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 ■資料
■餓鬼 畜生 阿修羅
■餓鬼・心や行為・36種類の餓鬼
■俗に、生前に贅沢をした者が餓鬼道に落ちるとされているが、
仏教の立場から正確にいえば、生前において強欲で嫉妬深く、物惜しく、常に貪りの心や行為をした人が死んで生まれ変わる世界とされる。
しかし大乗仏教では、後々に死後に生まれ変わるだけではなく、
今生においてそのような行状をする人の精神境涯をも指して言われるようになった。
六道
仏教では、輪廻を空間的事象、
あるいは死後に趣（おもむ）く世界ではなく、
心の状態として捉える。
たとえば、天道界に趣けば、心の状態が天道のような状態にあり、
地獄界に趣けば、心の状態が地獄のような状態である、と解釈される。
六道一覧
・・・ ・・
歴史仏教成立以前の古代インド思想を起源とし、原始仏教においてはさほど重大な意味を為さない。体系化が進行したのは後代と考えられる。
インド・中国起源ではないが、日本では11世紀ころ、六道の各々に配当された六地蔵が各所に祀られ、大いに庶民から信仰された。
観音信仰観音菩薩の導きで六道世界より救われるという観音信仰がある。
七観音とよばれるものは、この二観音を含めたものである。
・・・ ・・
六道輪廻図六道輪廻図ではそれぞれ、
を表している。
関連項目餓鬼
餓鬼（がき、preta、音写: 薜茘多（ へいれい） ）
餓鬼 餓鬼草紙
  目次概要俗に、生前に贅沢をした者が餓鬼道に落ちるとされているが、
仏教の立場から正確にいえば、生前において強欲で嫉妬深く、物惜しく、常に貪りの心や行為をした人が死んで生まれ変わる世界とされる。
しかし大乗仏教では、後々に死後に生まれ変わるだけではなく、
今生においてそのような行状をする人の精神境涯をも指して言われるようになった。
餓鬼は常に飢えと乾きに苦しみ、食物、また飲物でさえも手に取ると火に変わってしまうので、決して満たされることがないとされる。長期的な飢餓状態の人間が発症するクワシオルコルの特徴である、痩せ細って腹部のみが丸く膨れ上り、足の甲が浮腫んだ姿が描かれることが多い。
「正法念処経」巻16には、餓鬼の住処は2つある。
餓鬼の種類餓鬼の種類はいくつかある。
「阿毘達磨順正理論」31は、3種×3種で計9種の餓鬼がいると説く。
「正法念処経」では36種類の餓鬼がいると説かれている。
餓鬼への供養餓鬼への供養として施餓鬼法がある。
食物に『救抜焔口陀羅尼経』に説かれる陀羅尼によって加持すると餓鬼の苦を取り除くとされる。 一般的には盂蘭盆供養の一つとして行われところから盆行事と混同されているが、施餓鬼法自体は本来は特定の月日の行事ではなく、僧院等では毎夜行われることもある。
民間信仰における餓鬼仏教の布教とともに餓鬼が市井に広まると、餓鬼は餓鬼道へ落ちた亡者を指す仏教上の言葉としてではなく、飢えや行き倒れで死亡した人間の死霊、怨念を指す民間信仰上の言葉として用いられることが多くなった。こうした霊は憑き物となり、人間に取り憑いて飢餓をもたらすといい、これを餓鬼憑きという[2]。
俗語の転用脚注
関連項目■餓鬼
ブログ用1（2）●切抜■餓鬼草紙■国宝・重要文化財全件の一覧は別項「京都国立博物館所蔵文化財一覧」を参照。.jpg
正義の人々、そして正義の社会にとって、これは正当で道理のある要求です。
2017/1/17(火) 午前 4:00 http://blogs.yahoo.co.jp/kikitata3/35103760.html
★★★何かがおかしい
行業純一 臨済禅師談 ペテンやからくりはいかん。
ごまかしをせんことだ。
とかく、みなありもせん知恵を出して細工をするからいかん。
■「釈迦」「臨済禅師」「吉田松陰」「一休さん」も、この事は、強く戒めています。
■根本的簡単な総基本原則「人類普遍の原則」は、「人はひとであれ」です。KIKITATA |
思い出 ガキ大将
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コメント（2）
■こだわらない生き方◆占いって、面白いね・・・ ■今日の私の占い★★★幽霊・閻魔さん・神様・、居ればね会いたいね・・・・・■人の思いと、現実は異なる■松陰【世の人は・・】 坂本龍馬『世の人は・・★★★
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■こだわらない生き方
◆占いって、面白いね・・・
 ■今日の私の占い ■今日の私の占い今日は、自分の言いたいことをなかなか理解してもらえなかったり、これまでのやり方が通用しない相手とぶつかったりなどして、気分が落ち込んでしまうかもしれません。
でも、これを機に、コミュニケーションスキルについて見直してみましょう。
対人関係について書かれたハウツー本、サイトなどをチェックしてみてください。
夜は映画などで気分転換を。
「ありえない！」と大笑いできるようなものや、マイナーな作品は、意外にもスッキリ度が高めです。
★★★幽霊・閻魔さん・神様・、居ればね会いたいね・・・・・■人の思いと、現実は異なる。
■松陰【世の人は・・】 坂本龍馬『世の人は・・』高杉晋作『心の底ぞ・・』
吉田松陰 平成２9年2月に伝える 『 涙松集 』 30歳
