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『錦の御旗』判決文

■【国富とは、経済よりも、国民が根を下ろして生活していることが国富】

(上記参考大飯原発運転差止請求事件判決要旨全文2014年5月21日)

(この記事のURL: http://blogs.yahoo.co.jp/kikitata3/33152537.html)

・・◆驚異的独創・・『日本国民は、全世界で最も裕福な国民となるでしょう・・・・・』『全国土の国有化法の制定』

2014/9/27(土) 午後 0:42　この記事のURL: http://blogs.yahoo.co.jp/kikitata3/33436358.html

日本の曙【日本の指針】

◆驚異的独創、

　みんなが裕福な社会への根本的大改革　

『全国土の国有化法の制定』

この立法に国民で反対する者はいるだろうか・・・

【骨子案】

一、『目的・利点』

1、大量の紙幣が、市民・企業に提供され、経済活動が活発になります。

日本国民は、全世界で最も裕福な国民となるでしょう・・・・・

2、基本的に通常は、売り買いされない土地も国が買い上げて、資金の流動化と、その土地の使用したい者が、国に買取ではなく賃貸出来る事で、容易に土地の活用が可能となります。

3、個人が土地取得の場合では、多くで金融機関より借入を行い、土地代と建物代の元金と金利を支払っている。この土地の元金・金利の負担を、国が土地を取得し賃貸料とする事で、個人の負担は激減する。もちろん、土地は国のものであるが、土地を購入した時と所有権以外は何の条件も変わらないとされていれば、何の問題も発生はしません。

4、企業の場合に於いても、前「3、個人が土地取得の場合」と同様であるが、企業の場合は、大量の資金ができます、金融機関に支払っていた金利負担も大幅に減少し利益に貢献します。

大量の資金は、企業発展の為に、多くが投資される事となるでしょう。

5、国は、毎月年に「使用料」という名目で【莫大な収入】が末代まで得られます。

年金問題・医療費問題・生活保護費問題などの資金不足などを、一気に吹き飛ばすでしょう。

しかし、官僚制度の根本的な改革は絶対の必須条件です。

6、新たな増税など一切不要となります。

減税を積極的に進める事となるでしょう。

７、国民の将来不安も、一気に吹き飛ぶ事でしょう。

二、『全国土の国有化法の概略』

1、日本の国土に付いては、土地所有者の申し出にて、その時の時価を参考価格として土地所有者の承諾があれば、遅滞なく1ヶ月以内に買い上げ、代金の決済を行う。

2、この日本の国土の土地所有の決済資金は、日本銀行にて新たに紙幣を印刷しこれにあてる。

(国民合意の特別立法を成立する必要性)

この立法に国民で反対する者はいるだろうか・・・

3、この日本の国土の所有土地は、この購入価格で管理され常に国民がインターネット等で見られるものとし、土地の転売は認めない。

4、土地が各種の目的で使用途中である物も、その後の使用を使用料支払いにより継続使用を認める。土地所有者の申し出にて、その時の時価を参考価格として土地所有者の承諾があれば、遅滞なく1ヶ月以内に買い上げ、代金の決済を行う。

5、これらは、国民・企業等の国への申し出により、行われるもので、決して国の強制で行われてはいけない。

6、概略

利用価値の有無を問わず、土地所有者からの申し出にて、全ての土地は国が適正額で購入義務を持つ。

資金は日銀による新札発行であてる。

国は、この資金の返済義務は発生せず、土地資産は国有財産とし販売は一切行わず、誰でもが賃貸できるとし、この収入は国の収入として受け入れ、他の税金収入と同等に国の支払いにあてる。

永続的に現在の総税収の何倍にも及ぶ収入となります。

国民・国は経済的に恵まれた環境を獲得できます。

三、『全国土の国有化法』により、既得の利権・利益を阻害されるもの

1、金融機関

【金融機関】と企業借入の実態
金融機関が企業に貸付の条件は、不動産担保・企業収益等の結果です。

不動産担保の時価の大手BKで6割から大手以外8割の貸付がされます。
そして、金利等と借入元金の一部を分割で支払います。
全てが利益よりの返済とはならないので、再度借り入れを繰り返します。
また、余分資金が無いのに、定期預金等の預金を依頼されます。
実質使用できる金額は借入額より少なくなります。
実質金利も表面金利より高いものとなります。

