みました(笑)
信楽土の粗さと色合いは現在までほとんど変わらないものですね。
≪丹波窯 大壺 室町≫ この丹波窯がくせ者なんです、ほんとに備前と間違いやすい、茶道具だと丹波は備前よりちょっと甘い感じがするのですが、これぐらいの一級品になるともう分かりません。これも間違い
最後に≪備前窯 壺 室町後期≫ 兵庫陶芸館所蔵。 出光さんでも茶道具だったらもっと備前らしいものお持ちのはずですが・・・
六古窯の茶道具は色々あります。下は≪信楽窯 筒茶碗 桃山≫
瀬戸は代表的な茶入だけでなく様々な茶陶を造ってますが、当初のものからは大きく変化しています。
一方、上の映像のように信楽や備前などは今もほとんど変わらない茶陶を造り続けています。
また、これらの六古窯からの派生した美濃窯、伊賀窯、渥美窯のほか、中国の景徳鎮窯、龍泉窯なども紹介されています。
さて、これから数百年後に残るのは何窯なんでしょうか？？
６月９日（日）まで。連休中に都心に行かれる方、おススメです。
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昨日、ひさびさに都心に出ました。銀座からメトロで一駅の新橋駅から直接歩いて行ける巨大ビル群のシオサイトの一角にあるパナソニックビルの4階に汐留美術館はあります。
シオサイトが初めての方は辿り着くのに結構時間かかる、そう迷路のようなんですよね(笑)
今、開催されている展覧会に行きたかったのですよ！！
「ギュスターブ・モロー 展」 副題として「 サロメと宿命の女たち 」が付されています！
ギュスターブ・モローは、ルオーやマチスの師匠としても有名な方、裕福な家に生まれたおかげで、自分の画を売る必要が無かったため外部に出た作品は少ないのです。そのほとんどがパリにある自宅を改装したモロー美術館に所蔵されています。彼は晩年に作品と美術館を国に寄贈したのです。この美術館は本当に行きたかったなぁ・・・・
今回の展示作品は全部この美術館の貸出作品です。それだけに見逃せません。
今回は、モローの私生活で重要な位置を占めた女性、母と恋人アレクサンドリーヌ・デュルーについて二人の肖像画などの興味を引くこともありましたが、ともかく今回は油画に焦点を絞って見てきました。
ただ、そもそもここのキューレーターが副題「サロメと宿命の女」で整理してくれているので見る方としては楽でしたね！！
一番初めのサロメ。
この「出現」という画は本当に有名ですね。旧約聖書の預言者ヨハネの斬首を求めたサロメの話は繰り返すまでもないでしょう。モローは、このサロメにとても入れ込んでいて、「出現」以外にも『サロメ』と題した数多くの作品を残しています。今回もサロメ関係で20点を超えていました！！
ホントスゴイです！！
こちらもその中の一つ、上の出現のサロメとかなり近い感じです。一方では少女のようなサロメもあってウーン、モローもその時々でサロメへの感情が揺れていたのでしょうね。
あどけない少女のサロメ像は今回一番のお気に入りとでした。
次の女は、「宿命の女たち」です。
最初は、トロイアのヘレネ、あのトロイア戦争の原因となったヘレネです。
「トロイアの城壁に立つヘレネ」 ウーン、モローらしさバリバリの画ですねぇ〜！！
そして、メッサリーナ、
ローマ皇帝クラウディウスの皇妃であったメッサリーナは淫乱な強欲、冷酷な女として有名ですねぇ！
こちらは、海の男を呼び込んでしまう「セイレーン」。かなり具象的で、歴史画家であると自認していたモローでしょうか？
こんどは、神をも惑わす女性、「エウロペの誘拐」です。ギリシャ神の中の神であるゼウスが誘拐までしてしまうエウロペ！ 魔性なのでしょうか？
この他、レダ、クレオパトラ、サッフォー、等々神話、実在の女王、女性詩人等が並んでいるのです。
そして、突然に『一角獣と純潔の乙女』で締め括られます。