「すみなすものは 心なりけり」 と聞こえてきそうですね・・・
病床の高杉晋作が、「面白きこともなき世に（を）おもしろく」と詠み、
下の句を望東尼に託したところ、「すみなすものは 心なりけり」と詠み、
晋作は「面白いのう」と笑ったという。 『KIKITATA』
「すみなすものは心なりけり」 「面白いのう」 ・・・人はひとであれ・・・
■明治維新の本当の思い
■松陰【自覚・正道】 ■松陰【世の人は・・】 坂本龍馬『世の人は・・』高杉晋作『心の底ぞ・・』
吉田松陰 平成29年2月に伝える
『 涙松集 』 30歳
帰らじと 思いさだめし 旅なれば ・
ひとしほぬるゝ 涙松かな ★★★幽霊・閻魔さん・神様・、居ればね会いたいね・・・・・ |
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■幼い時によくこんなセリフを聞いたな・・・
■何か起きたら「判事のせい」＝入国禁止で裁判所批判―米大統領
◆時事通信 ２０１７年２月６日
Yahoo Japan
 何か起きたら「判事のせい」＝入国禁止で裁判所批判―米大統領時事通信 2/6(月) 6:22配信
【ワシントン時事】トランプ米大統領は5日、イスラム圏7カ国出身者の一時的な入国禁止をめぐり、政府側の主張を退ける司法判断が下されたことを受け、
ツイッターに「1人の判事がわが国をこのような危機に追いやるとは、信じられない。
何か起きたら、彼と裁判制度のせいだ」と書き込み、改めて裁判所の姿勢を批判した。
トランプ氏は、さらに「私は国土安全保障省に、入国者を『非常に注意深く』チェックするよう指示した。 裁判所は仕事を極めてやりにくくしている」と投稿。
裁判所の判断によって、連邦政府の職務遂行が阻害されていると強調した。
イラン、シリアなど7カ国出身者の入国を一時的に禁止する1月27日の大統領令に対し、ワシントン州シアトルの連邦地裁は今月3日、全米を対象に差し止めを命じた。 司法省は4日、上級審に当たる控訴裁判所に地裁命令の即時無効化を申し立てたが、控訴裁は同日付でこれを退けた。
トランプ氏は地裁決定を繰り返し批判している。 ペンス副大統領も5日放映のFOXテレビとのインタビューで、地裁命令を「間違った決定だ」と主張。大統領令の執行に向け「あらゆる法的手段を用いる」と述べ、全面的に争う構えを示した。
2/6(月) 7:44 掲載
 国土安全保障省での会見にのぞむトランプ大統領＝ロイター(withnews) 【関連記事】
最終更新:2/6(月) 8:24
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★教えて下さい。困っています。
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★教えて下さい。困っています。
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Yahoo!ブログでの「ピクチャー」フォトギャラリーの写真容量は限定が有るのか。 Facebook でも古いものは表示される。平成２９年１月１８日5、吉田松陰 平成２9年１月に伝える
Facebook でも新しいものは表示されない。平成２９年１月１８日一、■『再来患者さんの経過表』木村武盛 平成２９年１月１７日■「脳脊髄液減少症」再診察の病院指定記入用紙
平成２９年１月１８日
Message bodyYahoo! JAPANカスタマーサービス多田です。
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●この原因は何が考えられますか・・・
■■上記の、ブログに画像を掲載する為には、どうすれば、いいのでしょうか。
■「特記」ＰＣの「Windows Live フォトギャラリー」には大量の画像が保存されています。 ■■Yahoo!ブログの通常のブログへの画像掲載が不可となっています。
■■現状 ■「Windows Live フォトギャラリー」には、保存されています。
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②１つの記事に投稿出来る合計の画像ファイルサイズは２MB以下
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「ピクチャー」クリックし「ファイル名：」を入力⇒入力画像が表示されます。
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「開く」をクリックすればブログに画像が掲載されます。
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3、「アップロードするファイルの選択」の画面にて
「ピクチャー」クリックし「ファイル名：」を入力⇒「入力画像が表示されます。」これが作動しません。
■従って、ブログに画像が掲載出来ません。
■■上記の、ブログに画像を掲載する為には、どうすれば、いいのでしょうか。
■「特記」ＰＣの「Windows Live フォトギャラリー」には大量の画像が保存されています。
■単純に考えますと、「ピクチャー」クリックし「ファイル名：」を入力しても、Yahoo!ブログでのここでは、「Windows Live フォトギャラリー」の量が多ければ、Yahoo!での容量が少ない為に連動しないのでしょうか・・・