当然ですが、土地時価が下がりますと、追加担保か時価下落分相当の返済を迫られます。

例えば、時価１億の土地担保で借り入れられる資金は6千万となります。
これが『全国土の国有化法の制定』では、簡単に説明しますと、あと４千万資金化が可能となるのです。

賃借り料は、長期の割安に設定で長期固定とされますので、企業の損益の中で月年ごとにバランスがとれます。
より企業の収益の期間利益が明確になります。
「土地賃料は土地購入では発生せず金利として発生します、当初は多額となり返済完了でゼロとなります」

固定資産税・都市計画税　市町村税

http://atbb.athome.jp/business/fd-tax/img/syutoku.gif

不動産取得税　都道府県税

登録免許税　国税

印紙税　国税

相続税・贈与税国税

http://atbb.athome.jp/business/fd-tax/img/jyoto.gif　譲渡・賃貸

所得税・住民税　国税・都道府県税及び市町村税

法人税等　国税等

http://atbb.athome.jp/business/fd-tax/img/kaiseizikou.gif

改正事項

http://atbb.athome.jp/business/fd-tax/img/ikkatsu.gif

「不動産に関わる税金の基礎知識」
（26年度版）

3、・・・

4、・・・

土地の特性

人には時命があり、企業等にもある意味では終焉を迎える。

しかし、土地は基本的に普遍の存在を続け根本的に異なる。

また、その他の固定資産・流動資産・無形固定資産とも異なったものである。

この特性が永続的であるなら、

国が資産として保有しても時の経過で無くなるものではない。

土地の現在の利用され方

・・・現在、多岐に渡る利用方法が行われている。

もちろん、土地を国が購入すれば、土地は国のものであるが、国が土地を購入した時と所有権以外は何の条件も変わらないとされていれば、何の問題も発生はしません。

土地の個人所有の歴史

明治政府が長い歴史上で初めて土地の私的所有権を確立させた。

この政策が、日本の根本的な「天皇：国家」の土地所有を変えてしまった。

この政策自身が間違いだと思います。

日本の本来の姿に戻す事が当然ではないかと思います。

日本にはじめて土地に対する私的所有権が確立は、1873年（明治6年）に明治政府が行った租税制度改革である。

「天皇：国家」の所有がそれまでは続いていた。

武力等で時の政権を握っても、征夷大将軍等の朝廷の令外官の一つであり、天皇の委託を受け政務を行っているにすぎず、土地は「天皇：国家」の所有であった。

徳川家康 - Wikipedia

征夷大将軍 - Wikipedia

地租改正 - Wikipedia

地租改正（ちそかいせい）とは、1873年（明治6年）に明治政府が行った租税制度改革である。

また、この改革により日本にはじめて土地に対する私的所有権が確立したことから、地租改正は土地制度改革としての側面を有している。

土地の私的所有の開始

地券の発行により、個人に対する土地の私的所有が認められることとなった。

この結果、土地は天皇のものであり、臣民は天皇または領主からその使用を許されているに過ぎないと考える公地公民思想（王土王民説）や封建領主による領主権や村などの地域共同体による共同保有といった封建制度的な土地保有形態が完全に崩壊し、土地にも保有者個人の所有権が存在する事が初めて法的に認められることになり、土地が個人の財産として流通や担保の対象として扱われるようになった。

その意味で、地租改正は日本における資本主義体制の確立を基礎づける重要な一歩であるといえる。

従来の考え方　■発想の転換をすれば『国全体私有地買収金無尽蔵・償還不要』

例えば司馬遼太郎氏の土地「公有」論『国全体の私有地を買収する金がない後の償還が大変』

松下幸之助氏の「公有化」反対論『国全体の私有地を買収する金がない後の償還が大変』

例えば古川哲氏

例えぱ法学者の水本浩氏

土地の国有化に反対する論議も，もちろん少なくない。例えぱ法学者の水本浩氏は，「土地の国有化は，別に違憲というには当らたい」が，「政策の次元で言いますと，私は，「公有地拡大推進法案」のようた部分的な公有化には反対ではありませんが，全国土の国有化には反対です。まず，第一に，国全体の私有地を買収する金がないでしょう、公債によると言いましても，後の償還がたいへんです。第二に，役人をこれ以上つくって，国有地を管理させるのもたいへんです。」そして，前掲の司馬遼太郎氏との対談では，松下幸之助氏の「公有化」反対論もほぼ同様の論拠によるものといってよい。

