2014年10月03日の記事一覧 - 詳細表示

司馬遼太郎　自宅書斎前　菜の花

『司馬遼太郎』

彼の「日本人への遺言」「土地公有化論」

「土地公有化論」３．土地問題　VI-2(4).司馬遼太郎の死と一つの時代の終り

３．土地問題

次に彼は日本人の土地に対する特別の愛着を歴史的に調べていくうちに、昭和30年代から始まる日本の土地にまつわる病理現象に気付くのである。彼は日本国土の２割の平地については、秀吉が測量させた太閤検地という基礎資料があるのだが、７割強を占める山林については今日に至るまでなんらの測量も行われていないことを指摘している。明治維新でも、また第２次大戦後の農地開放でも明確にされなかったこの山林が、新幹線、高速道路などの建設によって投機の対象になってきた。大企業は、先を争って必要な工場用地以上に投機の対象として土地を買いあさることになった。田中角栄の列島改造案がその遼原の火に油を注ぐことになりつつある時期に彼はとうとう我慢できなくなって「土地公有化論」をひっさげて、梅棹忠夫の紹介で自民党の宮沢喜一氏と木村俊夫氏に会うのである。ここで木村氏から「それは共産主義ですね」とまで言われながら、次々と専門家－－－野坂昭如氏(作家で参議院議員)、石井紫郎氏(東大教授・法制史)、高橋裕氏(東大教授・河川・水資源の専門家)、ぬやま・ひろし氏(詩人で革命家)、松下幸之助氏(経世的な実業家)と真剣に討論している。

農地、都市空間、山林を含めて国土というものは公的な性格を持つものである。

海外から日本に帰ってきた誰もが感ずる「祖国の土」に対する愛が日本を守る祖国愛につながるものであり、

土地は空と同じように「公」的なものである。

これを投機の対象にすることは、日本人の倫理に反するものだという極めて素朴なアマチュアリズムが彼の立場であった。

しかし「土地公有化論」そのものが現在の日本の資本主義体制と共存できないものであることも確かである。

この点、彼の土地公有化論は政治的キャンペ－ンとしては失敗であった。

もし彼が戦術に巧みな「政治家」であったなら、問題を法廷闘争に持ち込むか、「環境保護主義」の流れに身を投ずるべきであったかもしれない。しかし彼は、自らのアマチュアリズムの立場を変えることを潔しとせず、彼の第２回目の政治的行動は20年前に敗北に終り、彼自身も認めているように「土地公有化論」そのものは「土地問題に関する素人の嬰児の泣き声に等しい」ものとして、空しく消えていった。

昭和51年にこれらをまとめた単行本『土地と日本人』の発刊時には、田中角栄はすでに逮捕はされていたが、彼は「土地問題は解決されるどころか、むしろ土地投機への潜在的欲求は新たな情勢を待って、噴出しようとしている」と予見している。

この点ではかの松下幸之助氏よりも先見の明があったことは確かである。

それと同時に彼はもう政治家には愛想を尽かしたことも読み取れる。

司馬遼太郎

司馬遼太郎　自宅書斎前

http://www.geocities.co.jp/Technopolis-Jupiter/1643/sibaryoutarou-no-si.htm

３．土地問題　VI-2(4).司馬遼太郎の死と一つの時代の終り

VI-2(4).司馬遼太郎の死と一つの時代の終り

１．司馬遼太郎の政治行動

司馬遼太郎は、1996年２月12日午後８時50分、腹部大動脈瘤の破裂で、深い悲しみを多くの日本人に与えながら、あっという間にあの世に去っていってしまった。彼は1923年(大正12年)大阪に生まれ、大阪外語大学蒙古語科を卒業し、昭和18年の学徒出陣で中国東北地方に出征、栃木県で終戦を迎えた。この敗戦の経験が彼の著作活動の原動力となったことは後に述べる。