■「Windows Live フォトギャラリー」は、容量無制限
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Yahoo!ブログでの「ピクチャー」フォトギャラリーの写真容量は限定が有るのか。
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■ 国滅ぼすのは薬？制度？オプジーボ半値の功罪
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【一休さん・賀正】■門松は冥土の旅の一里塚めでたくもありめでたくもなし 『狂雲集』一休和尚 ふたりで大笑い■正月に杖の頭にドクロをしつらえ、「ご用心、ご用心」と叫びながら練り歩いた。★★何故でしょうか
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【一休さん・賀正】
★★何故でしょうか
一休和尚
門松は冥土の旅の一里塚めでたくもありめでたくもなし 『狂雲集』
正月に杖の頭にドクロをしつらえ、「ご用心、ご用心」と叫びながら練り歩いた。
『一休蜷川狂歌問答』に「門松はめいどのたびの一里づか馬かごもなくとまり屋もなし」という類似の歌がある。 一方『狂雲集』は漢詩集なので和語の歌は収録されておらず、念の為点検したがその様な内容の詩偈も見当たらない。 一般に流布している歌だが、禅文化研究所発行の『一休道歌』には見当たらず、後世の変容である可能性が高い。
  ★★何故でしょうか
KIKITATA
一休宗純は、
仏教の権威や形骸化を批判・風刺し仏教の伝統化や風化に警鐘を鳴らすものであり、
自然の法則・哲学である釈迦本来の原点を求めているものです。
釈迦は偶像は否定していました、その釈迦の没後に佛たちの像が造られ広まりました。
当然に政治批判も生き方も、この原点から行います。
世界の宗教は、その風土での自然の法則・哲学・教えなのです。 蓮如の持念仏の阿弥陀如来像を枕に昼寝をした。
その時に帰宅した蓮如は「俺の商売道具に何をする」と言って、
ふたりで大笑いしたという。
紙本淡彩一休和尚像（重文）
酬恩庵一休寺 [京都府 寺]2009年8月19日撮影
京都府京田辺市薪字里ノ内 酬恩庵一休寺 総門 一休禅師の墓 菊の紋の穴から一休禅師の墓 庫裏 屏風 本堂 開山堂 少年一休像 文明13年（1481年）、酬恩庵（京都府京田辺市の薪地区）おいてマラリアにより死去。享年88。臨終に際し「死にとうない」と述べたと伝わる。墓は酬恩庵にあり「慈揚塔」と呼ばれるが、宮内庁が御廟所として管理している陵墓である[6]ため、一般の立ち入りや参拝はできない。
出生地は京都で、出自は後小松天皇の落胤とする説が有力視されている[1] 。『一休和尚年譜』によると母は藤原氏、南朝の高官の血筋であり、後小松天皇の寵愛を受けたが、帝の命を狙っていると讒言されて宮中を追われ、民間に入って一休を生んだという[2] 。
人柄自由奔放で、奇行が多かったといわれる。以下のような逸話が伝わっている。
こうした一見奇抜な言動は中国臨済宗の僧・普化など唐代の禅者と通じるものがあり、教義の面では禅宗の風狂の精神の表れとされる。同時に、こうした行動を通して仏教の権威や形骸化を批判・風刺し仏教の伝統化や風化に警鐘を鳴らすものでもあった。彼の禅風は、直筆の法語として『七仏通誡偈』が残されていることからも伺える。
一休宗純が遺した言葉
門松は冥土の旅の一里塚めでたくもありめでたくもなし（『狂雲集』[要出典]）
『一休蜷川狂歌問答』に「門松はめいどのたびの一里づか馬かごもなくとまり屋もなし」という類似の歌がある。 一方『狂雲集』は漢詩集なので和語の歌は収録されておらず、念の為点検したがその様な内容の詩偈も見当たらない。 一般に流布している歌だが、禅文化研究所発行の『一休道歌』には見当たらず、後世の変容である可能性が高い。
（これは仙崖が信者にめでたい言葉を書いてくれと請われ「祖死父死子死孫死」と書いた逸話の誤りだと思われる）出典『禅門逸話集成』禅文化研究所
なおアントニオ猪木らによって「一休の言葉」として流布されていた「この道を行けばどうなるものか…」に始まる言葉は実際には一休の言葉ではなく文言に多少の相違はあるものの、もとは清沢哲夫の「道」という詩であったと見られる（『無常断章』に収録：一部、抜け・間違いあり）。 同じく、一休の遺文として「心配するな、なんとかなる」というものがあったという話も広く人口に膾炙されているが、原典は不明であり、一休に関する事象と断言できない。ある伝記作家が創作したという説もある。
★★何故でしょうか
KIKITATA
一休宗純は、
仏教の権威や形骸化を批判・風刺し仏教の伝統化や風化に警鐘を鳴らすものであり、
自然の法則・哲学である釈迦本来の原点を求めているものです。
釈迦は偶像は否定していました、その釈迦の没後に佛たちの像が造られ広まりました。
当然に政治批判も生き方も、この原点から行います。
世界の宗教は、その風土での自然の法則・哲学・教えなのです。
自然の法則・哲学は、この一言に集約されます。
人は、人であれ
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