いわゆる土地国有化の理論的基礎 (上)（Adobe PDF） - htmlで見る

いわゆる土地国有化の理論的基礎（上）若干の整理と覚え書奥　　地　　　正

大土地所有と杜会主義的土地国有化

農民的土地所有・経営と杜会主義的土地国有化

資本主義的（ブルジョワ的）土地国有化について

現代目本におげる土地国有化問題の位相

奥地正教授略歴・主要著作目録 - 立命館大学経済学部論文検索（Adobe PDF） - htmlで見る

「アベノミクス」の億倍の経済効果が『全国土の国有化法』で永続的確実である。

国の基本が変わります。

この立法に国民で反対する者はいるだろうか・・・

平成26年9月27日　KIKITATA

[アベノミクス3基本方針」

大胆な金融政策

2%のインフレ目標
無制限の量的緩和
円高の是正
日本銀行法改正

機動的な財政政策

大規模な公共投資（国土強靱化）
日本銀行の買いオペレーションを通じた建設国債の買い入れ・長期保有

民間投資を喚起する成長戦略

政策金利のマイナス化（マイナス金利）
「健康長寿社会」から創造される成長産業
- 「日本版NIH：国立衛生研究所」
全員参加の成長戦略
世界に勝てる若者
女性が輝く日本

【真の維新改革とは】

・・明治維新・・

しかし、現在の官僚・利権権利者達が、徳川幕府の末期と同様に、国民の為・国家の為の目的意識が希薄になり、国民不在で安穏としている。

ここに【真の平成維新改革】が必要不可欠となっているのでは、ないでしょうか・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成26年9月28日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　長州萩浪人4代目　KIKITATA

子供達に「士規七則」（若者必読）吉田松陰【十五歳の元服式に贈った武士の心得七か条】

この記事のURL: http://blogs.yahoo.co.jp/kikitata3/31535450.html

二十一回猛士：吉田松陰

印は実際使用のものだそうです。ＫＩＫＩＴＡＴＡ蔵

乃木希典の座右の箴、吉田松陰「士規七則」 - 「明治」という国家乃木希典が17歳の頃、毛利家の儒者玉木文之進の食客となって、長州萩の明倫舘で学ん...

その時獄中にいた吉田松陰が玉木氏に宛て、「士規七則」を書いて送りましたが、少年時代の乃木はそれを見て非常に感動し、玉木氏に乞うてその書を譲り受け、肌身離さず所持して絶えず読誦しては精神の修養に努めたと云います。

玉木文之進旧宅 - 萩市観光協会「ぶらり萩あるき」

松下村塾の創立者であり、吉田松陰の叔父である玉木文之進は、文化7年(1810)萩藩士杉七兵衛の三男として生まれ、11歳のときに玉木十右衛門の後を継ぐ。天保13年( 1842)松下村塾を開き多くの子弟を教育した。

松陰先生が10歳で藩校明倫館の助教授 となったときの後見人でもある。
性格は謹厳、剛直、明治9年(1876)の秋、前原一誠の起こした萩の乱を阻止出来ず、養嗣子(乃木大将の実弟)正誼をはじめ門弟が多く参加したことから「自己の教育責任を、一死以ってこれを償ふ」と言い、自刃した。享年66歳。

「松陰先生」のお手紙（其の壱） : 萩博ブログ

兄は冒頭で、松陰の「二十一回猛士の説」（内容はのちほど説明します）は素晴らしいが、家族が罰せられると困るので秘密にする ... そして松陰は、これまでに3回の「猛」を実行したので、21回の「猛」まで、あと18回実行すると決意したのです。

http://pds.exblog.jp/pds/1/200801/31/96/b0076096_17404266.jpg

「士規七則」
野山獄で吉田松陰が玉木先生に宛てた手紙だ。

乃木希典将軍は、少年時代それを見て感動し、玉木先生にその書を譲り受け、
肌身離さず所持して絶えず読誦しては精神の修養に努めたと言われています。

http://blogs.yahoo.co.jp/naomi_shararan1998/59329383.html

　　「士規七則」

冊子を披繙せば、嘉言林の如く、躍々として人に迫る。顧ふに人読まず。即し読むとも行はず。
（書物を開ければ、学ぶべき立派なことが山と載っていて、私達の心に訴えかけてくる。考えるに人は折角のその書を読まない。もし読んでもその得た知識を行動に表さない。）