1947年(昭22年)に産経新聞記者となり、1960年(昭35年)『梟の城』で直木賞を受賞して、その後、幕末・6、・;維新の人間像を描いた『竜馬がゆく』(発行部数1580万部)、『翔ぶが如く』(同840万部)、日清、日露を中心に明治国家を描いた『坂の上の雲』(同940万部)、中国よりの密教の伝来を描いた『空海の風景』などを次々に世に問うてきた。彼が国民作家と呼ばれる所以は、この読者層の厚さと従来の歴史家の解釈にとらわれないで、活達に時代を生ききった人々の人間像を我々に語りあかしてくれた点にある。彼は歴史を階級闘争としてとらえる唯物史観が時流であった昭和30年代に、昂然と「高い志を持った普通の人間の集団が日本という国家を作り、動かした」という信念を持ち、史実の裏にある人間の実像を生き生きと現代によみがえらせて、いわゆる「司馬史観」を創造したのである。このオプティミスティックな「人間讃歌」は、戦後復興期時代に新しい潮流をもたらし、絶えず前向きの決断を迫られることの多かった管理職やサラリ－マンに多くのファンを持つに至った。

実のところ、私は、彼の初期の作品はどうも「大衆文学」という感じがして、最初に掲げた長編小説はほとんど読んでいなかった。しかし昭和63年に中国旅行をして、西安などをみて帰国してから『空海の風景』を読んで以来、彼の日本人論や文明批評の独特の視点と語り口に引き付けられて『余話として』、『春灯雑記』、『この国のかたち』などのエッセイや『日本人の考え』、『日本人と日本文化』、『東と西』などの対談集を愛読した。

彼の信念は、アジアの小さな島国にすぎなかった日本を千数百年にわたって営々と築き上げ、世界の中に一つの地位を確立するまでに至ったのは、先祖代々誠実に働き続けてきた普通の日本人のおかげなのだという点であった。彼自身が大阪の一隅に居を構えてそこから動こうとしなかったのも、普通の生活感覚を失っては終りだと達観していたからであろう。文化勲章をもらっても「ごほうびは嬉しいが、小説というものは書生でないと書けない。違う気分になるといけないので明日からは忘れます」と言っている。

私は司馬遼太郎の私生活も、詳しい伝記も知らないのだが、奥さんや友人の回顧などを読んでみると、彼は実生活では実務的なことを自分でやるのが億劫で、極めて方向オンチな人のようなので、話が飛躍するようだが、実際の政治には手を突っ込みたがらない人柄だったろうと推測する。政治的に行動することの極めて不器用なこの人が、一生の中に少なくとも３回は「政治行動」に出ようと心に決めたことがあるように思われて、強烈な印象を受けた。

第１回は、過去に属する事件(東条暗殺計画)に関してであり、これは後で述べるようにペンの上での参加にすぎない。第２回目は、昭和50年～51年当時「土地公有化論」をとなえて、自民党の上層部から共産主義者に至る有力なリ－ダ－たちと自ら望んで論を戦わし、土地問題のキャンペ－ンといってよいような手作りの仕事に情熱を燃やすのである。そして第３回目は、彼の死の直前に「住専問題は経済敗戦だ」として、週間朝日で、田中直毅と討論している。

著作活動でこれだけ忙しい人が自ら「政治的行動」に踏み切るためには、何かfanatic(狂信的)な衝動が必要である。彼のような自制心のあるシャイな人物にとっては、これはまったく不似合いな衝動であった。しかし彼はそれを「この国のために」敢えてしたのである。

２．「東条暗殺計画

彼を最初の「政治的行動」につき動かしたものは何か？それはここ10年ぐらいの多くの対談集で彼自身もしばしば述べているように「明治時代まで営々と築いてきたこの日本国家を、第２次世界大戦という愚かな戦争にまで突入させてしまったわが国の指導者は一体何を考え、何が間違っていたのかを世界史の流れの中で忠実に、綿密に調べ解き明かしたいという執念であったろうと思われる。

多くの史実から引き出されたのは「日本の指導者層が外国文明に学ぼうという謙虚な姿勢を失って、東条のような単に試験の成績が良かっただけで大局を観ない軍事官僚が、履歴のうえで階段を駆け上がって、昭和軍閥のトップになり、それが一般社会から切り離された日本の中枢部で暴発し、日本国家を破滅の淵に追いやった」という結論である。彼の作品の中で、しばしば多くの小「東条」が日本を破壊させたという怒り、怨念が言葉の端々に出てくるが、特に彼の本心を吐露したと思われる興味ある文章があるので紹介する。