純潔な乙女しかなつかないなと言われる一角獣を従える乙女たち、ただ、私には魔性の女たちの方がずっと魅力的でしたが・・・・
今回もモロー美術館から借り出した見事な作品をゆっくり見ることが出来ました。 考えれば、まだ10代の頃、ルオーに魅せられて、その師匠であるモローに辿り着いたときの驚きは、今も鮮明に覚えています。
ルオーとモロー、真摯な信仰に基づきながら目指す方向がこれだけ違いともに私を惹き付ける画家たちがいるだろうか！！
パリのモロー美術館には本当に行きたかったなぁ
個人の住宅を増改築した小さな美術館だそうです。私の友達が行って一日過ごしたそうで、本当にうらやましい。
内装や、このラセン階段はモロー自身が設計したそうですよ。
６月２３日（日） まで。
私としては超おススメですよ。
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昨日は、それまでと違ってかなり温度が上昇してきたので、やはり上野の桜をと思い立ちまして、遠い距離をものともせず出かけました！！(笑)
はい、公園内の混雑は毎度ながら・・・・！
ずっと遠近法の消失点まで桜は続いていますが、頭しか見えません。
というわけで、山の下から公園内の桜並木をかき分けるよう（もちろん人をですよ）に噴水まできたところで、根性は雲散霧消、花見終了です(笑)
さてそこで、その後のルートを紹介します。
噴水を越えれば、すぐに東博、正面のユリの木もすでに枝から葉が出てきているのが見えます。でも、この日は、平成館の「東寺」展も、いわんや表慶館の「ブルガリ」展（なんで東博でやるのだ！！）にも眼もくれず、本館の向かって右側へハンドルを切ります。
はい、久しぶりの≪法隆寺館≫です。この建築の設計者は忘れましたが、本当に水に浮かんでいるように見えるシンプルで美しい建物です。
ところで、水に浮かんでいるものにお気づきでしょうか？
水面の七割近くを覆っているのは散桜なのです。カメラが下手なので、その美しさを捉えることが出来ないのが残念です
法隆寺館の1階にはいつも何十体という金銅物が私を待っていてくれます。ほとんどが、飛鳥時代（７世紀）の観音像です。この館に展示されるのは基本的に法隆寺から明治時代に皇室に献じられた仏教関係遺物ですから、これらも当然法隆寺に伝来したものです。
一体づつゆっくりと対面していきます。とても暗くて静かな展示室です。この日はいつもより多い客がいましたが、それでも両手の指で足ります。
今回の私の心を惹きつけたのはこの観音像です。多分飛鳥時代中期頃だと思いますが、本当に美しい！！！
もう一つは、こちらの菩薩立像、飛鳥時代も後期でしょうか、足を半歩前に出していること、また、手に持っているものが非常に珍しいものに気が付いたからです。多分持ち物は、蓮華の花の蕾でしょうね。
こちらは、飛鳥時代の至宝、摩耶夫人像で、皆さんも良く御存じでしょうが、これが展示されています。
２階の展示室は、主にその他の工芸品で、鏡や水�海覆匹鮹羶瓦頬［柑�伝来の古裂（こぎれ）、また、古文書資料も展示されています。
これだけの飛鳥時代水�海�揃っているのはこちらだけでしょうね。一つづつ若干の違いがあります。
私はいつもこの玉子形のものが一番良いと思います。これは好き好きですね(笑)
外に出て、法隆寺館から前池を見ると、鳥取池田藩の上屋敷黒門が桜の水面を挟んでドッシリ立つ姿は、和の美しさだとウーンでした。
その後、不忍池を対岸方向に回り、横山大観記念館と旧岩崎庭園（三菱岩崎家の屋敷）を見て合計一万七千歩の歩き旅でした。
後半は、機会があったら紹介したいと思います。明日、朝早くから箭弓稲荷神社の月釜で出かけなくてはなりませんで、今夜はここまでです。
よかったら、明日お出でください。
では、お休みなさい。
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