苟に読みてこれを行はば、則ち千万世と雖も得て尽すべからず。
（事実、書を読み実践したならば、幾千万年にわたっても実践しつくす事はできないのである。）

噫、復た何をか言はん。然りと雖も知る所ありて、言はざる能はざる人の至情なり。
（ああ、ことさら言うことではなく、ただ実践すれば良いのである。しかし知っていたら、その事を言うのが人の情というものである。）

古人これを古に言ひ、今我れこれを今に言ふ。亦なんぞ傷まん、士規七則を作る。
（昔の人は昔なりに言い、私も私なりに言う。何を慮ることもない、よってここに士規七則をつくる。）

一、凡そ、生れて人たらば、よろしく人の禽獣に異るゆえんを知るべし。
　　　（人として生まれたならば、人が鳥や獣と違う所以をしらないといけない。）

　　　けだし人には五倫あり、しかして君臣父子を最も大なりと為す。
　　　（思うに人には五つの道理があり、その中でも君臣の関係・父子の関係が

　　　　最も重要である。）
　

　　　故に人の人たるゆえんは忠孝を本となす。
　　　（であるから、人が人である所以は忠と孝を基本とする。）

一、凡そ、皇国に生れては、よろしくわが宇内に尊きゆえんを知るべし。
　　　（万世一系の天皇を頂く我が国に生まれたからには、

　　　我が国が天下において貴重な存在である事を知らねばならない。）

　　　けだし、皇朝は万葉統一にして、邦国の士夫世々禄位を襲ぐ。
　　　（思うに、我が国は万世一系の大君を頂き、

　　　　諸国の武士がその身分を世襲している。）

　　　人君、民を養いて、もって祖業を続ぎ、臣民、君に忠してもって父志を継ぐ。
　　　（大名が人民を養い、元の生業を継承し、それぞれが忠義を行い、

　　　父の志を受け継いでいる。）

　　　君臣一体、忠孝一致、ただわが国をしかりとなす。
　　　（こうして、君臣一体、忠孝一致となる、これは我が国だけの特色といえる。）

一、士の道は義より大なるはなし。義は勇に因りて行はれ、勇は義に因りて長ず。
　　　（武士の道において最も大切なのは義である。

　　　義は勇気に因って行動に移され、

　　　勇気は義を知ることにより大きく成長する。）

一、士の行は質実欺かざるをもって要となし、巧詐過を文るをもって恥となす。
　　　（武士の行いは、質素、実直、人を欺かない事が肝要である。

　　　人を欺き、自分を飾る事は恥とする。）

　　　光明正大、みなこれより出ず。
　　　（正しき道義を行い、身が潔白であることは、これらの理由からである。）

一、人、古今に通ぜず、聖賢を師とせずんば、すなわち鄙夫のみ。読書尚友は君子のことなり。
　　　（人間として古今の出来事に通ぜず、

　　　聖賢を師としない者は、心の貧しい人間である。

　　　書を読み、それらを友にすることは君子のなすべきことである）

一、徳を成し材を達するには、師恩友益多きにおり、故に君子は交遊を慎む。
　　　（徳を磨き優れた人間に達するには、

　　　恩師、友が多いことが条件であるから、君子は人との交流は慎重に行う。）

一、死して後やむの四字は言簡にして義広し、堅忍果決、確乎として抜くべからざるものは、

　　　これをおきて術なきなり。
　　　（死して後已むの四文字は言葉は簡単であるが意味は大きい、

　　　意思が堅固で忍耐強く、決断力があり、

　　　断固としてその志を変えない時は、これが最適の言葉である。）

右士規七則約して三端となす。
（この右記が士規七則であり、要約すると三つとなる。）

いわく「志を立ててもって万事の源となす。交を択びてもって仁義の行を輔く。書を読みてもって聖賢の訓をかんがふ」と、士まことにここに得ることあらば、またもって成人となすべし。
（即ち、「志を立てることを全ての始まりとする。交流する相手を選ぶことにより仁義の行為を学ぶ。書を読み先達の遺訓を学ぶ。」武士は、誠このような言葉から得るものがあり理解できなならば、完成された人とするべきである。）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二十一回猛士手録（吉田松陰先生の花押）