それは『春灯雑記』に載せられた「護貞氏の話－肥後細川家のことども－」というエッセイである。しかし中身はエッセイなどというものではなく、実は「東条暗殺計画」未遂顛末記なのである。細川護貞氏は今や細川護煕元首相の父君として有名であるが、第２次大戦直前には近衛文麿首相の秘書官をつとめ、大戦突入後は高松宮殿下のためにあらゆる戦時下日本の情報を極秘裏に奏上する仕事を引き受けていたのである。

その頃、戦局はインパ－ル作戦やマリアナ沖海戦などで、明らかに敗戦の坂道を転げ落ちつつあったが、国内的には東条独裁政権は事実をひた隠しむしろ憲兵などによる締め付けは一層厳しくなっていた。

細川護貞氏は高松宮との頻回の面談の中で、この戦争をどうして止めさせられるかという話から、とうとう「今、殿下が首相官邸に電話されれば東条は必ず出てきます。殿下から刀でも拝借したら、私だけでもやれます」というところまで行くのである。このすごい会話は、長い沈黙の後、高松宮殿下の「それはできない」という一言で終り、結果的にはそれから数日後に東条首相は辞職するのだが、そこに至る文章は、細川家の過去の反逆の歴史(明智光秀の娘ガラシヤの血統という)や護貞氏のかもしだす「凄気」などいくつかの伏線があり、一つの緊迫した裏面史があぶり出されてくる。

もし、司馬遼太郎がこの時居合わせたら、恐らく暗殺計画に加担していただろうと思う。少なくとも彼は、ペンの上では東条とそれにまつわる軍人たちの愚行を一刀両断に切り捨てている

３．土地問題

次に彼は日本人の土地に対する特別の愛着を歴史的に調べていくうちに、昭和30年代から始まる日本の土地にまつわる病理現象に気付くのである。彼は日本国土の２割の平地については、秀吉が測量させた太閤検地という基礎資料があるのだが、７割強を占める山林については今日に至るまでなんらの測量も行われていないことを指摘している。明治維新でも、また第２次大戦後の農地開放でも明確にされなかったこの山林が、新幹線、高速道路などの建設によって投機の対象になってきた。大企業は、先を争って必要な工場用地以上に投機の対象として土地を買いあさることになった。田中角栄の列島改造案がその遼原の火に油を注ぐことになりつつある時期に彼はとうとう我慢できなくなって「土地公有化論」をひっさげて、梅棹忠夫の紹介で自民党の宮沢喜一氏と木村俊夫氏に会うのである。ここで木村氏から「それは共産主義ですね」とまで言われながら、次々と専門家－－－野坂昭如氏(作家で参議院議員)、石井紫郎氏(東大教授・法制史)、高橋裕氏(東大教授・河川・水資源の専門家)、ぬやま・ひろし氏(詩人で革命家)、松下幸之助氏(経世的な実業家)と真剣に討論している。農地、都市空間、山林を含めて国土というものは公的な性格を持つものである。海外から日本に帰ってきた誰もが感ずる「祖国の土」に対する愛が日本を守る祖国愛につながるものであり、土地は空と同じように「公」的なものである。これを投機の対象にすることは、日本人の倫理に反するものだという極めて素朴なアマチュアリズムが彼の立場であった。

しかし「土地公有化論」そのものが現在の日本の資本主義体制と共存できないものであることも確かである。この点、彼の土地公有化論は政治的キャンペ－ンとしては失敗であった。もし彼が戦術に巧みな「政治家」であったなら、問題を法廷闘争に持ち込むか、「環境保護主義」の流れに身を投ずるべきであったかもしれない。しかし彼は、自らのアマチュアリズムの立場を変えることを潔しとせず、彼の第２回目の政治的行動は20年前に敗北に終り、彼自身も認めているように「土地公有化論」そのものは「土地問題に関する素人の嬰児の泣き声に等しい」ものとして、空しく消えていった。

昭和51年にこれらをまとめた単行本『土地と日本人』の発刊時には、田中角栄はすでに逮捕はされていたが、彼は「土地問題は解決されるどころか、むしろ土地投機への潜在的欲求は新たな情勢を待って、噴出しようとしている」と予見している。この点ではかの松下幸之助氏よりも先見の明があったことは確かである。それと同時に彼はもう政治家には愛想を尽かしたことも読み取れる。

４．「日本人への遺言」

彼の家族に対する遺言があったかどうかは知らない。しかし週間朝日に３月１日、３月８日と連続掲載された対談は、自分から求めて住専問題について、田中直毅氏との討論を希望したとのことである。編集者によると「編集を終えた日に司馬さんは倒れた」そうである。そして私は、その対談を読んでみて、これは本当に彼の「日本人への遺言」であり、これは彼の第３回目の、そして残念なことに、最後の「政治行動」であったと感じた。

前章で述べた土地問題での彼の杞憂が、そのままに当たったのが、今度の住専問題であり、これは戦後50年、日本人が営々としてやってきた末に直面した第２の敗戦であると断じている。彼は「その流れに大蔵省と銀行が飲み込まれるどころか、主流にいた」ことを指摘し、「次の時代なんかもう来ないという感じが僕にはあるな。日本列島にここまで闇を作ってしまいーーーブヨついて緩んでしまったら、取返しが付かないーーー倫理的な意味で決算をしておかないと、次の時代は来ない」と、日本の未来に対して悲観的である。

しかし実際には、彼はそんなに投げやりではなく、「バブルを見逃したのは、まぎれもなく我々全体です」と反省し、「今の日本の銀行は、大量の不良資産で棒を飲んだように突っ立っているだけです。このままでは世界の経済がスム－ズに動かない。 (ここは世界の経済のために)国民の税金で全部の不良債権を買い取る、(と同時に)司法権を持った機関で責任者を洗い出し、刑務所に行ってもらう。そこで初めてこの収束はできる。これは大変なことですが、 日本経済を普通の状態に戻すにはそれしかない。私は日本は太平洋戦争で降伏した事態よりももっと深刻だと思う。日本は再び敗戦を迎えたのではないか」ときわめて冷静に事態を受け止めている。

彼の３度目の政治的行動は『日本人への遺言』を残すと同時に急死という幕引きに終わったが、この彼の生命を賭けた政治行動を無駄にしてはなるまい。私は医者だから、彼がこれを遺言として死ぬつもりなどはなかったと信ずるが、彼のこの対談を読んでいると、彼は「良い時に死んだのかもしれない」という気がする。これから先、当分(恐らく10年以上はかかるだろう)彼が生きていたとしても、決して彼のオプティミズムの時代は来ない。明らかに司馬遼太郎の時代は終わったのであり、

あんなにも性急に「土地公有化論」をぶち、時代を先見していたが、それもできない日本の政治社会に、いずれは憤死していたのではないかという暗澹たる気持ちになる。司馬遼太郎の死は明治維新に始まり、第２次大戦という谷間をはさんで、さらに高い峠まで上って来て暗転しつつある一つの時代の終りと一致している。

これから先、彼の予見通り、日本は深刻な事態を迎えるだろうが、われわれは第２の敗戦を潔く受け入れて、世界の仲間入りをするための、公正なル－ル作りから出直さなければならないだろう。　　(H8.3.1)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

【文献】1.司馬遼太郎:『春灯雑記』朝日新聞社,1991.

2.司馬遼太郎対談集,『土地と日本人』(中公文庫),中央公論社,1980.

3.司馬遼太郎 vs 田中直毅:最後の対談『日本人への遺言』,週間朝日,3月1日,3月8日号,1996.

アマチュアリズム - Wikipedia

ja.wikipedia.org/wiki/アマチュアリズム - キャッシュ

アマチュアリズム（英語: amateurism）とは、オリンピック運動の創始者であるピエール・ド・クーベルタンが、その運動の理念として提唱した思想で、「オリンピックの出場者は、スポーツによる金銭的な報酬を受けるべきではない」とする考え方。

司馬遼太郎　自宅書斎前　菜の花

司馬遼太郎

司馬遼太郎　自宅書斎前

順位作品部数

1位	竜馬がゆく	2125万部
2位	坂の上の雲	1475万部
3位	翔ぶが如く	1070万部
4位	街道をゆく	1051万部
5位	国盗り物語	674万部
6位	項羽と劉邦	669万部
7位	関ヶ原	520万部
8位	菜の花の沖	475万部
9位	花神	453万部
10位	世に棲む日日	445万部
11位	功名が辻	395万部
12位	播磨灘物語	392万部
13位	この国のかたち	365万部
14位	峠	322万部
15位	城塞	307万部
16位	新史太閤記	262万部
17位	義経	240万部
18位	箱根の坂	238万部
19位	胡蝶の夢	231万部
20位	最後の将軍	220万部